【大紀元6月18日訊】一、偽造歷史是最大的欺詐

造假和欺詐，大概從有人類起就存在了。就像蒼蠅和蚊子一樣，它們不是近世才有的可惡之物。但是如果某個地方突然大量滋生營營的蛆蟲，可以判斷，那地方一定積聚了大量腐敗發臭的污穢。

現在的中國，不僅屢屢出現製造假酒、假奶粉、假藥品一類不法商業公司，更有甚者，還有偽造歷史的鄙劣政治行為。偽劣商品貼著產品合格證，附著質量認證書，公然出現在售貨架上，背景是奸商與污吏的勾結。大規模有組織有系統的偽造歷史，並且利用電視、報紙強力宣傳，借助教育機構硬性灌輸，則賴於一黨專政，以黨代政，和寡頭執政。偽劣商品追求的是商業利益，害人直截了當；偽造歷史是為了追求政治利益，不僅危害當代還遺患後世。

中國共產黨歷來有捏造歷史的習慣。在對黨外政敵作鬥爭時候，把造謠誹謗的武器信手拈來成為自然習慣。

在黨內鬥爭時，這種不入流的下三爛暗器對同志也照用不誤。文化大革命中，為了將劉少奇打到在地永世不得翻身，成立了中共中央專案組，由周恩來掛帥，江青、康生具體操作，先結論後求證，採用逼供、誘供，斷章取義，誣陷栽贓的手法，硬是把個國家主席審查成叛徒、工賊。主席夫人也成了板上釘釘的美國戰略特務。在毛澤東略微表示了一下天真的驚訝、周恩來認真地表示了一下正義的憤怒之後，隨即在九大莊嚴通過永遠開除劉少奇黨籍的決議，通告天下，形成歷史性的文件。

在處理八九民運的過程中，共產黨故伎重演，採用剪貼、刪改、時間倒置、消音等作假手段，將和平理性請願的學生市民，描繪成暴徒，為鎮壓提供依據。六四屠殺之後，隨即調動軍警人員，草草掩埋屍體，沖刷血跡，修復被坦克損毀的石階欄杆，嚴密消滅現場證據。然後拍攝一批照片，發表官方文章，聲明天門廣場沒死一個人。相反，手持兵器、躲在坦克和裝甲車裡面的解放軍卻被暴徒殺死不少。輿論造過，隨即發出逮捕民運人士的通緝令，在中國土地上，演出一場殺人犯追捕被害人的醜劇。這種明目張膽的歪曲事實、壓制言論、篡改
歷史的行徑，只有在專制制度下，仰仗編織得密密麻麻的軍警特務網才能得逞。

令人歎息的是，共產黨愚弄百姓、篡改歷史的行徑，在大陸一再得逞。

人心詐，則偽造商品，黨心詐，則偽造歷史。偽造歷史是諸欺詐罪中最嚴重的罪行。

二、歷史的價值在於真實

人所以為萬物之靈，在於人類不只是從人的短暫一生中直接獲得經驗，人還能夠學到先輩積累的間接知識。

現代人比古人有更高程度的文明，比古人更具深遠的目光，是因為現代人站在古人的肩膀上觀察世界，登高而望遠。我們征服自然改造世界的智慧和能力，實質上是歷代人類智慧和能力的總合。人類所以具備有這種不斷積累知識和文明的能力，在於人能夠學習歷史，並且把自己的經驗寫成歷史再流傳下一代。一部包括政治、經濟文化諸方面的歷史，是人類最豐富最寶貴的遺產。

歷史是發生在過去的事件。它是一種客觀存在。歷史事件一旦發生，既不可塗改又不可否認。經歷了事件的人們，以文字或圖表的形式盡可能詳盡紀錄下這一過程，留存資料，作為人類共同財富。其圖像信息以光速向外空間傳播，若干年後，在距離地球若干光年的星球上，其它的智能生物借助高靈敏度的觀察儀器，也可以看到此一事件演進過程。

研究這些歷史資料的人可以有不同政治觀點、不同宗教信仰，也可能來自不同人種。他們可以從不同角度去觀察這一歷史事件，可以歸納出不同結論。但是有一點是共同的，他們都需要確定資料的真實性。就像谷米可以制糖、釀酒、造醋，但要釀造出合格產品首先得有不發霉不變質的谷米。當然，這種比喻有它的不確切的地方，谷米是一次性使用資源，歷史資料卻是永久性使用資源。

不論從歷史中去汲取成功經驗，或者接受失敗教訓，首先這段歷史要紀錄得真實，真實才有價值，真實就是
價值。

妄想永遠執政的獨裁者們，囿於他們歷史眼光的局限性和自私的本能，他們缺少為民謀福利的德行，卻又幻想留芳百世，在乏善可陳的情況下，只好以歪曲事實、篡改歷史，掩蓋治國失誤。靠宣傳機器營造國泰民安的虛景。在他們施政愈失敗，感到政治地位受威脅的時候，其篡改歷史的衝動愈高漲。

虛假的歷史又像鍍了一層黃色冒充金錠的鉛塊，雖然擁有這假金錠可以滿足冒充百萬富翁的虛榮心，但是當作遺產傳之於後世，卻給後代留下混亂和災難。如果我們的後代能辨出真假，他們會從內心蔑視先人對後代的卑鄙欺詐；如果這種中國造的假金錠流落到國際市場上，全世界人民會認為中國人是欺世盜名的騙子，足以令中華民族的聲譽掃地，從此在世界民族之林蒙受羞辱而無地自容。造假者帶來的危害，傷及精髓，動搖了民族根本。

歷史的造假者，實在是劫持中華民族的大盜。理應全民共誅之、全族共討之。

三、歷史是由忠於現實的人寫的

歷史的造假者常常是強悍的專制統治者，他們都堅持這樣一個信條：「歷史是由勝利者寫的」。他們認為：只要佔據勝利者的地位，就可以鉗制政敵的發言，獨攬了撰寫的大筆，歷史的黑白全由自己隨心所欲地塗抹了。

社會在變化，力量在消長，今天的勝利者可能是明天的失敗者。反之，今天的失敗者也可能轉化為明天的勝利者。按照歷史是由勝利者寫的觀點，只要城頭變換大王旗，歷史就不得不屢屢塗改。所以難怪中國共產黨發行的黨史和近代歷史的不同版本，經常有黑狗變白貓的矛盾現象，令人無所適從。文化革命初期，先是銷毀劉少奇的「論修養」；文化革命後期，又通知收回毛澤東和林彪在天安門的合照；如此等等，都是勝利者們試圖自圓其說、塗改歷史的行為。所以，勝利者的一面之詞既稱不上歷史，也難以經久不退色，它像廁所牆壁上的
骯髒塗鴉，很快被新的塗鴉掩蓋了。

歷史既然是客觀存在的事物，那就不管什麼人，只要他經歷過看見過，並能實事求是地記述下來，他就是在寫歷史，他就有權寫歷史。記述歷史不是權勢者的專利，而是人人都有的基本權利。一個常見到的現象是：台上的勝利者未必忠於事實；失敗者、地位卑微者反而經常是歷史忠實的見證者。歷經滄桑、飽受磨難，往往鍛造出為卓著的史記大家。

位極權重如毛澤東者，只要他對著文化大革命中災難重重的中國吟誦「到處鶯歌燕舞」，我們就有理由說，毛澤東描繪的不是文革的真實現象，他是在自己手淫、自我陶醉；

尊貴如周恩來者，只要他繼續堅持政府工作報告的說法: 大躍進後的經濟困難是天災和蘇聯逼債造成的。我就說他在歪曲歷史，為了替毛澤東遮醜，已經到了愚忠吞噬了良知的地步；

卑賤如右派分子者，只要他們忠實寫下勞改營裡人權被踐踏、犯人遭受非人道迫害的經歷，他們就為中國現代史補上了重要的殘缺，為推動人權進步做出了貢獻；

平凡如天安門母親這樣一批普通婦女，只要她們堅持收集天安門死者名單，不懈地為死者呼籲平反，總有一天會撥開濃霧，披露歷史的真實。雖然現在人們不敢公開表示支持她們，將來，全國人民會公開讚頌天安門母親精神的偉大；

敢於維護歷史真實的人們，他們的勇敢和誠實最終會得到人民的嘉許。捏造歪曲歷史的人們，他們的虛偽和自私會最終會遭到人民的唾罵。

一部真實的歷史，需要心地真誠的人們去書寫。一部真實的歷史，需要擯除權勢者的無恥摻假。

四、向正直勇敢的人們致敬

能公正客觀地觀察事物，能直率坦蕩地表達觀點謂之正直，能在艱難情況下堅持這種正直謂之勇敢。

中國數千年的封建專制統治，對王權無限制的擴張，對民權盡可能的壓縮，使得老百姓被困在欽定的狹窄低矮的空間生息繁衍，習慣了低首弓腰的度日子。老百姓能吃大苦，忍大冤，受大氣。在暴政面前畏首畏腳、唯唯諾諾，甚至曲意奉承。中華民族的性格，變得怯懦而蒼白。也許數千年前我們的祖先不乏陽剛氣十足的男兒，只是他們在皇帝老子眼裡儘是一些犯上作亂的刁民頑勇，不好管教，遂格殺勿論。遠從商紂王、秦始皇到慈禧太后，近自蔣介石至毛澤東，一直是殺殺殺。中華民族的正直和勇敢的遺傳因子，被負淘汰機制傷害，不幸
喪失活性。現今的中國，很少有見義勇為的例子，多見的反而是仗勢欺人的情況。各地都有魚肉百姓的官霸地痞，地痞們所以能表現得置生死於度外，那是遇到了在生死線上掙扎、委曲求全的老百姓。倘若小地痞遇上大惡霸，那小地痞會頓時降了輩分，一下子變成龜孫子了。見了狼他是羊，見了羊他是狼，是這部分人嘴臉的寫照。仗勢欺人，謂之殘暴，與勇敢無關；受了賄賂的官霸也許保護人們免受其他勢力的騷擾，但是這種惡人的偽善和正直的人品也毫無相似之處。

面對強權保持正直的人格，就需要勇氣。即使當時沒有群眾響應，陷入孤身奮鬥的境地，依然要堅持不懈，抗爭不止。這源源不斷的勇氣不來自看客的喝彩，而是來自於對真理的追求、對歷史負責的信念；來自看透了未來的目光：深信自己佔據在真實的歷史一邊，個人的努力將與歷史永存，個人的名字將為未來人珍重。

我現在就將近代人中間稱得起正直勇敢者列名如下。

儲安平，一語「黨天下」，就入木三分地揭露了共產黨的專制本質，而他也為這一醒世驚言而受迫害一生，直至文革死去；

林昭，還在紅太陽焦灼逼人的時候，就發出「自由萬歲！」的呼聲，當初她的聲音是如何細微，今天她的回聲是何等宏大；

彭德懷 一篇萬言書，透出元帥的耿直倔強。為民請願，敢於揭龍鱗。自彭以後，官場黨圈，少有骨頭如此硬朗之人；

張志新 是共產黨員，卻被共產黨割斷了喉嚨，死的慘烈，只是為堅持自己的信念；

遇羅克 在思想禁錮的文化大革命時代，遇羅克為探求新思想獲罪，進而被處死。他代表了成千上萬個青年思想犯，雖然生長在紅旗下，卻也開始對這面紅旗持批判態度。

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另外一些可以回憶起來的事件，雖然我對參與者的名字搞不確切，但是他們也不愧是時代的勇者：

1962年左右，湖南省鯉魚江水電站一位女工，隻身上訪中共中央辦公廳，反映農村大饑荒的困苦，並在天安門的紅牆上貼出「解散人民公社」的標語，此女工被逮捕下落不明—

中國科學院調查小組赴北京郊區昌平縣調查農村情況，頂著當時政治壓力，做出了應當解散公共食堂的結論。此調查報告引起毛澤東勃然大怒，調查組遭到整肅。直到文化大革命這筆右傾機會主義的老賬還被揪住不放—

近年來，隨著民主意識的高漲，我們看到更多的人以歷史見證人的身份站出來，這或許是物極必反，民族精神復興的一個先兆。

在見證人的指證下，河南省由輸血引起大量感染愛滋病的惡性事故曝光；嚴重礦井爆炸傷亡事故曝光，等等，不斷顯示民眾維權潮流的湧動，要求新聞自由的呼聲對專制體制的不斷衝擊。特別值得書寫一筆的是:安徽作家陳桂棣、春桃夫婦的「中國農民調查」廣泛深入地描述了中國農民的生活現狀，揭露了一些地方幹部利用職權魚肉鄉民的黑暗事實，雖然此書引起當局的恐慌而被禁止發行，卻不能消除農民調查對社會的震撼力。這本書展現了作家的良知和社會責任感。

蔣彥永醫生，在03年的春天，揭穿了北京行政當局企圖掩蓋SAS 病情的假疫情報告，令當局在世界輿論面前當眾出醜，讓若干行政、衛生部門的官員丟掉了花翎頂戴。今年初，蔣醫生有更勇敢的義舉，他以外科醫師救護傷亡的親身經歷，揭露了六四事件血腥屠殺的事實，讓共產黨多年小心翼翼編造的謊言一下子穿幫露餡。令共產黨憤怒尷尬而不知所措。蔣彥永夫婦直到接近六四敏感時期秘密消失，全球華人都在關注這位老人的安危—

天安門母親丁子霖、張先玲等女士，是另一群令人敬佩的人們，她們的兒子、丈夫等親人被天安門血腥鎮壓的子彈打死，從此帶給她們撕心裂肺的疼痛。而政府卻無恥地誣蔑死者是暴徒、罪犯，威脅家屬不許張揚、不許痛哭、不許悼念。天安門母親的堅韌之處：十五年來她們不斷和平抗爭，爭取大聲痛哭的權利；爭取恢復無辜死者的清白聲譽，爭取法律和道德上的正義。天安門母親的偉大之處：她們不只是申訴一己之冤，她們柔弱的肩膀扛起了為百萬人參與的八九民運平反的重任；她們持家的雙手舉起了還原歷史真相的大旗。毫不誇張地說，她們是這個民族良心、道德、正義的體現，她們是博大深厚母愛的化身。

中國要實現從物質到精神的全面升騰，首先要以真實面目示人，我們既需要以說謊為恥的政黨、政府，也需要見謊就痛揭痛批的人民。只有把「真實」作為治國的基本精神貫徹上下，地球上才有一片堅實的土地能承得起這擁有十幾億人口的民族的重量。

6-18-04
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