【大紀元8月28日訊】獨立中文作家筆會正在評選本年度「自由寫作獎」得主，我附議樊百華先生的提名，支持四川女學者肖雪慧獲此獎。

在我看來，不是肖雪慧需要這個榮譽，而是榮譽需要肖雪慧這樣的人。

肖雪慧是甚麼樣的人？一方面，她是填補了中國倫理學研究空白的傑出倫理學家，她的九本學術專著以及大量文章，堅持公民觀念、權利意識、民主、法治、良知等基本尺度，進行廣泛而深刻的論述，產生了很大的影響。在處於嚴重道德危機之中的中國，她成為倫理學界的「中國的良心」。

另一方面，現在四川西南民族學院供職的肖雪慧，是被人稱為「巴蜀女俠」和「當代秋瑾」的女性。一九八九年，本著「公民的責任感和學者的良心」，蕭雪慧積極投入了八九民運，六四後被逮捕，在獄中受盡其他犯人的折磨，可以說是死裡逃生，但她仍然不改初衷。連公檢法辦案人員也不得不承認：「肖雪慧這個人品質高尚，敢作敢為，還為別人大包大攬。」

十五年過去，當年因八九民運而被捕的女教師，有的已經改變立場，有的已經去國離鄉（例如本人）。只有一個肖雪慧，仍然不卑不亢地屹立在那裏。她的處境很差，不但被當局封殺不准教課，降職降薪，還經常身後跟著尾巴－－國安女干警。然而，她以超人的毅力，堅定地捍衛一個生活在極權制度下的知識份子的尊嚴。

在被監視被隔離的孤獨之中，她的大批具有尖銳社會針對性的理論成果，像春天的鮮花一樣怒放－－這是寂寞中開出的生命心血之花。一般人認為，學者的角色和戰士的角色互不相容，例如韋伯就說過：「揮向敵人之劍和耕耘思想土壤的犁頭的語言是不同的。」然而，肖雪慧的豐碩成果證明，耕耘思想土壤的犁頭同時也可以成為揮向極權主義之劍。

自第一次關注劉荻的活動起，我們就收到了肖雪慧的簽名。在遙遠而清冷的書齋中，她關注一切人權被侵犯的人，思考著社會的制度問題。

奇怪的是，這樣一位傑出的女性，多年來，沒有獲得來自官方和民間的任何獎勵。在中國大陸，她是入了另冊的、被當局防範的人，沒有任何部門敢於發給她應有的獎勵，這一點可以理解。而海外包括港台的諸多人權、學術、寫作方面的獎勵，似乎也與她無緣。

無庸諱言，在任何時代，榮譽和一個人的真正價值並不完全成正比。我們的古人還講究「立德、立功、立言」，以彰顯聲名，其榮譽多少附有實在的價值。到了今天，這個虛偽自私、無所不可為的時代，往往是那些擅長週旋於世俗之中的人，能夠把握住時機，結交人緣，自我推銷，張揚喧囂，輕易地快速成名，奪得榮譽。只有在部份情況下，成就和榮譽能夠取得某種一致。

而極少數真正的學者和戰士，他們追求的是精神創造方面的成功，他們付出的是默默無聞的努力，他們沒有時間和功夫在世俗交往上費神，他們不願輕浮淺薄地張揚自己，他們不肯搶風頭追逐表面的喝采，因而，儘管他們獲得人們「心的點頭」（康德語），但他們往往被榮譽遺忘。

然而，被榮譽遺忘的他們，卻會被歷史記憶。因為沒有根基的榮譽，只是一陣風，風吹過去不留痕跡，就如肥皂泡一樣被歷史的篩子刷掉。每個時代結束後，只有極少數嚴肅對待社會、事業和人生的人，會被公正的歷史銘記。

這樣就使榮譽感到慚愧。例如，法國大文豪莫裡哀終生未獲院士稱號，後來，法蘭西學院自責地說：「他的榮譽中甚麼都不缺少，而是我們的榮譽中有欠缺。」

從這個意義上說，只需要一張安靜書桌的肖雪慧，其本人並不需要榮譽，而是榮譽需要她－－為了使榮譽不慚愧，為了使榮譽體現其真正的價值。

附：肖雪慧簡介

肖雪慧，女，倫理學家。1982年畢業於四川大學哲學系。現供職於西南民族學院文學院。主要著作有《倫理學原理》、《主體的沉淪與覺醒》、《自我實現——主體論人生哲學》、《理性人格——伏爾泰》、《守望良知——新倫理文化視野》、《複合人格——馬基亞維利》、《教育：必要的烏托邦—蕭雪慧教育隨筆》、《獨釣寒江雪》等。另發表有大量學術文章以及隨筆雜文等。
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