【專欄】杜義龍:論文藝之造就「牌坊」

杜義龍

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【大紀元5月25日訊】近年來我們眼看著文藝一天天地墮落下去:民歌只剩下了唱讚歌,小品和相聲只能拿自己的親娘老子來取悅庸俗的觀眾,而唱通俗歌曲的就差脫光了衣服這一招還沒有用上了。

  雖然中國的傳統本來就沒有多少可稱道的,這樣一來,光榮傳統也就更加令人赧然的捉襟見肘了。不過幾十年的光景,好端端的中國特色就只剩下了社會主義這一件破袈裟了。想一想,其實從幾十年前,這民族的文藝就已經死掉了,剩下的不過是一些專制的讚歌和落井下石的小人技藝。

  自從一曲東方紅唱遍了祖國的大山小川,讚歌這一肉麻藝術就從此在中國的肥沃土壤之中紮下牢實的根,開出了鮮艷的花,最後結出了繁碩的果。可是歷史卻無情地證明,任何讚美醜惡的讚歌,無論它有多麼動聽,也只能是短命的,甚至比它所讚美的對象還要短命。比如現在人們一旦唱起那首「沒有……沒有」的歌曲,大多都會訕笑幾聲,除了電視上那些齒白唇紅的美人們還在聲情並茂地放聲歌唱外,誰要是還能夠自言自語式地哼唱,大多會令所有聽到的人打冷戰的。

  讚美的歌聲只能是那些所謂歌唱家們的專利,其實也是他們進身的資本,那些歌曲和他們其實是完全一樣的東西——一種寄生之物,沒有了那些歌曲,也就沒有了他們的存在。

  雖然讚歌的下場非常可悲,唱讚歌的人也同樣可悲。

  讚歌在中國這一有特色的社會之中還有另外一種唱法:落井下石。

  自從49年以來,凡是在內訌中被打倒的一方或某個人,都會成為文藝界嘲諷和詛咒的對象,藝人們爭先恐後地對那些失了勢的人採取打倒在地,然後再踏上一隻腳的方式來表白其可鑒的忠心。他們可以做到在咒罵對方時歡欣鼓舞和大義凜然。更絕的是,如果曾經被他們百般嘲弄的人又得了勢,他們照樣面不改色心不跳,反回來再動情地歌頌他。要不怎麼叫戲子呢?戲子在中國古代就是指那些沒了人格,只會任憑權勢來驅使的逢場作戲的人。49年後,據說新的政權給了他們新的人格,可是最後人們才看清,這新的人格原來是奴隸格。

  中國的相聲可說是一大民族特色,然而時至今日,也已經奄奄一息了。雖然曾經產生過的大師們的光彩仍然十分耀眼,可他們的徒子徒孫們,就非常的不爭氣了,除了一窩蜂似的阿諛奉承和落井下石之外,現在就只剩下拿自己的親娘老子和頭蹄下水來媚俗以換飯吃了。

  實際上,沒有了讚美和落井下石的對象,對中國的文藝來說實在可悲。藝人們於是整日裡哭喪著臉感歎這是一個缺乏創作熱情和素材的時代。

  然而電影和電視劇卻接過了英雄的槍,繼續干開了讚美和落井下石的營生。導演們大多以與中央某領導有點關係為自豪,還沒有關係的便整天挖空心思等著招安,把獻媚的片子一遍遍不厭其煩地拍。已經被招安的自然是春風得意馬蹄疾,各種獻禮片的好差使便會雪片般飛來,這種片子不用擔心上座率,從中央到地方,有各級政府的大力配合,工作做得紮實而又細緻。

  當中國的文藝成為這種墮落之物時,也便是它的終結。只是文藝終結了,而這種文藝培養出來的那些善於阿諛奉承和落井下石的「精英」們卻一代代地延續下來無窮匱也!有的搖身一變,成為一座座向路人搔首弄姿的「牌坊」。@(//www.dajiyuan.com)

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