【大紀元6月26日訊】今天是五月初五端陽節，按照中國的傳統，擺龍舟、包粽子，成為傳統文化的重要組成部份，由吃粽子、賽龍舟自然就想起了楚國的屈原先生。那個壯志未酬的思想家、政治家、詩人。由屈原先生，我又想起了在海外有「家」不能歸、有國不能回的精英們，想起為中國民主與人權事業而奔走的魏京生、劉賓雁、鮑彤、胡平、張偉國、吳弘達、王丹、劉青、王軍濤等等著名人士。過節了，你們都好麼？你們雖然吃不到家鄉的粽子，但是，國內的民眾永遠為你們準備著一份，等到自由和民主的曙光照耀古老的中國大地時，在迎接你們凱旋而歸的路上會排著長隊送給你們吃。

「遂古之初/誰傳道之/上下未形/何由考之/冥昭瞢暗/誰能極之/馮翼惟像/何以識之/明明暗暗/惟時何為……吾告堵敖以不長/何試上自予/忠名彌彰」。那感天動地的一百七十問，包容了詩人對天地萬物、神話傳說、當時社會和制度的全面懷疑。詩人變革政治的理想，堅貞不屈的鬥爭精神，不正是幾千年來文化精英們的鬥爭寫照嗎？

面對當時政治的腐敗和黑暗，以及勞動人民的苦海無邊，詩人寫出了感天地、泣鬼神的絕世詩篇《離騷》、《九歌》。「路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索」、「朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英，苟於情其信誇以練要兮，長鹹頁頷亦何傷？」表達了詩人追求自由、改變社會制度不遺餘力的崇高理想；但是，詩人的美好願望處處得不到統治階級的響應，社會強大的利益集團和黑惡勢力粉碎了詩人的一個個希望和理想，這與當今敢說真話的蔣彥永醫生不是一樣的命運嗎？當權者不僅沒有採納他的建議，反而限制了他的人生自由。

今年的端午節，當權者也沒有「忘記」這位偉大的詩人，以利益為目地的強權階層開展了「豐富多彩」的文化活動，在屈原的故鄉秭歸縣更是「熱火潮天」的祭祀活動：龍舟賽、演唱會、向江裡投粽子。然而，這一切都是對偉大詩人思想的褻瀆和感情的戲弄，所作所為無異於「楚懷王」的官員們也配對偉大詩人進行紀念活動嗎？

過去是這樣，今天還是這樣，在中國九百六十萬平方公里的土地上，沒有鳳凰落腳的梧桐，只有毒蛇猛獸盤據的洞穴，屈原的不得志並處處受迫害，最後選擇了投江自殺，留下了「既莫足與為美政兮，吾將從彭鹹所居（我的抱負不能實現，我只有追隨投江自殺的彭鹹而去）」的千古絕唱。六、四慘案的政治精英們在不得志、處處受迫害的情況下，選擇了出走——流亡海外的現實。歷史有許多相似之處，政治文化精英們的命運也有相似之處。

筆者在感懷之餘，只有寫道：抑鬱於天空的火焰下/大地靜默無說話/風吹起紫色的煙和霞/百姓瑟縮於惶恐下！

2004/6/23日(//www.dajiyuan.com)