【大紀元3月25日訊】民進黨陳水扁連任“民國”總統，給人們的信號是，臺灣民主政治走向穩定，舊制復辟再無可能。但是，國、親兩党要求重新點票，仍然是臺灣民主不成熟的象徵。

然而，不能說導致布什上臺的共和黨要求重新點票，是美國民主的不穩。連、宋有模仿布希重新點票上臺的意圖。

如果，才打破國民黨4年獨裁的阿扁總統這次被選掉，甚至“重新點票”被選掉，應該是國民黨一黨政治的頑強，政黨輪替在臺灣的脆弱。

給民進黨機會，使它發育強壯，是國民黨、親民黨再入總統府的酵母。國、親兩邊的英才們應該經得起寂寞。因爲，他們的舊黨曾經在臺上太久了。

4年前，我給陳水扁榮任“中華民國”民選總統的賀電，招來了“清華大學國際傳播研究中心”的不滿評論。賀電的基本思想是什麽呢？

　　只要是公平的民主競選，無論哪個黨派治理臺灣島，都是值得歡
　　迎的。

　　陳水扁民進黨大選成功的意義在於第一次實現了政黨輪替，賦予
　　中華民國民主制度以真正的內涵，在中華民族的民主里程上永垂
　　史冊。

　　任何排斥民進黨的大漢族主義只能加劇臺灣的分離，是不明智
　　的。民進党是中國民主進程不可分割的部分，是中國民主派的榜
　　樣。大陸民主派能在協調兩岸關係的領域産生積極作用。

　　民進黨在與大陸當局的對話中占諸多優勢。我們希望並相信，陳
　　水扁先生將爲民進黨考慮海峽兩岸人民的共同生命利益，影響大
　　陸民主，保護臺灣的行政實體，防止內戰，開創堅實的民主和平
　　路線。

“清華大學國際傳播研究中心”2000年第17號《國際輿情分析報告──美國媒體臺灣報道的分析）認爲：

　　美聯社20日報道了江澤民會見剛果總統時關於一個中國原則
　　的講話，但是該報道接著卻用了近一半的篇幅來詳細報道所謂人
　　權分子任畹町給陳水扁的賀信，並3次引用任畹町賀信。篇幅大
　　大超過江澤民講話（只引了兩句）。《紐約時報》稱，臺灣民主
　　選出了台獨總統這點給中國民衆很大震撼。

這使我回憶起，88年底到、89年初，我發起《紀念民主牆（10周年）呼救民主派》的活動時，西方記者告訴說，西方關心中國的人，最多知道鄧小平，沒有人知道胡耀邦，後面，就是 你這樣的人。

那個時期，國際媒體和電視作品，還有民主社會出版的有關書籍，將“社會民主派”與共產黨，與人代會，與中國社會和人民緊密聯結在一起，不僅使“社會民主派”“受寵若驚”，更有一種“責任感、使命感”的驅動。

不是誰刻意想做大事。

正如黃曉星有言：中國的知識份子歷來都有當救世主的願望，尤其是那些積極參與政治變革或革命的知識份子，更是有著“抛頭顱，撒熱血”的革命豪情，其作風一點都不亞于爲拯救世人而被釘死在十架上的耶穌基督。僅僅是情懷還不夠，還要有真正高貴的個人主義。

今天，國內的情況不能說“鬥換星移”，也應該是“日月如梭”了。“上海幫”比之趙紫陽精細，但也“小氣”。可能是89民運“6．4”抗暴的“龐大教訓”吧！

當年，即使我活動“最猖”的時候，黨委書記見了面，也只是說“悠著點”，沒有跟蹤、監視，沒有公安“打招呼”，但有辦公桌和家居的“秘密搜查”，深夜，有流動的“電臺測試”車。

今天，當局封殺我在國內發出聲音。通過“朋友”等關係，對海外民運，包括職業的很多人“打招呼”，不許、不要和國內ＸＸＸ、ＸＸＸ聯繫。人們很聽話，奇怪嗎？不！

如果，民運被這樣的“分化隔離”，什麽時候能夠成功！？還有多少人會去犧牲！？

海內、外，有的人不解：爲什麽劉曉波和任畹町可以寫文章、說話，（實際上，還有不少人，寫得更厲害。）別人一動就抓。香港有位分析家有精闢之語：“對老的用新辦法，對新的用老辦法”。

“必須保證言論和寫作自由”，這是坐牢換來的。如果連這個果實，都保不住，我們的牢，白坐了。你這麽強大，還怕我？是不是虛弱！？這就是我對當局的公開聲明和抗爭。

任某和政府當局的關係是“獨立的、健康的、正當的”。人家犯不著我寫點文章，發言說話，再抓起來。兩重標準，是人家的問題，與我們無關，也抗拒不了。同時，我們並非不擔風險。誰想指揮“獨立思考”且又維護大局的大腦，難。

據紐約、舊金山、洛杉磯中國大陸民運人士透露，“泛藍”控制的中國大陸民運團體和主要負責人今天上午（美東時間）被通電告知，並且相互轉告，一律不准以團體的名義發表聲明祝賀臺灣當選總統陳水扁，理由是選舉“不公”和“作弊”，選舉“無效”。

有人指出，目前在美國的中國大陸民運團體和主要負責人，90%以上受臺灣“泛藍”政治勢力控制。臺灣的總統選舉本來是臺灣的事情，中國大陸民主運動團體自由表達獨立的立場是正常的。但是，中國大陸民主運動團體受臺灣某種政治勢力控制，立場、言論都不能自由表達，肯定有違這些民主運動團體所聲稱的對自由和民主的追求。

以上傳言是否準確，許多中國大陸民運人士和關心中國大陸民主運動的人士正拭目以待。

自由的海外，還不如我們在本土“言論自由”嗎！？

我說過，“統獨”問題，對於海峽兩岸的官家而言，均爲“你死我活”的是非絕地。民運人遠離“統獨”這個炸藥包，就算是很自由，很對得起良心了。

非要在“統一”和“獨立”、“反共”與“愛國”之間爭個高低不可，這也是自由。

民進黨陳水扁連任中華民國總統是大陸極力反對的。在海外民運造了一陣子輿論。

而民運裏“獨此一家”，只有民主正義黨，在臺灣大選之前，堅守“人民自決權”的原則聲明，支援陳水扁連任，被有人指爲支援共産黨，是整個邏輯的混亂和偏見。

人非聖賢，孰能無過。應該允許人改正錯誤。王炳章是民主正義黨的頭子。

89民運時，就有“愛國民主運動”的說法。有人說，這是舊的“政治知識”。甚至，不久前，還有文章激烈反對“愛國民主”之說。89期間，我的言論是不冠“愛國”二字的。

沒有必要。訴諸民主、人權，就是愛自己的國家。

民主、人權的國際價值，在轉型社會中，必與國家、主權衝突。選擇哪頭？這是民運的基礎課。特別是，“國家”並非抽象體，是“一黨之國”、還是“民主之國”。我們總無法去愛過往的“大清之國”、“隋唐元明”吧。

人們會區分“人權”大於國家“主權”的關係，果真不會區分“人民自決權”與“主權”的關係嗎？

粗略回顧，“愛國民主運動”之說近源於1949年前、國共對峙時期、中共和民主黨派領導的針對當年國民黨的“賣國”與“獨裁”運動之提法。這種說法被“慣性”沿用到89民運，是不必要，不科學的。它來自於經過那個年代的老文化人和歷史教科書。

違背“人民自決權”原則，反對“台獨”，力主“愛國”，堅持“反共”，甚至不顧聯合國兩個國際人權公約，支援大陸對台動武的，反而是“老民運”！

如果說，民主正義黨堅守“人民自決權”支援“台獨”陳水扁的後面，有“手”，那麽，“老民運”後面那只“手”，更爲拙劣。

背離民主社會及聯合國的公認原則，無視民進黨曾經是臺灣民運的曆史觀照，是嚴肅智慧的民運人不屑於爲的。

美國佬對“公投”的非原則態度是大國外交的需要。民運人，可能有另一種需要。

臺灣“公投”大選前，“台獨”與“統一”、“愛國”與“反共”的辯論和宣示，並就民運的危機現狀而言，使人強烈感到，共產黨並不怕民運反共，怕的是民運支援民進黨“台獨”！所以，才先下手造輿論。國民黨，不在乎民運反共，但防止民運支援民進黨。在他們那兒，“台獨”，只是大選的一“紙牌”。還可見，民進黨在海外，下本不夠。

兩岸統一，皆大歡喜。應該把統一寄託在大陸的民主化、繁榮與文明。

堅持統一，應該得到臺灣人的認同。何時統一，怎樣統一，由兩邊人民決定。

不應使用武力。改進大陸現狀、營造統一雙贏的局面來使臺灣人贊成統一，是爲上策。

推動兩岸人民全方位的溝通交流。但是，打壓臺灣的國際空間、阻止臺灣建交、阻止加入各種國際組織，反而助長“台獨”傾向，是爲下策，不利於統一。

此外，很多人說過，“邦聯”、“聯邦”，也不失爲統一方式。

──轉自《民主論壇》(//www.dajiyuan.com)