【大紀元5月20日訊】今年是五四運動八十五週年和六四大屠殺十五週年。五四運動和六四慘案是20世紀中國歷史上的重大事件。六四時的大學生們以五四運動為榜樣，試圖完成五四運動沒有完成的任務—民主與啟蒙。從五四看六四，是嚐試從對比的視角穿越時空，反思歷史。

五四時的學生們是激進的反對派，他們提出「外爭國權，內懲國賊」的口號，群情激憤火燒了趙家樓，這在當時是驚天動地的暴力行為。六四時的學生們是平和的反對派，他們提出「反官倒，反腐敗，爭民主」的口號，對政府抱著敬畏之心和期望之意。我曾親眼看到學生們在陽光下，跪在大會堂的石階上，雙臂舉過頭頂，手捧請願書，哭聲一片。當時我想，世界上任何一個國家的政府都不會無動於衷。

五四時的北洋軍政府因循傳統文化，遵循中華道統，具有文明認知，是比較開明的政府。六四時的共產黨政府，早已在文革中毀滅了中華傳統文明，共產主義理論瀕臨崩潰，只認槍桿子裡面出政權，篤信暴力，沒有道德資源。鄧小平以普通黨員手握兵權君臨天下，槍指揮黨。

五四時期有有限的新聞、出版、結社自由，《新青年》雜誌抨擊時政，宣傳科學與民主，進行思想啟蒙在當時都是合法的。宗旨是「改造中國與世界」的《新民學會》也是公開正當的結社組織。六四時中國沒有新聞、出版、結社自由。六四之前的思想啟蒙「西單民主牆」等都被宣佈為非法，並被無情扼殺。六四時《學自聯》、《工自聯》都被宣佈為非法組織，並遭無情鎮壓。

五四時的北洋政府不得不順從民意，拒簽「巴黎和約」，撤去曹汝霖、陸宗輿、章宗祥的官職，釋放被捕學生，滿足了民眾的基本訴求。六四時的共產黨政府杵逆民意，不處理官倒腐敗，反倒指稱學生運動為「動亂」。

五四時的北洋政府派軍警鎮壓示威學生，抓捕近千人，後全部釋放。沒有開一槍，沒有死一個人。六四時的共產黨政府命令幾十萬正規軍，動用坦克機槍鎮壓學生市民，死傷無以計數。

五四時的學生運動聯合社會各界，走與工人階級相結合的道路，併發展成以工人階級為主力軍波及全國的「六三運動」。六四時的學生手拉手劃地為牢，只想搞純粹的學生運動，沒有聯合工農大眾形成合力，遂被鎮壓。

五四時的工人階級日益壯大，處於上升趨勢。六四時的工人階級是被「工人階級的先鋒隊」共產黨從思想上剝奪得最徹底的階級，普遍的精神麻木，功利化、犬儒化，並迅速淪為弱勢群體。工人階級成了共產黨的頂門槓，需要時檢起來，不需要時扔一邊。

五四時的北大校長蔡元培堅決要求政府釋放學生，並使學生全部獲釋。六四時的北京各大學校長幫助政府清查「六四黑手」，抓捕參加學運學生。

五四時被撤職的政府官員曹汝霖、陸宗輿、章宗祥都削官為民，安享天年。六四時被撤職的共產黨總書記被軟禁十五年，不得善終。

五四運動早已被寫入歷史，為一代代學人所傳習。六四事件在中共官方的歷史上至今仍是一個禁區，一段空白，不許人民觸及探討。

從五四到六四，世界已從工業化時代進入信息時代。從五四看六四，在中國科學發展了，民主倒退了。今天中國的政治生態不如北洋政府時期。今天中國政府腐敗的程度超過了中國歷史上任何一個朝代。中華人民共和國；一個國名撒了三個謊。中華：它沒有繼承中華傳統文明，而是信奉馬列洋教。人民、共和，都是空話。只有國是真的，還是「黨國」。

六四與五四的精神一脈相承，五四與六四都是偉大的愛國民主運動。中國的社會轉型不是靠統治者的恩賜，而是靠一代代仁人志士流血犧牲喚起民眾爭取來的。1976年「四五」運動時就明確喊出了「結束秦皇專制」的口號。共產黨政府搞改革開放是在國民經濟已經崩潰，民怨沸騰，世界潮流不可阻擋的情況下被迫走上了不歸路。是被民怒、民怨的洪流牽著走、打著走、趕著走。

一個靠欽點和隔代欽點傳承皇朝的共產黨政府決不可能自發啟動民主發展進程。共產極權保護特權，「中國特色」即「特權」，就是共產黨的既得利益集團。要維護少數人的特權就必定要損害多數人的人權。他們利用手中的特權，攫取到尋常百姓難以想像的巨大利益，過著人世間最腐朽的生活。指望他們推進民主進程是一廂情願的幻想。

從五四看六四任重而道遠。六四大屠殺使共產黨喪失了改過從善的最後機會。六四正名與政治體制改革息息相關。政治體制改革是共產黨政權的最後一道防線。政治體制改革就是把人民的權力還給人民，最終結束一黨專制。這是中國人民走向共和、走向自由、民主、人權的必由之路，也是中國對人類和平的最大貢獻。

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