【大紀元7月6日訊】讀了上議員黃肇強先生的《談談甚麽是愛國》 一文，有一種找到政治上的同路人的感覺。黃先生以理性的分析，客觀的立場，公正的態度，明確指出什麽是真愛國，什麽是打著愛國的旗號謀取個人私利。可以說，黃先生的見解表達了海外真正愛國華人的共同心聲。

——任何政黨都只代表一部分人的利益，並不代表國家利益，也不能代表整個民族利益。國家利益和民族利益是高於黨的利益的。

——如果我們海外華人指出了中國政府（當然也就是中國共產黨）曾經做過的錯事，並加以批評，是不是愛國？我看是愛國，因爲這是在幫助中國政府認識錯誤，糾正錯誤，因爲這對中國有好處。相反的，如果我們海外華人不管對錯，一味跟從中國政府和中國共產黨，黨叫幹啥就幹啥，這對中國沒有任何好處。這是愛國嗎？不是。

有這樣超然見識的華人政治家，無疑是堅守道德良知，令人尊敬的真正愛國者。

我不知道黃先生有沒有看過我前些日子寫的《誰更應該向中國人民道歉》的文章，該文在《新時代報》首發後，反響強烈，被讀者推薦到網路，全球有十幾家網站紛紛轉載。爲什麽會有這樣的反應？其實我和黃先生表達的意思是相似的，我希望中國共產黨能夠爲它執政以來所犯的錯誤和過失而向中國人民誠懇道歉，因爲體現了人文關懷境界的道歉之舉，是絕對可以爲中國政府在國際社會的形象起到加分的效果。雖然我也知道這種想法有點超前，但我的本意仍然是愛國的。

我自認是個世界主義者，本可以不再過問故國與故事，但骨子裏對故國的關心關切和關愛的情感早已融化在血液裏。記得我二十出頭時，見到第一次回祖國大陸探親的臺灣作家柏楊先生，這位以寫《醜陋的中國人》而著名的作家，向在場的幾十位上海文人說，如果一個人臉上有髒東西，不許看見的人指出來，還要捂起來，這不等於髒東西不存在，因爲他是中國人，所以他要指出中國人的醜陋面，目的是爲了要去掉這些醜陋。他說他在東南亞也看到很多醜陋面，但因爲不是他自己的國家，他就什麽都沒說。與此同時，上海所有媒體接到通知，在有關柏楊先生的報道中不能提到《醜陋的中國人》，我由此明白講真話不容易，只有像柏楊先生那種真正的愛國者，才會這麽多年來堅持講對國家利益，民族利益有好處的真話，雖然有些話聽起來挺刺耳。然忠言逆耳，良藥苦口。

我當然注意到中國社會這些年有了極大的進步，以前很多的問題現在已經都不是問題了，人民比以前享受到了更多的自由，尤其是個人生活的自由。中國的確在進步，但前面的路還很長。

英國哲學家培根曾說，讀史使人明鑒，那就讓我們來回顧一下中國的歷史。我有時會想，爲什麽強大的秦朝帝國會在短短的五十年就滅亡，統治者的橫徵暴斂固然是主因，但像趙高這樣指鹿爲馬，顛倒黑白是非的奸臣佞臣當道，不也是秦朝快速滅亡的原因之一嗎？沒有人會否認，唐朝是中國歷史上最輝煌的一頁，那時的中國領土之遼闊，國力之強盛，經濟之繁榮，軍事之強大，政治之開明，文化之昌盛，民族之和諧，那是真正的世界之中，天朝之國，爲什麽會有這番良辰美景，那是因爲一代明君唐太宗李世民身邊有魏征這樣敢於講真話，敢於冒犯龍顔“直諫”的忠臣良臣，“兼聽則明，偏信則暗”，“水能載舟，亦能覆舟”，“居安思危，戒奢以儉”，“任賢受諫”，這樣的治國之道其實是放之四海而皆準的普世真理。

讓我們再回到現實中來。我想，幾乎所有的海外華人都是愛祖國的，區別只在於程度和方式有所不同。就拿我自己來說，作爲一個崇尚自由主義的文人，任何極左和極右的思潮都是我無法認同的，當美國現總統叫嚷著“如果你不和我們站在一起，你就是我們的敵人”，我覺得這種冷戰思維對世界和平是有害無利的，和毛時代“凡是敵人擁護的，我們就要反對，凡是敵人反對的，我們就要擁護”有什麽區別？作爲一個沒有任何政治背景，也不願意和任何利益集團扯上關係的獨立思考者，我當然希望中國能夠“和平崛起”，能夠真正的穩定繁榮，但如果以“穩定壓倒一切”爲口號，掩飾中國社會潛在的矛盾和危機，那中國“和平崛起”的前景又在哪里？當我看到世界主流媒體說“全球最大的民主國家印度”如何如何的時候，我就會想，爲什麽中國不能是全球最大的民主國家？

我們時常會聽到一種似是而非的觀點，說中國的國情特殊，國民素質太差，文盲太多，所以普選的民主制度不適合中國，那麽請問，中國人難道是不配當家作主的劣等民族嗎？說起文盲和貧窮人口，印度只會比中國多而不是少，爲什麽印度能而中國不能？我當然也知道，民主制度並不是萬能的，但誠如英國前首相邱吉爾所言，民主制度不是最好的制度，但它也是不太壞的制度。如果中國要崛起於世界的舞臺，那又怎能置身於世界的主流價值以外呢？

其實，作爲一個清醒而理智的愛國者，我平生最大的願望或者說願景，那就是一個民主自由，和平統一，繁榮昌盛的中國，和具有深厚自由主義精神，人文主義傳統的歐盟聯起手來，以平衡美國的強權地位。一個有強權的世界，就不可能是一個公平和正義的世界。

2004年7月5日於悉尼

（作者爲澳洲華文作家，評論家，大洋洲文聯理事長。）

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