【大紀元7月19日訊】一提起公民維權，人們就會自然而然地想到一系列英雄人物，如孫志剛、劉軍寧、李祥春、蔣彥永，等等。正是這些不畏強暴、勇於抗爭、堅持正義、有膽有識有志有才的仁人志士，以及稟筆直書的先鋒知識分子們振臂一呼，追隨者眾，故而有人把過去的二零零三年稱為」公民維權元年」。拜現代科技文明迅猛發展的巨大成果之賜，被中共的黨控媒體徹底剝奪了話語權的中國人卻能夠借助於互聯網，有聲有色、威武雄壯、不受任何禁錮地開展了轟轟烈烈的公民維權運動。這是非常有意義的正義之舉，這是衝破共產封鎖、消解極權專制的大義凜然的英勇作為！
全球著名網站<大紀元>率先搞起了」公民維權」有獎徵文活動。隨之而來的公民維權意識、觀念以及熱情等業已、正在並將繼續呈現出不斷高漲的良好態勢，愈來愈多地彰顯出中國人民不可辱的可貴價值。從已發表的大量文稿來看，公民維權徵文的影響是巨大的，也是深遠的，甚至是無可估量的。這種利國利民的好事情，筆者認為，應該多搞，應該大搞，應該特搞，應該長期地搞下去，以形成廣泛而深入、深入而廣泛的一波又一波的公民維權運動！
公民維權，說到底還是一個人權問題。涉及到普通百姓切身利益的權利，可以統稱為民權。民權很重要。維護民權是每一個人權活動家必須從事的基礎性工作，也是中國民主運動應該時刻關注並加以有力引導的戰略重點。維護民權完全可以成為現時條件下成本付出相對較低、收穫卻可以相對較大的、頗有號召力和影響力頗為廣泛的民主運動的初級形式。須知，民權運動是人權運動的重要組成都分。只有在民權運動取得一個又一個勝利的基礎上，人權運動才能最終實現取締共產極權、實現民主憲政的宏偉目標。沒有民權運動的積極參預、廣泛配合與深入進行，人權事業的巍峨大廈就難以鞏固地建成。從這種觀點來看，民權是人權的基礎，人權是民權的旗幟。二者互為因果，相得益彰，相互支撐，相互激勵，也相映生輝！
在以往維權和此次維權的基礎上，我們應當繼續努力，不斷地總結經驗，很好地把握與專制政體決戰的有利契機，積若干小勝為大勝，積若干大勝為最終對整個社會主義制度的全面改造與徹底變遷，並最終創建政治文明的公民社會。從這種意義上講，公民維權應該、可以，而且必須大有作為！從這種意義上講，公民維權，必將獲得最終的勝利！
一、公民維權，刻不容緩
由於中共長達半個多世紀的極權專制統治所使然，形形色色的冤假錯罪案可謂層出不窮，密密麻麻，積重難返。在歷史沉冤尚未昭雪之際，中共又添加新的冤案;在新的冤案成為舊案時，中共又在釀製新的冤屈，以致於形成悲劇與時俱進與開拓進取等惡性循環的社會主義社會與生俱來的諸多特徵。在九百六十萬平方公里的華夏大地上，又有多少難以計數的不公不正、不仁不義的醜惡邪惡兇惡罪惡仍然在大行其道、耀武揚威、指鹿為馬、顛倒黑白、混淆是非？又有多少難以計數的中國人面臨著共產暴政的壓迫，敢怒不敢言地橫遭摧殘，痛苦無奈地掙扎與呻吟？
無論在遭受共產蹂躪五十多年的中國大陸，還是在被共產勢力日益滲透的、具有」東方明珠」之稱謂的香港，公民維權作為人的自我價值與人的自我尊嚴的根本標誌，作為人的道義、良知與基本人性的充分顯現，深刻表達出中國人民力爭早日實現民主自由的迫切要求。
愈來愈多的中國人非常清楚、非常明確地認識到：只有盡早地恢復被共產極權統治者剝奪而去的基本權利，我們才能夠揚眉吐氣地活出個堂堂正正的人樣來，我們才能夠告別紅朝奴隸的屈辱而卑微的地位，成為有氣概、有尊嚴，並且是大寫的現代文明中國人！這就是說，中國人不需要再繼續做奴隸了，中國人一定要爭取做天經地義的自由人！
誠如我們所知，自由人的名字概莫能外地應當叫做「公民」。因為，公民是擁有全部人權的總稱。公民的本質是自由。只有不受極權專制肆意壓搾的人，才配享有公民的光榮稱號; 遭到共產極權專制壓迫的大陸中國人，目前還不能算作是純粹意義上的公民。不能算作真正公民的大陸人，本質上的確是社會主義制度統治下的紅朝奴隸。
從奴隸到公民，從不自由到自由，必然經歷一個艱苦卓絕的奮鬥過程，必然需要每一個中國人當機立斷、當仁不讓地維護自己和他人不可渺視、不可否定、不可讓渡、不可剝奪的權利。在實現自己權利的同時，維護他人的權利; 在維護他人權利的同時，實現自己的權利。這，就是公民維權所應稟持的基本立場。
薩斯疫病肆虐神州大地，怎麼辦？老軍醫蔣彥永挺身而出，直截了當地指陳事實真相，以一人之真言中流砥柱般抗拒黨控媒體連篇累牘的萬千謊言，從而使整個中華民族倖免於難。蔣大夫，實為大功臣也！但令人匪夷所思的是，醫德醫術均高超的蔣大夫卻被中共法西斯黨強行搒桇，關押至今！維權英雄，竟也遭此大劫大難？！真乃一言難盡也！嗚呼！
關押民權英雄蔣彥永，就是關押中國人的良知、正義，就是關押中國人的理想、希望，就是關押中國人的人性及其表達的普遍訴求！這是罪惡昭彰的法西斯暴行！是可忍，而孰不可忍！聲援蔣彥永，抗議中共法西斯罪惡，這是公民維權的重要表現，這是必須立即採取的正義行動！
共產惡法二十三條要強加給香港、要強加給廣大港民，怎麼辦？趕快行動起來，遊行，示威，抗議、抗議、再抗議！去年七月一日在烈日炎炎的高溫下，五十多萬香港市民積極行動起來，走上街頭，發出反對共產暴政的憤怒吼聲。廣大港民追求民主自由的熱情，遠遠高過持續不下的高溫。今年七月一日，五十三萬港民再一次顯示民主自由不可抗拒的偉大力量！在三十五度高溫下，他們不怕惡毒陽光的直射，即便是汗流夾背、口乾舌燥，也要嚴正抗議中共剝奪港人選舉特首、選舉議員的公民權利。偉大的香港市民，你們是公民維權當之無愧的楷模！作為一個大陸人，筆者謹向你們表達發自於內心深處的由衷敬佩與熱烈讚美！中國大陸人應該向港人學習，以吸取你們與極權專制鬥爭的鋒芒銳氣與寶貴的鬥爭經驗，以相互砥厲、相互借鏡，以在苦難深重的中國大陸實現完全徹底的民主化！
枉顧民意、官商勾結、肆意濫權、非法拆遷，怎麼辦？紅朝官僚與黑社會狼狽為奸，一同欺負老百姓，怎麼辦？以權壓人、胡作非為、結黨營私，怎麼辦？貪權戀棧、死不下台，有槍就是太上皇，怎麼辦？指鹿為馬、信口呲黃、顛倒黑白、把黨魁黨棍的種種胡扯當作科學發展觀，當作所謂科學社會主義的無恥註解與重要指示，怎麼辦？一定要抗議、說理、越級上訪、廣而告之地反映給國內外各種媒體！一定要把事實真相以最快速度反映出來，快馬加鞭地反映出來，一日千里地反映出來，大張其鼓地反映出來，雷鳴電閃地反映出來。讓大家告訴大家，讓人們擦亮雙眼，讓頭腦不再迷惑，讓靈魂不再受騙！
只有把所有的共產黑幕都給抖落開，只有把所有黑幕裡的所有的內部交易、骯髒無恥、政權上海幫的頂戴花翎、三個代表狗尿苔的皇權本色、卑鄙下流上海小癟三等貓膩都給暴露在光天化日之下，使這些烏七八糟的爛貨就像禿頭頂上的虱子一樣讓人看得個清清楚楚，就像小蔥拌豆腐一樣弄得個一青(清)二白，那麼，共產極權專制政體依憑其長期製造的彌天大謊及其極力隱藏的滅殺人權、戕害民權的種種罪惡就會為愈來愈多的中國人所知曉，不知不覺者就會愈來愈多地和愈來愈快地成為有所覺悟者。如此這般，中國大陸的民權事業、人權事業就一定會進入到一個自立自為的新時代！
二、公民維權，艱難曲折
由於中共實行一黨專政的陳腐體制和意識形態的緊約束機制，以及嚴酷的新聞封鎖，故而廣大的中國人被逼無奈地和程度不同地忽略、漠視，甚至否定自我之權利。有關的權利意識，就不能不部分地或整體性地喪失殆盡，至於公民維權，那就更是不甚瞭然，相反倒是處於極其可悲的稀裡糊塗之狀態。而那些堪稱中華民族精英的覺悟者不是被中共盡行屠戮，如林昭、遇羅克、王申酉等人莫不如此，再不就是長期地身陷共產專制黑森森的牢獄之中，抑或是處處受到自認為忠於人民忠於黨的大小憤青們的冷漠對待與無所不用其極的歧視。憂國憂民的自由言論，都被鐵桶似地密封起來，根本發揮不出震聾發聵的應有作用。況且，在「與黨中央保持一致」的蠻橫霸道的強制命令下，中國大陸除了中共中央——社會主義朝廷頒布一言九鼎的紅頭文件之外，再就是作為紅朝皇帝的主席、總書記、軍委主席強辭奪理」聖旨」似的最高指示、重要講話、核心批示等共產法西斯訓令。
中國人民自二千多年前始皇帝秦嬴政建立秦制中央集權的巍巍帝國以來，從來就是處於政權大於人權、政權的穩定壓倒一切的、封建主義王朝的統治秩序之中。在皇帝代表一切的社會裡，又如何能夠談得上根本就不在活下的人的權利？所有人只能作為臣民存在，只能作為奴隸存在，而不可能擁有任何人之為人的獨立自主的地位，即，不能作為真正的人存在，不能作為擁有全部權利的公民存在。所有臣民只能以跪拜之姿對偉光正的皇權頂禮膜拜且三呼萬歲，即便死到臨頭，也要感謝皇恩浩蕩。臣民們所能寄望於朝廷的，除了浩蕩的皇恩之外，再就是青天大老爺的秉公而斷、明察秋毫、為民做主。這就是說，幾千年來勤勞善良但不乏悲劇色彩的中國人民所擁有的，不過就是默默無言地乞求、滿懷熱情也可憐巴巴地盼望封建主義和社會主義大大小小的皇權掌握者們「為民做主」的意識而已。應該承認，這是貨真價實的臣民意識，這是毫無現代文明意義的極端腐朽的意識形態！
中共在一九四九年十月一日建立起來的「中華人民共和國」，不過是古代王朝的一個現代翻版而已，不過是改頭換面、換湯不換藥的冠冕堂皇的專制覆辟而已。與中國歷史上任何一個封建王朝所做的不分伯仲，不相上下，甚至有過之而無不及，中共領導的社會主義紅色王朝，無論其野蠻、其暴虐、其殘酷，也無論其巧舌如簧、瞞天過海、陰陽並用、謀略滔滔，都逃離不了其紅色帝國的本質腐朽及其必然沒落的可恥特徵。中共的暴政統治，都可以從最殘暴的歷史王朝中找到其絕對黑暗的底版。這個依憑槍桿子顛覆合法國民政府的黨軍閥，竟也大言不慚、舔不知恥地自命為八桿子打不著的「人民政府」，也真算是讓人大開眼界，終於見識什麼叫做厚顏無恥的彌天大謊了。
共產王朝的興盛與發展，乃至衰亡，與歷史上封建王朝的興盛衰亡，具有一脈相承之處，是不會存在什麼永世長存的特例的。作為王朝循環的歷史終點，共產王朝只能獲得必然滅亡的可恥下場。因為無論從哪個角度來看，凡是王朝政治制度，哪怕它給自己吹噓到如何偉光正的程度，如何英明神武的程度，如何代表人民無商量的漫天歌唱的程度，其違背人性、與人權相異化的本質是無以更改的，是具有先天性缺陷的，是會導致其最終一命嗚呼哀哉的！但在最後的喪鐘敲響之前，共產王朝還會一如既往地和與時俱進地殘害民權、滅殺人權，並從事種種具有中國特色社會主義的胡作非為的！
中共建立的紅色王朝，與歷史上其它黑暗、無恥、反動的封建王朝一樣，總是把沒有幾兩沉的頂戴花翎和壁壘森嚴的官帽、權杖當作自我運行的唯一目標、唯一本質、唯一形式，也不論其政權來源是否正當、是否合法，它都要自吹自擂是唯一合法的，是歷史的正確選擇，是中國人民根本利益的化身，是三個代表，是科學發展觀的堅定提倡者和忠實執行者，等等。如上所述的偉光正說辭從根本上掩蓋了中共非法政權的真實面目，以期達到保護極權、實行專制的罪惡目的。在這裡不能不明確指出的是，中共以其殘暴血腥的統治和幾十年如一日的洗腦宣傳，強固了歷代封建王朝沿襲千年的官本位與權力本位的陳腐觀念。所謂官本位，就是一切以官銜和職位為核心。
官愈大，擁有的真理就愈多，政治上也就愈正確。哪怕胡言亂語，也是重要講話;哪怕胡作非為，罪惡纍纍，也是執政為民，領導有方。不但英明，而且神武;不但領導人民向前進，而且把握人類文明必然的歷史進程;所謂的權力本位，就是「有權就有一切，無權便喪失一切」(林彪語)。一切為了權力。權力壟斷一切。一切圍繞著權力旋轉，一切為了權力舞蹈，一切受權力之命歌唱抑或瘖啞。對於受到中共愚民政策長期影響的廣大人民來講，官本位觀念是他們難以擺脫的夢魘，也是他們無法迅即治癒的頑症;對於視權力的官階和職位如同生命，甚至比生命還重要的中共官僚來講，權力本位觀念就像生了銹的釘子一樣，深深地根植於他們朽木不可雕也的腦髓之中！
一個官本位，一個權力本位，就是這麼兩種陳腐不堪的封建主義觀念與社會主義觀念，嚴重地制約著公民維權，使公民權利在極其濃重的官僚風習中全面而徹底地消解於無形。整個社會都處在極不平等，也極為匱乏平等意識的不良狀態下，公民維權就必然成為艱難曲折、備受艱辛的事業。
在中國共產黨以所謂「人民政府」的名義盡施其無所不能的極權專制，尤其實行了五十多年的無產階級暴政時，中國大陸已然成為被非法權力深深地毒化了的淒慘大陸，已然成為人性盡失、人權不彰、呻吟哀泣、淚水滔滔的廣袤大陸。這是中國人民半個多世紀以來仍然不能夠維護自己基本權利的原因之所在，這是公民維權總是不能達到理想狀態的原因之所在！
要搞好中國大陸的公民維權，就必須更正、改造、否定，甚至徹底拋棄中共阻礙公民維權的各種劣法、惡法，包括全面否定並取締中共王朝的根本法——<中華人民共和國憲法>，包括徹底廢除<中華人民共和國刑法>第一百零五條，包括否定其它一切不符合全面現代化發展需要的各類紅朝劣法、惡法，並根據人類文明的普世價值如平等、自由、民主、人權、法治等原則建立起適合於中國歷史進步需要的一系列新的良法。
中國目前的法律基本上不符合公民維權的根本需要，其主要原因是，在自吹為偉光正的中共領導下，中國人民只可以擁有物權，即在保障個人的物質權利時，人們可以擁有現行中共法律的一定支持，如<消費者權益保護法>，<民法通則>以及其他相關法律，是可以做到維護人的一定程度的物權的，即，對於人們社會交往中發生的糾葛、紛爭與矛盾等，現行法律或多或少地做出了某種明確規定，儘管其表述常常是粗線條的、膚淺的，也不乏不應有的諸多空白與缺失，但畢竟也還有那麼一些法律規定。
比如，像人們購買產品，一經發現不合格，就可以要求退貨或要求賠償; 比如，像消費者受到商家欺詐，就可以向有關部門例如消協投訴，必要時也可以訴諸法律，如此等等的表述，都是在現行法律下對於民眾維護自身物權的基本認定。維護物權儘管必不可少，但畢竟不能全面而真實地反映民眾全部的內在訴求。在維護物權的基礎上，對於民權的維護應該盡早地和詳盡地提到現行法律立法的議事日程上來，更進一步，對於人權的維護也應該盡早地和詳盡地提到現行法律立法的議事日程上來。
只有這樣，現行法律才能向著自身完善化的方向逐步地並且是大踏步地靠攏、邁進;只有這樣，現行法律才能去除殘缺不全的醜陋狀態，克服文明空白的野蠻狀態，戰勝蔑視民權的專制狀態。作為文明進步的豐碩成果，法律才能夠成為反映普遍民意的、以保障並實現人權為目的的、真正現代化的法律。<憲法>要按照人類文明普世價值的標準進行全面而徹底地修改，<刑法>也要參照執行，其他各種法律也都要加以重新審訂、重新修改，以有力地確定人權至高無上的基本原則，以堅決摒棄現行惡法中存在著的黨權及其派生物——–紅朝政權大於一切的陳腐沒落之觀念。
實事求是地說，中共現行法律中對於物權不算完善，甚至有些粗陋的表述，也不過是二十多年來所謂改革開放的司法成果，儘管因為匆忙上陣和活學活用等原因而不免有照抄照搬之嫌疑，但是，有之總比沒有要好。有了對公民物權的保護，總比毛時代的中共從根本上否定公民物權，甚至用「狠鬥私字一閃念」最高指示的歪理邪說來取締公民物權的基本意識等可恥做為，不知要好上多少倍，用天壤之別來形容，用八千里路雲和月來表示，也毫不為過。這就是說，在中共建政之後長達三十多年的時間裡，中共已然基本上或完全徹底地剝奪了中國人民的物權，更談不上子虛烏有的民權，更遑論被中共及其黨魁斬盡殺絕的人權？！物權沒有，民權統統地喪失殆盡，人權更是被扔進了瓜哇國裡，只剩下黨權及其帝王的黨主席在那裡「數風流人物，還看今朝」的流氓與無恥、殘忍與暴虐了！
現在中共的有關法律白紙黑字地寫明對於物權的保護，又剛剛寫明」國家尊重並保障人權」的憲法案款，但一具體涉及到民權和人權，為什麼就動輒橫加干涉、阻撓重重，並使本屬於中國人正常的民權與人權都不能夠予以真正實現？！這，究竟是何道理？這，究竟有沒有人性？有沒有正義與良知？為什麼一針貶時政，就會被中共惡法判罪？為什麼一提選擇領導人的競選，就要被指斥為」顛覆國家政權」和煽動顛覆國家政權」？為什麼中國人民不能夠像挑選蔬菜或水果一樣地挑選自己的領導人？為什麼？
令人十分遺憾的是，至到現在，中國大陸仍然沒有一部可以保障基本民權和基本人權的<人權法案>，但卻不乏以蔑視、否定、圍剿並滅殺民權和人權為能事的紅朝劣法、惡法。這，不能不給民權和人權之維護造成極其巨大的空檔。應該指出的是，沒有合民意法律的應有保障，沒有對民權保障的全社會認同，尤其在中共法西斯主義人治大於一切的社會主義現實中，公民維權的艱難曲折，也就不能不顯示其令人扼腕興歎的王朝專制循環不己的歷史必然性。
沒有值得一提的一部中國式的<人權法案>，沒有在人權思想主導下的意識形態，整個中國大陸在中共黨的暴力革命理論和無產階級專政學說的浸染、侵略與強暴之下，只能以紅色中世紀的面且呈現自身的無能與衰微、貧窮與落後、骯髒與無恥、野蠻與暴虐！所謂的」紅色中世紀」是指，在中共一黨專政統治下，政權壓迫人權，人權成為紅色政權奴婢的歷史過程。相對於公元七世紀至十三世紀在歐洲大陸發生的、神權壓迫人權的漫長的黑暗中世紀而言，共產黨一手製造的政權壓迫人權的紅色中世紀，更顯其與現代文明格格不入的落後與野蠻，專制與腐朽。
基於如上分析，筆者強烈地意識到，中國大陸似有必要建立一部屬於中國人民自己的<民權法>或<人權法>。此項工作，對於公民維權可能有極大的歷史意義與現實意義。實為有百利而無一弊之做為也！倘若我們一時半會兒還拿不出像模像樣的<人權法>，依筆者之見，我們完全可以採取拿來主義的好方針，迅即把保障人權的人類文明優秀成果化為中國人自己理所當然的理論財富。這就是說，可以把歷史上或在國外產生的好東西，都統統地拿來，使之在中國大陸實現本土化。我們沒有任何理由拒斥人類文明，我們沒有任何理由否定普世價值，我們不能一味地做十分可笑、也十分荒唐的社會主義鴕鳥。
中國大陸沒有人權，為什麼不能學習發達國家是怎樣尊重、保障並實現人權的成熟經驗？中國大陸沒有<人權法>，為什麼不能把別國的<人權法>拿來為我所用？為什麼不能把人權精神卓有成效地貫徹在我們日常的政治、經濟、文化等活動中，包括法律建設和司法活動中？為什麼在中國大陸頻頻出現剝奪公民權利等肆意濫權的惡性事件？研究處於紅色中世紀歷史階段、洋溢著人權不彰悲劇氣息的中國大陸，我們尤其應當回顧並借鑒其他國家高舉人權大旗的浩蕩不已的歷史進程，以期成為中國人極其可貴的參照物，並激勵中國大陸在維護民權與人權的康莊大道上闊步前行。
一七八九年以攻佔巴士底獄為標誌的法國大革命誕生出至今依然閃耀著熠熠光輝的<人權宣言>，其中對思想自由、言論自由等做出的保障條款，彰顯人類文明早在二百多年以前就已達到值得景仰的崇高程度，令喋喋不休於三個代表的現行中共統治者原形畢露、醜陋不堪、蠻橫霸道，有如豆腐渣一般實在難以提起;一七七六年於美洲費城大陸會議制訂的<獨立宣言>，吹響了向專制腐敗政府宣戰的嘹亮號角，明確指出人民擁有對腐敗、專制、無能政府可以實行顛覆、可以使用各種方式，包括使用武力方式進行推翻的天然合理性。早在二百多年前發生於大洋彼岸的美國獨立戰爭及其弘揚的人民自我救贖的獨立精神，與二百多年後由中共法西斯主義黨制訂的<中華人民共和國刑法>第一百零五條，與中共中央這個社會主義紅色朝廷及其帝王——-中共黨魁所提出的」穩定壓倒一切」的法西斯口號，又是多麼地南轅北轍、格格不入、背道而馳啊？！
第二次世界大戰結束後，痛感於法西斯主義給整個人類造成的巨大的歷史災難，在美國前總統羅斯福遺孀的積極倡導下，反法西斯聯盟各國的政府代表聚會於美國舊金山，莊嚴地簽署宣示人類文明優秀成果的<人權普世宣言>，即著名的<聯合國憲章>。中國為當時的簽署國之一。在<聯合國憲章>基礎上，像征著人權原則和世界和平的聯合國隨後得以建立起來。縱觀<人權普世宣言>，即闡述人權原則三十條款的<聯合國憲章>，人類的基本權利都在其中得到了非常明確、非常廣泛也非常深入的闡述。每個人都擁有不可渺視、不可否定、不可讓渡、不可剝奪的基本人權。
人權不能以任何借口、任何托辭、任何方式加以否定和取締。任何當政者不能依憑其權力對他人的權利實行剝奪，任何政府不能依憑其執政便利肆意迫害公民權利，任何國家不能依憑其佔有龐大的資源與強勢地位取締公民權利。公民權利是不容侵犯的。公民權利是必須尊重的。公民權利是必須保障的。公民權利是必須實現的！
對比<人權普世宣言>及其闡釋的基本精神，中共長達半個多世紀對中國大陸的紅色統治，實在是沒有一項可謂是及格，相當部分不及格，相當部分均為零分，還有更多的呈現出負數，即比零分還要差出很多。執政不及格，乃至糟糕透頂，是中共「立黨為公、執政為民」的本質特點。這，事關公民維權能否順利進行的大問題。
如何解決這個事關全局的大問題，明確無誤地擺放在每一個追求中華文明歷史進步的仁人志士面前，也足以引發每一個中國人的深長思索。只要有中共的一黨專政擺放在那裡，中國人的公民維權就不能不坎坷重重，其艱辛困苦也就不難想像。一黨專政是社會文明與歷史發展不堪重負、也毫無益處的無端消耗，是阻礙正義實現的極其高昂的社會成本。搞公民維權，一黨專政確實是個不能不面對的極其兇惡的攔路虎。攔路虎不除，公民維權委實難矣！
一九六六年獲得通過、一九七六年開始實行的<經濟、社會與文化權利國際公約>和<公民和政治權利國際公約>兩部人權文件，雖然至今尚未獲得中共人大的法定批准，但中共黨魁確曾在上面簽了字。這就意味著，中共至少從表面上是承認兩個文件中對人權的尊重及保障條款的。這，也許是中共欽定的紅朝憲法——-<中華人民共和國憲法>破天荒地把」國家尊重並保障人權」寫進去的、由外在的壓力所導致的值得肯定的結果。畢竟，從來把」人權」當做靶子進行漫罵、指責與批判的中共，現在也開始猶抱瑟琶半遮面、羞羞答答地談論起被其迫害了長達半個多世紀之久的人權了。誰能說，這不是久違了的歷史進步呢？誰能說，這不是中共試圖從罪孽深重的泥潭裡爬將出來的姿勢呢？
如果中共能夠根據保障人權的兩個<國際公約>原則規定，脫胎換骨地告別罪惡的歷史與罪惡的現實，那倒也不失為值得鼓掌歡迎的好事情。可是，在這裡必須強調說明的是，就在簽署兩個<國際公約>的同時，中共卻置若罔聞其簽署的<國際公約>中明確規定的」信仰自由」原則，大張其鼓、興師動眾地展開了對於法輪功全國範圍的鎮壓活動，並且，明目張膽地違背其中規定的」結社自由」，對剛剛建立的中國民主黨予以強行取締。
對自由信仰的公民、對自由從事政治活動的公民，中共及其黨魁極盡迫害，大肆圍剿、追捕、關押，並無所不用其極地施展令人髮指的種種酷刑。由此可見，中共簽署保障人權的兩個<國際公約>，本質上是做秀大於實際，表演勝於真實，完全是欺騙國際輿論的無恥做為。這麼做，倒也頗為符合上海小癟三江澤民的戲子本色，但卻決不符合基本的正義、人性與良知，更是與人類文明的普世價值大相競庭，乃至根本相反！
與兩個<國際公約>的每一項條款相比，中共的所作所為都存在著極大的缺漏，可謂距離甚遠，面目皆非！要實現保障人權的兩個<國際公約>，就要從根本上轉變現行的社會主義制度為尊重普世價值的資本主義制度，剷除極權專制的共產王朝暴政，實行三權分立的西方式民主，實現人的政治自由、經濟自由、文化自由等一切人之為人的全部自由。如是，公民維權才能逐步擺脫艱難曲折的不良狀態，而大踏步地走上自立自為的正軌！
三、公民維權，偉哉光榮
揭露極權專制的黑暗，就是追求民主自由的光明;痛斥無恥殘忍的共產暴政，就是偉哉光榮的公民維權。對於邪惡的批判與鬥爭，就是公民維權合情、合理、合法之行動。無論個人還是集體，只要堅決維護自己不可渺視、不可否定、不可讓渡、不可剝奪的基本權利，就可以被認定是天經地義的正當防衛;只要是合民意的普遍反映，無論採取何種抗爭方式，理所當然地是人民自覺自願的正確選擇，就是人民正當防衛的應有權利！
根據中共對中國大陸實行社會主義制度罪惡統治的歷史教訓，結合反法西主義運動的成功經驗，參照人類保障人權的諸多理論成果，筆者認為，創立中國第一部<人權法案>，業已時機成熟。其主要內容，似應包括如下十大自由權，如：思想自由權，言論自由權，信仰自由權，組黨自由權，選舉自由權，遷徙自由權，申訴自由權，示威自由權，工作自由權，戀愛自由權。此十大自由權，應當立即回到中國人民的手中，應當立即成為中國大陸進入世界文明之林的通行證。
1、思想自由權。人類的偉大就在於思想，就在於思想的多元化，就在於自由的思想和思想的自由。可是，中共卻用其黨魁意志對中國人的思想實行強制性統一，從而使整個社會喪失了多元化思想的可能性。這，就像給民眾施行了腦手術一樣。其罪惡結果便是生成連綿不絕的泱泱愚民。思想的不自由，即，一切以中共的權力信仰為標準，為毋庸置疑、為唯一正確、為放之四海而皆准。這，就不能不從根本上阻斷思想無限生成與無限發展的必然性，並使思想陷於極其狹窄、也極其可憐的死胡同裡走不出來，更看不到草原般廣袤遼遠、藍天一樣壯闊無垠、海洋似浩蕩不己的人類精神豐美壯觀的應有景象。
沒有或不允許擁有思想自由權，雖然可能或必然有利於中共極權專制的愚民統治，雖然可能或必然有利於維持社會主義紅朝萬世一系，一百年不動搖，然而卻絲毫無助於中國大陸的社會歷史進步，絲毫無助於政治文明、經濟文明的制度創新。其對中國大陸全面現代化建設事業的危害，業已延續了半個多世紀，並將繼續與時俱進地禍國殃民！
立即恢復中國人民的思想自由權，這是公民維權的緊迫而強烈的現實要求，這是恢復中國人民權利的基礎工程。非此則不足以談論任何莫名其妙和子虛烏有的科學發展觀，也根本就不可能實現猶如肥皂泡一樣美麗誘人的所謂的」胡溫新政」。應該承認，中共皇權思想耀武揚威且橫行無忌的中國大陸，與現代文明的發展要求，肯定相差十三億光年！
2、言論自由權。言論是思想的直接現實。自由思想必須通過自由言論表達出來。對於自由言論進行重重限制、圍剿與取締，乃是法西斯主義殺人黨——中共一以貫之的胡作非為。與歷代腐敗沒落的封建王朝一樣，大興社會主義文字獄的中共以其反人類、反文明、反現代化的罪惡姿態，殺盡一切敢於表達自己獨立而真實想法的仁人志士。北大才女林昭因為直陳毛澤東的專制統治便被肆意槍殺，有為青年遇羅克因為表達」不唯成分論」的獨立言論而慘遭生靈塗炭，含恨於九泉，張志新、王申酉，等等等等，簡直成千上萬，無以盡數也！他們無不是因言獲罪，無不是因言罹難。嗚呼！這，就是偉光正對中國人民言論自由權極盡宰殺的豐功偉績！說中共是滅殺自由言論者的屠夫，豈不是證據鑿鑿，鐵案如山？
中共現在又變本加厲，狼性不改：枉判黃琦，逮捕杜導斌，拘禁蔣彥永，迫害敢言作家、學者、詩人、記者，膽敢冒如今網絡信息時代之大不韙，一意孤行，橫行霸道，蔑視正義，無恥濫權。請問，這哪裡還有什麼」國家尊重並保障人權」 一星半點的氣味？中共一如既往地鎮壓中國人民的言論自由權，真乃圖窮匕首現，赤膊上陣，凶相畢露，以致於把整個中國大陸都給統治成一塊噤若寒蟬的悲愴之所、痛苦之地、寂靜之墓。
一切都是黨控媒體，一切都是輿論一律，一切都是中共官僚的權力霸權，及其派生出來的話語霸權。在擁有十三億人口、九百六十萬平方公里的這麼大的一個國家，竟沒有一傢俬營新聞媒體，沒有一張私營報紙，沒有一傢俬營刊物，沒有一傢俬營廣播電台，沒有一傢俬營電視台，沒有一傢俬營出版公司，總之一切的新聞媒體、一切的出版公司，都是官辦的，都是黨控的，都是中共及其黨魁對中國人民實行社會主義統治的御用工具。在中國大陸的一切媒體都緊緊地把持在中共統治者階層手裡的時候，中國人民的言論自由權究竟會失落到何等令人心碎的地步，也許就不難設想了。
恢復中國人民的言論自由權，這是公民維權至關重要的步驟，這是中國大陸從野蠻走向文明、從專制走向自由的啟點，這是全面現代化建設事業卓然醒目的里程碑。中國人民倘若擺脫備受共產奴役的屈辱地位，就必須迅速地爭得屬於自己的、獨立自主的輿論權、話語權，就必須創造出私營媒體蜂湧而出且萬馬奔騰的社會生態環境，以完全克服黨控媒體與論一律的野蠻與可恥的謊言瀰漫的惡劣狀態。
3、信仰自由權。自中共建政之後，除了逼迫人們信奉馬列主義的暴力革命理論之外，中國人民的信仰自由權都被徹底封殺。除了馬列毛思想之外的任何其他信仰，都被盡行取締。毛澤東及其領導的中共只讓全中國人民信仰那套連篇累牘的謊言之集大成，即，中共自我標榜的所謂」雄文四卷」的<毛澤東選集>，以及充滿毒素、非人性和反人性的馬列洋教——虛無縹緲的共產主義理論。
隨著西風東漸及其所由產生的中國人民的歷史性覺醒，共產主義理論就像摔在地上的玻璃一樣早已分崩離析，毛澤東思想也已變成昨日枯萎的狗尾巴花。由於紅色王朝強加的原有的信仰業已全面崩潰，而符合人性的新的信仰尚未建立起來，故此信仰的普遍缺失，就不可避免地成為中國大陸社會生活的普遍慘景。
沒有了信仰，其情景可能跟對於暴力革命的盲目信仰一樣糟糕，什麼缺德事兒都敢幹，什麼損人不利己的事兒也都津津樂道，流連忘返，總之是沒有做人的底線，沒有基本的是非觀念和做人的最起碼的素質，把肉麻當有趣，把無恥當光榮，整個就是被共產黨法西斯主義深深地毒化了的無德、無道、無賴的三個癟三代表。當此之際，為彌補中國人的信仰缺失，信奉」真善忍」的法輪功應運而生，並迅猛普及大江南北、可謂瀟灑走四方、廣受人們的喜愛與讚譽！可是，以江澤民(核心，實為黑心)為代表的中共利益集團，卻對自由信仰的偉大力量表現出發自於本能的莫大恐懼，並咬牙切齒地發下毒誓，一定要置法輪功於死地。
面對江獨裁的共產暴政，信奉真善忍的法輪功修煉者們自從被強權打壓第一天起，就開始了頑強的、不屈不撓的和平抗爭。在短短幾年時間裡，竟發生了多少可歌可泣的悲壯故事，竟誕生了多少永截史冊的豪傑英雄？法輪功修煉者們，你們本應擁有的信仰自由權為什麼被上海小癟三江澤民肆意妄為地強行剝奪？發生在你們身上慘不忍睹的無盡悲劇，令我感到做為一個中國人的莫大恥辱！滔滔的苦淚裹挾著洪峰般滾滾而來的憂慮與悲憤，漫過我心靈的堤壩;你們曾經並正在遭受的非人磨難，令我食不甘味、夜不能寐、難過之至！中共鎮壓信奉真善忍的法輪功及其億萬法輪功修煉者，不僅僅是信仰者自身的悲哀，更是叫做中華民族的整個民族的悲哀;不僅僅是我個人在漫漫長夜裡發自於內心深處的痛苦，更是整個中國大陸億萬生靈依稀可聞的痛苦呻吟與撕裂長空的漫漫嚎哭！
成千上萬的法輪功修煉者，雖歷經共產專制的酷刑備受折磨，但面對恐懼、脅迫、利誘等卻不為所動、堅定不移，充分表現出驚天地、泣鬼神，大智大勇的英雄氣概。這是自由信仰的神奇魅力！這是人性道義摧枯拉朽的偉大力量！目前席捲全球的控江、審江活動一浪高過一浪，已成滾滾而來的星火燎原之勢！江澤民及其領導的禍國殃民的政權上海幫已成老鼠過街，人人喊打。對於勇敢地站出來維護信仰自由權正義行動的法輪功修煉者，筆者願以民運人士的名義，向你們表達我崇高的敬意和由衷的欽佩！從你們身上，我看到了民主自由在中國大陸必將實現的燦爛曙光！
恢復中國人民的信仰自由權，這是中國大陸走向現代文明社會的必經之路，這是中國人民捍衛人性、維護正義、尋求公正的固有內容。顏色繽紛、流光溢彩的自由信仰，必將給世界帶來繁花似錦且無比壯闊的精神美景，既令人賞心悅目，又有益於整個社會的青春、健康與活力四射！
4、組黨自由權。現代社會是一個利益多元化社會。因不同利益的緣故，人群組成各自的政治、經濟、文化等組織，以維護並謀求自己的和相關人群的最大化的利益。這，應當被認為是正常的社會生活現象。只要不是以暴力為方式、不是以暴力為目的組成的團體或黨派，都應當予以批准，都應當允許其產生、存在並發展。換言之，組黨應當自由。組黨自由權，是中國人民從事創造性活動所必須擁有的基本人權。這是人民展示自我力量的有序之活動。
中國人民的組黨自由權之所以被中共無恥地長期剝奪，乃是因為，極權專制主義的社會主義紅朝極為駭怕，至少是非常擔心民眾之中任何有組織的反抗力量。除了中共及其欽定的中共外圍組織，以及所謂」民主黨派」的八個花瓶黨之外，整個中國大陸長期以來竟沒有一個可以算作是獨立自主的、公開的政治組織。諸多公開而獨立的政治組織不是被中共蠻橫摧毀，再不就是從根本上乾脆不予批准。
一九九八年聲勢浩大的中國民主黨組黨運動，吹響了公民組黨的嘹亮號角，在中共一黨專政的一潭死水裡掀起了引起國內外廣泛關注的巨大波瀾，實為在茫茫黑夜裡點亮了一束民主自由的火把。這是中華民族追求並推進自身進步值得大書而特書的一筆，這是中國大陸全面現代化自覺努力的一段無比華美的樂章。就在中國人民昂首闊步於自由組黨的嶄新領域時，中共黨魁江澤民卻凶相畢露地伸開了絞殺中國人民組黨自由權的魔瓜，蠻橫取締中國民主黨，肆意逮捕中國民主黨領導人徐文立、秦永敏、王有才，以及各省黨部負責人。
雖然江澤民依憑其法西斯主義皇權把中國民主黨扼殺於搖藍之中，暫時地陰謀得逞了，但是，中國民主黨仍然如磐石一般堅強不屈，如泰山一樣屹立不倒！中國民主黨仍然以其鮮活的生機、先進的理念與不懈的追求，在海內外的政治舞台上繼續發揮其結束極權專制、確立憲政民主的先鋒作用。偉哉，中國民主黨！光榮，民主自由精神！
頓復中國人民的組黨自由權，這是公民維權的重要議題，這是結束暴政、實行仁政的開篇之作，這是人民力量自我顯示、自我證明、自我激勵、自我發展的方式之一。中國大陸要走向全面現代化，必須實現組黨自由權！
5、選舉自由權。另一種稱謂叫做：」顛覆國家政權」和」煽動顛覆國家政權」的權利合法化。國家是以人為目的建立起來的組織架構，國家應當為人服務，換言之，國家是保障人權、實現人權的工具。倘若國家不能保障人權，更談不上實現人權，而只是一味地迫害人權，甚至屠戮人權，那麼，與其有這樣非人權和反人權的國家，莫不如乾脆取締這樣的國家，以重新建立尊重、保障並實現人權的國家。
同樣地，國家政權亦應作如是觀。就是說，國家政權應當以保障人權並最終實現人權為目的。迫害人權，甚至屠戮人權的苛政猛於虎的殘暴政權，必須迅即加以推翻。此即」人權大於主權」的要意之所在。推翻法西斯暴政與推翻共產暴政一樣，都是人民天經地義的人權。無論以什麼方式推翻，都是人民自我選擇的應有權利。
暴政必須予以推翻，這是沒有什麼可以含糊的;仁政也必須通過幾年一期自由選舉的方式面臨被推翻的命運。只有不斷地、合程式地推翻政府，國家政權才能避免其肆意濫權之惡，而散發出決不虛言的執政為民之善。一言以蔽之曰：國家政權必須經由人民的選舉權的使用而不斷地予以顛覆;任何煽動顛覆國家政權的言論，都可以視之為正當。
沒有人民選舉自由權的使用，卻只有官爵分封的中央集權，卻只有社會主義專制的胡攪蠻纏，這是現時代具有中國特色的腐朽沒落的帝制，這是毫無歷史進步意義的封建王朝那一套。從王朝循環的歷史來看，非經人民選舉認同的政權通常表現為十足的帝制。帝制就是官爵分封制，而不是人民競選制。帝制究其本質乃是與人民相異化的，是反人類、反文明、反現代化的罪惡存在。無論封建主義帝制，還是社會主義帝制，都是阻礙社會發展與歷史進步的禍國殃民的萬惡之源。
破除國家政權黨有化、私有化，克服公權力在私下、在桌子下被中共黨魁的竊國大盜們骯髒而無恥也分配完畢的不良的和罪惡昭彰的狀態，就必須立即恢復中國人民選擇自己領導人的選舉自由權。中國人民只有真正地運用選舉自由權，可以像挑選蘋果、鴉梨一樣地選擇自己中意的政治家登上執政的歷史舞台，中國人民只有在廣闊而熱鬧的海選中不斷地將那些不合格的執政者或素質低劣的權謀家淘汰出局，而把那些有準備、有方案、有能力的仁人志士選舉到他們恰如其分的執政地位，中國的很多事情也許就會好辦得多，中國全面現代化的建設事業就有可能或必然地走入我們期盼已久的正軌。
6、遷徙自由權。人民擁有選擇居住地的自由。但中共長期以來卻用戶口、糧食關係等把中國人民都給限制得死死的。這種統治方式乃是剝奪中國人民遷徙自由權的惡行。大學生孫志剛竟由此而被迫害致死！可見剝奪人民遷徙自由權的罪惡，究竟達到了怎樣令人髮指的程度？！
恢復人民的遷徙自由權，使中國人能夠在自己的國家裡隨心所欲地、自得其樂地安營紮寨。人民不受阻礙地自由流動，有利於打破壁壘森嚴的城鄉隔離，有利於破除人為造成的、.非人的萬惡等級制。讓中國人自由地、充分地湧流吧！讓中國人以自己生生不息的創造力加入到市場經濟浩蕩不已的大潮中！
7、申訴自由權。申訴自由，包括請願自由。不平則鳴，有冤申冤。這，就是申訴自由權。被批判者，有反批判的權利;被判刑者，有上訴的機會、有表達意見的場合，甚至有廣而告之的可能。犯罪嫌疑人尚且如此，普通公民就更是毫無疑義地擁有表達自我的申訴之權。
不允許申訴，不允許表達不同意見，不允許申冤，這是中共以其流氓土匪的本性，肆意妄為地剝奪公民申訴自由權的胡作非為。實為罪惡之至！什麼」打擊越級上訪」，什麼」不得干擾黨政部門的正常工作」等等，這些都是中共官僚壓制百姓申訴冤屈的完全經不起推敲的胡謅八扯、信口雌黃！有苦不讓訴，有冤不讓申，難道要在偉光正自吹自擂的」大好形勢」下，把人都給憋悶死了不成？！難道要讓苦難深重的中國人民都來做社會主義特色的啞吧，才會令中共及其黨魁心滿意足不成？！
恢復中國人民的申訴自由權，這是框扶正義、回歸人性的迫切需要，這是克服極權專制、去除恐怖陰影的正義之舉。只有恢復中國人民的申訴自由權，所有非人性和反人性的共產迫害，及其所由造成的黑暗內幕才能充分地嚗光，才能引起人們的高度警覺，並成為人們口誅筆伐、憤怒聲討的罪惡之靶！
8、示威自由權。人民擁有表達自己意願的遊行示威權。對於執政者的施政方式不滿意，對於執政者不滿意，對於社會上存在的不良現象等，都可以通過遊行示威的方式顯示出一定人群的基本立場、態度和觀點。遊行示威是人民群眾自我逞能的最直接、最便利、最有效的最佳方式。<中華人民共和國憲法>第三十五條明明規定中國人民有」集會、遊行示威」等自由，可是卻偏偏受到例如北京、上海等地方政府制定的限制遊行示威的地方性法規所嵌制，由此可見，中共的所謂法律，竟然可以荒唐到何等令人不齒的可恥程度？！
中國人民的示威自由權被中共悉數剝奪淨盡。一九五七年武漢一些高校師生要求結束毛式極權統治的遊行示威，遭到中共法西斯的強力鎮壓。遊行示威者全部被中共槍決。一九七六年發生的、被毛皇紅色朝廷欽定為」反革命暴亂」，後來又被紅朝朝廷—-中共中央稱之為」四五革命」的群眾運動，就是一次全民抗爭共產暴政的遊行示威。十五年前發生在北京天安門廣場的轟轟烈烈的學生運動，引發了全民族的廣泛而持久的聲援，充分顯示出中國人民不畏共產強暴、爭取民主自由的偉大氣魄！可是，以垂簾聽政太上皇鄧小平為代表的中共既得者利益集團，竟膽敢冒違逆社會歷史發展之大不韙，發佈包圍天安門廣場，血洗長安街的法西斯命令，致使持續了兩個多月的偉大的愛國民主運動，倒臥在屍體橫陳的一片血泊之中！嗚呼！苦難的中國！嗚呼！苦難的中國人！為什麼、為什麼蒼天對待炎黃子孫如此之不公？為什麼要假共產惡魔之鬼瓜殘害我們、屠戮我們中國人？
中共用「穩定壓倒一切」的彌天大謊，千方百計地阻止中國人民運用自己的遊行示威自由權。這，就如同強姦犯要求被害人不許告發其惡行一模一樣;這，就如同劫匪要求受害者按照其指令行事，否則就要撕票一模一樣。強姦犯的穩定究竟是個什麼樣的穩定，劫匪的穩定又是個什麼樣的穩定？刺刀威逼的穩定又能是個什麼鬼子六的貨色？這，難道不是昭然若揭的嗎？這，難道還有什麼可以疑惑的嗎？
極權專制主義黨及其黨魁再三強調的穩定，不過是保持其皇權五十年不變、一百年不動搖、社會主義流氓江山萬年長的穩定，不過是使中國人民在無窮無盡的血淚悲劇中無以自撥、苟延殘喘、悲痛欲絕、生不如死的穩定。這種所謂的穩定，不過是在槍桿子橫行無忌、刺刀相向之下的強權肆虐、腐敗猖獗、良心泯滅、道義淪喪，不過是在非法政權的普遍墮落中把整個民族的希望統統變成絕望，把人性變成黨權的獸性，把無恥當成自淫的三個代表！可見，極權專制主義的穩定，實乃是不可測量的動亂的深淵！
根據民眾普遍意願舉行的遊行示威，恰恰是導致社會穩定的巨大的平衡器。非此則不足以談論任何形式的社會穩定。因為人心穩，才是真穩。人心不穩，一切都穩不住。民怨不疏通，始終是個值得考慮的大問題。人民的遊行示威，確實使中共及其黨魁的竊國大盜們驚恐不安地感到權力不穩，就像九十年前的倒袁運動使袁世凱的皇帝寶座極其不穩並最終破滅一樣。極權專制的不穩，恰恰是民主自由的成功，恰恰是公民維權的勝利！
恢復中國人民的示威自由權，這是中國大陸向著文明社會大踏步邁進的應有景象，這是中國人民自立自為的敲鑼打鼓、歡天喜地的慶典，這是人性和平崛起、正義有力宣言的波瀾壯闊的歷史過程。中國人民一經擁有示威自由權，極權專制的共產邪惡就必將像套在夾子裡的老鼠一樣無以逃遁，而只能束手就擒，並走向必然滅亡的可恥下埸！
9、工作自由權。工作是免於物質匱乏的基本方式。工作是創造財富的至關重要的手段。工作自由，意味著對於工作的選擇是無障礙的，是不受外在強制力干涉的，即，工作應當以順遂心願為荷。順遂心願的工作有利於激發人的創造力、想像力以及一切其它潛力，因之也有利於增進自己的與社會的財富，即，形成經濟效益與社會效益相協調、相統一的良好局面。
工作自由權，是市埸經濟自我發展的內在邏輯要求。市埸經濟需要合理、充分、高效地調配資源，其中包括對人力資源、智力資源的有效利用。市場經濟為工作自由權提供前所未有的巨大商機，並準備無比豐裕的條件。工作自由權為整個社會提供源源不斷的鮮活之水，以及充足的人力、智力，等等。誠如我們所知，需求就是市場。市場提供就業。在人力資源、智力資源的供需之間，存在著幾乎永遠不能平衡、也幾乎永遠無法滿足的巨大張力。知識、能力、技藝、水平等等，對於工作而言，無疑增加了值得肯定的法碼。即，工作及其報酬，與其所獲得的知識、能力等應當成正比。
對於工作而言，知識就是敲門磚。在現今的知識經濟時代，」知識就是力量」表現得尤其明顯。換言之，工作自由權的使用應當以知識與能力作為其雄厚而強大的基礎。只有充分的能力儲備，才能為工作自由打開無比廣闊的方便之門。
工作自由權，說到底是工作的選擇自由權。尊重並保障中國人的工作自由權，仍然有很多工作需要做，尤其在解決例如對農民工的歧視性對待及其立法方面，需要加以認真考慮與應有重視。要切實保證工作自由權在中國大陸普遍地予以實現，只是在能力差別及其社會利用方面存在必然的不同之處。
10、戀愛自由權。人類通過戀愛不斷地繁衍生息，人類通過戀愛創造美麗、健康、青春、愉悅與幸福，人類通過戀愛證明自身可貴的價值，以及生命的奧秘、尊嚴與神奇。戀愛自由，是大自然賦予人類的本能權利。戀愛自由權，不可剝奪。因為，每一個人都有愛與被愛的權利。
如上所述的十大自由權，都是人之為人的基本權利，都是每一個中國人所必然擁有的、不可被任何人、不可被任何組織、不可被任何國家強制力以任何冠冕堂皇的名義肆意剝奪的權利。與人權相比交，主權為次，國家為次，政權為次。換言之，人權大於一切。人權擁有至高無上的價值。人權擁有超越一切的光榮地位。公民為維護自己的權利所做的一切努力，包括利用現行法律進行的有理、有力、有節的司法控訴，包括大義凜然地揭露共產官僚的濫權腐敗等真相，都是推進中國大陸走向全面現代化的文明之壯舉，都是使中國人民成為未來公民社會主人的響噹噹的正義行為。
十大自由權，業已基本上概括了現實中國人普遍匱乏的基本權利。只要做到了如上所述的十大自由權，中國人民的自我解放就必定會走向無比遼闊的坦途，中華民族現代化的百年夢想就必定會得到早日實現！
實現十大自由權，這是社會發展的內在邏輯要求，這是歷史進步必須面對也必須解決的重大理論問題與十分緊迫的現實問題。其對中華民族偉大復興的良好作用，定會起到牽一髮而動全身之功效。
四、公民維權，必將獲勝
筆者之所以充滿信心並大有希望地如此認定，是基於以下諸種原因之考慮：
首先，公民維權，是正義顯現。正義的本質就是各得其所，就是該是誰的，就歸誰的。公民天然地擁有屬於自己的全部人權。這，就是正義。而人權被剝奪、被扭曲，就不是正義，就是非正義和反正義，就是邪惡。在現行的社會主義制度下，公民權利相當部分或絕大部分，甚至完全徹底地被剝奪了。這，就是正義不彰，邪惡肆虐的社會主義原生態。
要在中國大陸實現普遍的正義原則，公民維權是必搞不可的，公民維權是不搞好堅決不行的！因為，如果公民不能維護自己的權利，那就意味著：正義不能得到實現。正義遭到蹂躪。正義被強權踐踏。正義在無奈中呻吟。正義在悲劇中瘖啞。在非正義和反正義的極權專制主義邪惡勢力壟斷一切之際，必須以正義的名義勇敢地站出來，為公民維權大聲疾呼，直到邪惡不斷退縮，正義取得徹底勝利！
要實現正義，就必須根除冤案產生的禍源。一定要達到這麼一個比較理想的目的，即，在九百六十萬平方公里的中國大陸爭取做到沒有一個冤案，至少沒有大量的冤案，沒有像現在這樣積重難返的無窮無盡的冤案。一黨專政的社會主義優越性，其最終歸宿就是極其嚴重的社會不公，就是肆意濫權的絕對腐敗，就是滿目瘡痍的貧窮落後，以及花樣翻新的無恥之尤，其表現形式就是連綿不絕地產生」叫天天不應;叫地地不靈」的種類齊全、大小不一、程度不同、千奇百怪的冤案。須知，所有冤案都是正義的相反之極，都是不應存在的邪惡，都是社會生活非正常化的不良之標誌。有鑒於此，實行公民維權，就是要框扶中國大陸目前十分欠缺的社會正義，
其次，公民維權，是良知顯現。所謂良知，就是明事理，知是非，分得清該幹什麼和不該幹什麼。一個公民所應有的良知就是，不但自己的人權不應受到侵犯，而且當別人的權利受到不公正對待，甚至受到剝奪時，應該當仁不讓地挺身而出，以使被剝奪的他人權利得到應有的恢復。如是，自身的人權也將得到同樣之保障。良知要求人們對於邪惡必須勇敢地予以揭露、勇敢地予以批判。因為道理很清楚：對於邪惡的緘默，無異於同流合污;對於罪行的苟同，類似於不可饒恕的罪犯。
面對他人的苦難和血淚悲劇而無動於衷，表現麻木與冷漠，這就不能稱之為良知，相反倒是毫無良知的氣味。良知的普遍缺失，表現為道德淪喪、是非顛倒、黑白不明、卑鄙下流、無恥之極，等等。我們之所以搞並且搞好公民維權，就是要與之相反地顯示蘊藏於民眾之中的有如金子一般閃閃發光的良知。在保護別人權利的同時，張揚自己的權利;在尊重並保障普世人權的同時，自己的價值也將得到卓然醒目的確立。簡言之，要使中國人的良知榮歸故里，公民維權勢在必行！。
再者，公民維權，是人性顯現。人性，就是人的內在需求及其表現出來的美好的願望、理想以及對於幸福的追求，等等。寬泛地說，人性就是人的自由。在公民的基本權利被肆意剝奪的情況下，人性是見不到的，但卻不乏種種獸性：極權專制的獸性，土匪惡霸的獸性，強權橫行的獸性，滅殺人權的獸性。這些罪惡都是非人性、反人性的，都是與人的本質相異化的。針對於此，我們要用人性戰勝黨權的獸性，要用人的本質取締非人的社會存在。誠如我們所知，人的本質就是人的人性。
公民維權就是對於人性的充分展現，就是以正當防衛的姿態實現人性中所有的美好，實現諸如平等、和平、同情、憐憫、友愛、慈悲、互助，以及人之為人的全部自由，等等。筆者在此謹對中國大陸作以深深的訴願：願人性豐美的甘霖普降於九百六十萬平方公里的每一寸土地，願中國人生活於其中的社會是一個無比美好的人間。是的，筆者所欲求的，乃是一個人性張揚的社會。因為，人性張揚的社會，是個沒有冤屈、解除苦難、消滅悲劇之根源的社會;人性張揚的大陸，是個驅逐邪惡、實現正義、歡歌笑語、個性施展的美妙之大陸！
可以很容易理解的是，公民維權，事關榮譽。對於每一個人來講，尤其對於每一個中國人來講，擁有人的權利，便是擁有榮譽;喪失人的權利，便是喪失榮譽。中國人倘要擁有並增強自身做為中國人的榮譽，就不能再像以往那樣漠視自己的權利，就必須珍視自己不容極權專制政體侵犯的各種基本人權！
需要進一步說明的是，公民維權，彰顯尊嚴。人是否有尊嚴，就在於其權利能否得到尊重、能否得到保障，就在於其權利能否得到實現。公民維權，就是捍衛自己遭到剝奪的權利，就是捍衛自己曾被踐踏的尊嚴！
最後，應該強調的是，公民維權，實為希望之所繫！現在我們所從事的公民維權，實際上是對於叫做公民社會的未來所做的開創性的奠基工程。其意義之重大，遠非筆墨所能形容於萬一。這是中華民族的希望之所繫，這是現代化千秋偉業之大計！我們應該站在這一事關全局的戰略高度，來看待公民維權的長期而緊迫、艱巨而光榮、理論與實踐都要全力以赴去做的工作。這就毫無疑義地意味著，我們這一代中國人能否給我們的子孫後代有一個圓滿的交待？！能否給他們留下值得欣慰的寶貴遺產？是要極權專製作為遺產，還是把民主自由作為遺產？這，也的確是一個值得深長思之的問題。
如果我們這一代中國人不努力掙脫共產極權的羈絆，不想方設法地維護自己的基本權利，而是與之相反地得過且過，學做犬儒，或者當個會說話的社會主義啞吧，或者乾脆為了某種鼠寸光的既得利益而瞪著兩眼說瞎話、說胡話，鶯歌燕舞地獻媚邀寵、兩眼一抹黑地歌功頌德，那麼，我們的子孫後代豈不是又要像我們這一代共產奴隸一樣無所作為地進入到社會主義制度的惡性循環之中？人性是不是又要扭曲？良知是不是還要讓獸性肆意凌辱？悲劇是不是還要一如既往，並且與時俱進地主宰我們的生活、黑暗我們的夢境，驅逐我們的理想，否定我們的追求？
為了與共產制度鐵幕相訣別，為了使中華民族從無窮無盡的悲哀、淚水與痛苦中解脫出來，為了使王朝循環的歷史與現實不再重演，為了政治文明的公民社會早日成為中國大陸無處不在的美好現實，為了使中國人民的子子孫孫不再遭受我們的前輩，以及我們這一輩曾經遭受過的具有共產特色的暴力、恐怖與謊言的侵襲與毒害，我們每一個中國人就有責任、就有義務，就有使命，高高地舉起公民維權的現代化大旗，向著人類文明普世價值的新世紀昂首闊步地邁進！
二零零四年六月下旬——-七月中旬
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