【大紀元7月22日訊】自從陳水扁執政以來，海外傳統華僑開始離棄台灣轉向中國，有些僑團和僑社甚至掛起了五星旗，這種情況在二００四年的總統選舉，發生槍擊案產生紛爭以後更加的明顯。

　　由於「全民自決」是民進黨的黨綱，於是在選舉中「台灣獨立」和「中國統一」，成為台灣和中共對抗的用語，同時，「台灣人」和「中國人」也成了對立的名詞，這些爭鬥的氣氛傳到海外之後，導致自推翻滿清，創建中華民國以來，一直自許為「中國人」的海外華僑難以接受在台灣的中國人成為「台灣人」而不是中國人的說法，因而群情喧嘩，敵視陳水扁政府。這也是為什麼槍擊案事件發生以後，在刑事案件上身為受害人的陳水扁反倒成了千夫所指的對象。

　　其實海外華僑會有這樣的反應乃是人的常情，尤其是中國人特別的慎終追遠，重視承傳，豈容所謂的「台灣人」廢棄「中國人」的稱呼，面對這種背典忘祖，不認先人的行徑，海外華僑激憤的心情和思潮怎能不因而波濤洶湧？

　　但是，若是海外華僑冷靜的加以思考「為什麼身在台灣的中國人，不願意稱自己為中國人，而要改稱自己為台灣人？」這個問題的時候，不難理解在台灣的中國人為什麼會有這種不願說自己是中國人而自稱是台灣人的想法。

在專制的中國共產黨統治下的中國能不能代表所有「中國人」心中的「中國」？答案是「不能」。宋朝「精忠報國」名將岳飛墳前有個跪著的秦檜塑像，詩人秦游到此觀看之後，寫下了「我到墳前愧姓秦」，我想這則詩人的歷史故事應該是個很好的寫照﹔當「中國」所代表的是「中華人民共和國」而不是台灣人心目中的「中國」的時候，台灣人當然會拒絕「中國人」的稱呼，這不是背典忘祖，也不是離棄承傳，而是政治意識上的抗拒。

如果從「在專制的中國共產黨統治下的中國能不能代表所有「中國人」心中的「中國」這一點來看，為了「中國」和「中國人」的稱呼轉而支持中華人民共和國的海外華僑和懸掛五星旗的僑團應該感到羞愧，因為不論台灣是否獨立，海外華僑如何對陳水扁感到痛心，都無法抹去「現在的中國」是中國人的悲劇和禍害的根源，以及十二億的人被專制政權統治的事實，所以這是等同於認同現今的中國政權：一個以專制統治壓迫十二億中國人的中國共產黨政權。

海外華僑的反扁反民民黨固然對其在國際上的形象有所打擊，但是，支持中華人民共和國和懸掛五星旗，卻使中國共產黨在海外的勢力範圍更加的擴大，使中國共產黨在國際間更有鎮壓人權的精神後盾，結果導致了中國的民主化進程不但無法推進甚至後退，為了反對陳水扁而成為中共的幫兇，這是因為情緒而失去理性，不論是自發性的，還是受到中共的設計鼓動，都是一種危害中華民族和十二億中國人的行徑。

台灣獨立運動或許對於不瞭解的人來說，是傷害了民族感情，但是，在台灣卻絕對不會有任何一個人因而受傷喪生，因為這是透過辯論ˋ投票的民主程序來進行，沒有武力，沒有砲彈，非暴力的政治行為﹔海外華僑應該理性的參與台灣的統一和獨立的辯論和分析，深入瞭解事情的成因和背景，嘗試明白「台灣人對於中共的專制統治害怕得連逃都來不及了，怎會想要和中國統一」，而不是聽口號ˋ看宣傳就情緒化的反應出來。

舉個例子來說，可能有很多的華僑不知道台灣獨立運動的參與者也有著層次的不同。就像是牛肉麵有大辣ˋ中辣ˋ小辣ˋ不辣的區別，雖然都是牛肉麵，卻不是每個人都會有相同的選擇，同樣的，台灣獨立運動也不是每個人都有著相同的做法和想法，所以有「四不一沒有」的溫和，也有「去中國化」的激烈。

居於人權的考慮，海外華僑也必須體認到「在中共專政的時候，台灣有權力追求獨立，避免專制政權的迫害，在中國民主化以後，台灣可以在民主的機制下考慮是否進行統一的進程。」，以實事求是的理念來面對兩岸的問題。台灣人也是中華民族的一分子，海外華僑並沒有予以敵視的必要，對於台灣的執政者應該彼此溝通，增加瞭解，提出建議，給予祝福。

基於對中華民族的感情和深厚的愛，所有的人都希望台灣和中國能夠統一，像是一家人一樣的親密﹔但是，基於正義ˋ公理ˋ理性，沒有一個人應該同意讓台灣被專制政權統治的中國所統一。所以，在感情和理性的分寸之間，海外華僑應該謹慎的不要因為槍擊案陷入統獨的紛亂之中而成為中共專制政權的幫兇。
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