【大紀元3月11日訊】「真話革命」無非是指當今中國在高壓下人們敢于站出來說真話的一種社會現象﹐特別是最近蔣彥永﹑呂加平先生敢于仗義執言﹐直逼江澤民﹔為六四平反﹑對江澤民歷史問題質疑﹑為胡錦濤叫屈。筆者以為﹐由蔣彥永和呂加平先生開啟的這種講真話的社會現象將會對中國社會產生深遠的影響﹐特別是可能將會再次啟動中斷了整整15年多的中國社會的良性變革。

讓我們來簡單回顧一下近代中國改革的歷程。

文革浩劫後﹐中國社會的經濟已經到了崩潰的邊緣﹐中共政府在走投無路的情況下由鄧小平帶領走上了改革開放之路。其實﹐鄧小平和共產黨的改革﹐不只是為了國家的前途﹐更有其為共產黨自保的目的。因為鄧小平改革目的的不純﹐胡耀邦和其推崇的政治改革註定會激化矛盾﹐人們對於政治和體制改革的強烈要求導致了六四運動的發生。

鎮壓六四﹐使得究竟改革是為了國家還是為了共產黨的區別分明清晰。共產黨統治階層選擇了後者﹐在清理了黨內真正改革派之後﹐單純經濟改革的企圖在實踐中也證明失敗。趙紫陽的下臺讓個人問題重重的江澤民竊取了中共的領導權﹔江澤民不僅繼續其鎮壓六四時的方針﹐堅決抵制政治和體制改革﹑無情打擊和鎮壓人民﹐擺出一副我是XX我怕誰的無賴姿態﹔而且帶頭和縱踴全黨以權得錢﹑貪污腐化﹐使得中國近代的改革走進了一條黨錢勾結﹑廣大百姓沒有實惠的死胡同。

其實﹐中國人民和中國社會所需要的真正的時代變革﹐與共產黨為了不至覆滅所“摸著石頭過河”(鄧小平語) 沒有方向性﹑沒有計划﹑和沒有目標的為了共產黨自私﹑逃跑救命性質的改革有著天壤之別。如果鄧小平開創的改革尚有一線生機﹐到了六四和江澤民統治後﹐這種改革已經名存實亡﹑水深流急﹐到了“摸著石頭過不了河”的僵局。

因為﹐由于江澤民的個人問題﹐他死不放權﹔造成共產黨和中國政府運作的極端不正常﹐出現了台下吆喝台上的﹑槍指揮黨﹑軍指揮政的局面。如果鄧小平還是為了拯救共產黨﹑得益中國人民而改革﹐那麼今天的江澤民只是完全為了保護自己不受懲罰﹑過著“摸石頭度日”瞎轉遊的黃昏歲月了。

回頭再說說中國社會所需要的良性變革。

說實話﹐只要共產黨真心贖罪立功﹑痛改前非﹐把鄧小平的改革真正深入下去﹐讓中國人民得到好處和實惠﹐中國人民的寬容不會把共產黨怎麼樣。說到底﹐是中國人民一時糊塗﹑半推半就地選擇了很會說好話的共產黨。如果共產黨與中國人民所需要的改革同心同德﹐屆時共產黨再改成社會黨﹐沒有暴力也沒有社會動蕩﹐對於中國來說﹐那將是一場皆大歡喜。

然而﹐一個社會的變革必需是一種根本的變革﹐這裡有第一﹐經濟的變革﹔其二﹐政治體制的變革﹔但是其三﹐最主要的是思想和道德包括信仰領域內的變革。

馬克思把社會變革的動力界定為經濟和產權﹔毛澤東把變革的動力界定為政治和槍桿子。但是﹐從世界特別是西方文明的歷史來看﹐社會良性變革的動力和源泉卻是人類普世價值的傳播和遵守。

比如美國﹐為了追求信仰的自由﹐美國的先輩來到了與歐洲隔洋的彼岸﹔為了公平﹑自由﹑和幸福的權利﹐他們前赴後繼﹐從英國殖民統治中解放出來﹐從南方奴隸制度中解放出來﹐近代在馬丁．路德金的帶領下又讓所有在美國的人群享有人權的平等權利。美國社會的相對平等﹑和其對人權的尊重﹐使得美國社會結構穩定﹐讓美國人釋放出了超然的生產力。水門事件中尼克松逼迫下臺﹐證明了美國政治和司法系統的操作健全性﹕沒有人可以在國家和人民之上作威作福﹗然而﹐能夠逼迫尼克松下臺的關鍵是總統知道不知道水門盜案﹑有沒有在這件事中對法庭撒謊﹗因為美國人的道德底線是誠實和講真話。而且﹐水門事件中﹐正義的力量幾乎全部依仗輿論自由的暢通。

筆者以為﹐維持人類普世價值傳播和遵守的第一要素是輿論自由的暢通﹐也就是人們可以說真話的自由。

在當前的中國﹐摘除江澤民的統治權﹐平反六四﹑平反法輪功是化解中國社會讓中國社會重返良性變革之路的必經之途。而從講真話做起﹐是達到通往此路的第一步。

最近﹐蔣彥永﹑呂加平先生敢于仗義真言﹐不愧為共產黨內部「說真話」的先驅者﹔而他們的行為﹐讓全體中國人為之振奮﹑感到中國的前途仍然有救。說到「說真話」﹐法輪功四年來為了不放棄信仰真善忍﹐在天安門﹐在勞教所﹐在全世界各地﹐用生命譜寫了說真話不屈不就的當代神話﹔縱是說真話會被打死﹑而說句“不煉了”就可以回家的假話也不為之的剛直﹐他們是「說真話」真正的殉道者。

也許﹐蔣彥永﹑呂加平先生和法輪功的「說真話」的精神﹐推動了中國社會的「真話革命」。從而再次啟動中國的良性變革﹐並且給無奈的中國人民包括中國共產黨指出一條通往民族自新﹑社會良性變革的通途。

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