【大紀元6月29日訊】最近﹐新華社﹑新華網等媒體相繼報導了北京體育大學教師張健擬于2004年7月31日橫渡西藏聖湖納木措的消息﹐並報導6月17日﹐張健已在納木措進行了總長度約200米的試游。
納木措﹐藏語意為“天湖”﹐位於西藏自治區當雄縣和班戈縣境內﹐湖面海拔4718米﹐面積1900多平方公里﹐是我國第二大鹹水湖﹐也是世界上海拔最高的鹹水湖。需要強調的是﹐納木措的意義不僅僅止于地理方面﹐對於有着宗教信仰傳統的藏民族而言﹐納木措是著名的宗教聖地﹐是藏族人民心目中的聖湖﹐無數來自青藏高原各藏區的藏民千里迢迢到此轉湖朝聖﹐許多信徒還在湖畔山崖間的洞窟靜坐修行。湖水清澈﹐雪山環繞﹐迎風招展的五色經幡與裊裊升騰的桑煙﹐賦予這自然景觀的不止是美麗﹐還有特殊的文化含義。
事實上﹐已經有人類學者就地球上許多自然地域所具有的文化含義﹐提出了“自然聖境”的觀念。在特定的地方保持一塊聖域﹐不去妄動那裡的一草一木﹑一山一水﹐是當地民眾在長期的歷史過程中﹐通過文化手段認定並加以保護而形成的一種特殊生態系統﹐體現了人與自然相互交融的“文化環境觀”﹐既有效地保護了人類與其他生物共有的家園﹐也為傳統和信仰留存了一席之地﹐而這正是屬於全人類共有的“自然遺產”和“文化遺產”﹐理應珍惜﹐更應尊重。
青藏高原之所以被世人視作“最後一塊淨土”﹐並不只是地理因素所致﹐還包括深厚的文化內涵。如同星羅棋布的“自然聖境”除了納木措﹑青海湖等聖湖﹑岡仁布欽和卡瓦格博等神山﹐還有佈達拉宮這樣的人文建築。猶如萬道光華一般照亮了古城拉薩的佈達拉宮﹐矗立於佛經中授記的觀世音菩薩的淨土——瑪波日神山之上﹐成為西藏著名的象征。但令人遺憾的是﹐正如已在2003年8月2日橫渡了藏地聖湖——青海湖的張健﹐又將藏地的另一個聖湖納木措當作他下一個橫渡的目標﹐近年來﹐神聖的佈達拉宮也成為各路明星的炒作背景﹐如時裝模特大賽的賽場背景﹐號稱“亞洲第一飛人”的柯受良駕駛“飛車”的表演場的背景﹐不久又將成為流行歌手韓紅的舞台背景。
有着藏族血統的流行歌手韓紅﹐甚至向媒體拋出“猛料”﹐將于今年夏天在拉薩舉辦的個人演唱會上﹐要“乘直升機﹐空降佈達拉宮”。當然﹐這“空降”的地點其實是佈達拉宮廣場而非高高的佈達拉宮金頂﹐可如此具有爆炸性的標題新聞﹐無論出於媒體還是韓紅本人的炒作足以令人震驚。
或許﹐對張健﹑韓紅而言﹐納木措和佈達拉宮意味着衒耀個人聲名﹑吸引公眾目光﹑賺取豐厚利潤的名利場﹐然而﹐對廣大的西藏佛教信徒而言﹐納木措和佈達拉宮卻象征着信仰的歸宿﹑靈魂的殿堂﹐是不可褻瀆的宗教聖地﹐千百年來為藏民族提供了巨大的精神資源而倍受敬重和愛護。也正因為如此﹐任何針對諸多“自然聖境”肆意妄為的愚蠢行為﹐總是遭到當地民眾的反感和抵制。比如在卡瓦格博（又稱梅裡雪山）這座藏地著名神山進行的長達十多年的登山冒險活動﹐當地藏民一直表示強烈反對﹐而他們所渴求的僅僅是尊重他們對神山的信仰。可是﹐直至1991年發生了中日聯合登山隊的遇難事件﹐登山活動才得以中止。
或許﹐諸如張健﹑韓紅並未意識到他們即將展現所謂“挑戰生命極限”的壯舉﹐是多麼地狂妄﹐多麼地輕率﹐深深地傷害了生活在青藏高原上的藏族人民的宗教情感和尊嚴﹐那麼﹐請允許我們在這裡﹐用這樣的方式告訴他們﹕人不是魚﹐不可能只要有水就任其遨游﹔人不是鳥﹐不可能只要有枝就隨意棲落。因為有些地域不僅僅只有自然的屬性﹐同時還凝聚着原住民族的精神和信仰﹐從而為如今這個物欲橫流的世界﹐提供了一片可貴的純淨空間。更何況﹐早有古代聖賢將“天空任我飛﹐海闊任我躍”視為功利之徒“自救不得”的境地﹐惟有“天空任鳥飛﹐海闊任魚躍”才是自然和諧的最高境界。人也不是個體的人﹐不可能只要有名利可圖就可以任意踐踏他人的心靈。當曾經隔絕的世界逐漸變成共生並存的“地球村”﹐在利益的驅動下﹐往往是弱勢群體的權利被侵犯﹐往往是弱勢群體的聲音被忽略﹐那麼﹐不但是這個群體中的每一個人﹐所有具備了良知和人文關懷的有識之士﹐請在這樣的時刻聯合起來﹐抵制類似的極不尊重民心民意的傲慢行為。其實﹐我們的要求只有一個﹐那就是﹕請尊重我們的家園﹐請尊重人類共同的家園﹗
因為我們渴求的僅僅是﹕尊重﹗
2004年6月22日
發起人﹕
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