【大紀元2月9日訊】經典的誕生
「信不信,軋死你,不就賠10萬塊嗎?」
這句話具體罵的是一個生活在社會底層的農婦,卻又像指桑罵槐,大有深意,耀武揚威之氣直逼每一個普通中國老百姓的鼻息.這赤裸裸的語言在宣告一條中國公民的生命在遭遇權貴者時卑微的份量—弄死你就像踩死一隻螞蟻,你能奈何我?我有權有錢我怕誰?
罵得好,罵出了中國權力話語的經典,罵出了專橫無恥的極致,罵出了現實的廣度和歷史的深度! 它罵得是如此牛氣沖天，有恃無恐，擲地有聲，權的霸氣結合錢的驕橫一覽無餘.這句如同宣言般的話語,在上千人的圍觀中脫口而出,何等大言不慚,何等的公開與悍然! 姑且不論2004年初引起輿論公憤的「寶馬案」中撞死撞傷13人的蘇秀文當時原話是不是這樣說的, 我們只問:為什麼壓倒多數的中國老百姓邏輯上相信蘇秀文說得出來這樣的話?
經典背後的權力邏輯
這句經典的中國權力話語,看似2003年10月橫空出世,實際上絕不自「寶馬案」而起,它經歷了一個長期積累和印證的過程,可以說早有歷史淵源,更有廣闊的現實支撐,中國老百姓對此毫不陌生,耳熟能詳,早已內化為判斷事理的邏輯. 這種邏輯, 是權貴者隨心所欲胡作非為的邏輯,是統治者如狼似虎被統治者無力自保如待宰豬羊的邏輯,是權力階層和平民階層權利對比嚴重失衡的邏輯,是老百姓在遭遇權貴時無基本的生命權保證更遑論其它權利的邏輯.
強權流氓邏輯的煉成
這種強權流氓邏輯是何時煉成的? 它還要在中國持續到21世紀的第幾個年頭?
早在2000多年前,秦始皇就說過:「 信不信,我讓你們看什麼書你們就得看什麼書,我不順眼的書都給我燒了,誰敢說半個不字挖眼削鼻砍足侍候著!誰敢議論我,議論國事,我立馬挖坑活埋讓你跟兵馬俑一個待遇, 信不信?」
後來的漢武宋帝,一代天驕,明祖清皇,更是繼承其衣缽，並不斷發揚光大。司馬遷,你不是為人剛強正直嗎? 信不信,把你閹了，讓你剛讓你強！岳飛,你有戰功又怎麼啦? 信不信,一個」莫須有」的罪名就讓你冤死在風波亭上! 什麼? 農田要種糧食?可汗我說吃手扒羊肉就行,良田也一律踏平當牧場,小民敢放半個屁? 我魏忠賢，雖然不忠也不賢，還濫殺陷害清流人士，但信不信，底下人不照樣掀起對我歌功頌德的高潮，還為我立了不計其數的生祠？我大清,那更不含糊,殺人如割韭，誅心更毒辣。信不信，留頭不留發，留發不留頭！信不信，一句「清風不識字」逆了我龍顏，我就讓你滿門抄斬株連九族死無葬身之地!
腥風血雨兩千年,寫下一部吃人的歷史.皇帝被趕跑又如何?這條鐵律看似鬆動,其根基卻巋然不動,開始另換行頭進行新的演出. 信不信，我汪精衛做主，寧可枉殺一千，不可錯過一人，冤死又有什麼辦法！左聯五作家，信不信，你不跟黨國的路線走，只能請你們吃黑棗；聞一多，不聽話，竟敢我口說我心，信不信，公開慷慨陳詞之日就是你命喪黃泉之時！
驚心動魄再亮相
修煉更上一層樓
時間在往前行駛，共產黨的治下是否改天換地？50年代的前6個年頭，人們還心懷熱望，但1957年的反右，赫然宣佈了延安時期在黨內已初露崢嶸的鐵律如驚濤拍岸擴大到黨外,擴大到全國,籠罩於全國人民頭上,來了一個驚人魂魄的登台亮相。
這登台亮相之所以驚人魂魄,令至剛至堅之人也骨軟膽寒,是因為鐵律在新政權的苦心經營和精心打造下,已出神入化為最高領袖,黨和人民三位一體的世間最高聖靈,集革命與正義於一身,頭戴偉大光榮正確的炫目光環,每個中國公民從出身到上學,從工作到結婚,身處的所有公共空間和私人空間完全被一手掌握,生死榮辱無所逃於黨的控制之下,為黨」信不信,我想怎樣就怎樣」的恣意大表演奠定了堅實的制度基礎.
陰謀也好陽謀也好，讓你百花齊放百家爭鳴你們還真信言路大開了，言者無罪呀？信不信，這些右派，敢於批評敢於議政，那還了得，我黨和我個人還能說一不二嗎？這種人一定要貶，一貶再貶貶到底，讓他們進干校掃廁所天天低頭認罪像條喪家犬！信不信，貶到臭老九的地位我都不解氣不放心哩！
最喜歡的就是無知無識的純樸勞動者，我指哪兒他們打哪兒，不思考更想不到作為一個人竟有擅自思考的權利，給他們發一個文件發一個最高指示他們照著做就行了，多好的執行機器！信不信，這個國家，機器越多人越少就越好管，人是血肉之軀會出差錯，機器才能不折不扣聽指令辦事，這才叫人放心！你看，那高舉如林的臂膀，那響徹神州大地同一種聲音，呼喊著同一個「萬歲」，彷彿腦中被植入了同一種芯片，我一按遙控器他們就能隨之起舞，任我擺佈，一切按我的意志行事，天下至快至尊之事不過如此！
信不信,大躍進我腦子一熱讓他們餓死了三千萬，開始我還有一絲內疚但不多久也就坦然了,幾千萬死了也沒怎麼樣嗎,他們不照樣哭著喊著叫我萬歲萬萬歲嗎?我照樣做我的大救星紅太陽!所以,我們中國有著世界上最好的老百姓,他們絕對跟西方人不可同日而語.西方人對死那叫大驚小怪,死了一個人都吱呀怪叫,咱們中國老百姓死了三千萬也不吱聲不生氣,這是多深的修養多高的水平? 要不是從秦始皇老前輩那會兒就及早訓練,多少代不斷敲打,到我這一代再強化訓練,能修煉到這種前無古人後無來者令人歎為觀止的份兒上嗎? 所以我敢胸脯拍得山響,我一句」生的光榮,死的偉大」鼓勵一下,讓老百姓死個三億給我打嬴核戰爭沒問題,他們二話不說就能往前衝,信不信?
民族靈魂工程: 滅了「脊樑族」
大興「人整人」
信不信,半個世紀以來,我是這個民族當之無愧的的靈魂工程師。我最大的成就是
斬盡殺絕了一大批敢說真話敢說實話的」脊樑族」,像彭德懷, 遇羅克，張志新這些人都是，不把他們這樣的人批倒批臭誰還會信我的話句句是真理,一句頂一萬句? 誰還會信老子英雄兒好漢,老子反動兒混蛋? 我最恨也最擔心這種亂說亂動的人樹立壞榜樣,把群眾的腦子搞複雜了，把群眾的膽子帶大了—人一複雜就不好領導,人一膽大就愛鬧事,我想隨心所欲就難了.
所以,這種」脊樑族」就得殺無赦!滅了「脊樑族」,再全面貫注「人整人」的文化精神.讓幹部整幹部,群眾整群眾,知識分子整知識分子;讓文藝界互相整,夫妻親屬互相整, 朋友鄰里互相整;讓兒子整老子,學生整老師,外行整內行!整得人人自危,神不守舍,提心吊膽,互不信任,一盤散沙,再不剩半點精氣神能擰成一股繩共同懷疑點什麼,反對點什麼,我的寶座也就安穩了.豈止是安穩,簡直是固若金湯!
信不信,魯迅若能耐煩活到解放後,他在中國大陸是戴「民族英雄」的桂冠還是被人摁著九十度鞠躬戴「反黨集團頭目」的高帽挨批鬥蹲監獄很難說!我說就衝他那硬骨頭精神,鐵板釘釘地屬於「脊樑族」,毫無疑問是後一種下場,看看他的門生胡風等人,不都被整得死去活來? 信不信,走遍神州大地,真理只有一條:我毛主席可以說整誰就整誰,他魯迅老捨還是劉少奇林彪,我可以出爾反爾,朝令夕改,陰謀陽謀一起來,但就是永遠偉大,光榮,正確你信不信?
「寒蟬族」的煉成
我的計劃很成功目標也明確: 滅了「脊樑族」,大興「人整人」,這兩劑猛藥之後就水到渠成地進入了「寒蟬族」工程. 「寒蟬族」是一項國民靈魂工程,是關係著黨的專政能否長治久安的關鍵.
要從娃娃抓起,讓娃娃識字要先學會寫」毛主席萬歲」這類的話,從小不厭其煩地練習寫「思想總結」,「思想匯報」,為其日後成為黨化機器人奠定童子功;即使成不了黨化機器人,起碼也可以煉成心口不一,知行脫節的分裂人格,這種人不會威脅我黨的統治.唱歌要千遍百遍地唱」黨啊,黨啊,親愛的媽媽」此類的歌.不用心虛.雖然道理上說人民應該是黨的媽媽.但有道是謊言重複一千遍能煉成真理,只要功夫深,鐵杵磨成針嘛.要唱出眼閃淚光,喉頭哽咽的深情,唱出宗教般的莊嚴和赤誠,唱出不知肉麻為何味的崇高境界……
相反,像<國際歌>這種原本激昂振奮的戰歌,要拖慢節奏來教,讓它完全變成哀樂和輓歌似的東西,要唱得沉悶壓抑,讓人乏味生厭,失其戰鬥精神.你想,它唱「從來沒有救世主」,簡直是跟我針鋒相對,我是「人民的大救星」啊!又總喊什麼「不願做奴隸的人和全世界受苦的人」」起來,起來」,像什麼話!在我偉大的身軀前,在黨和政府的堅強領導下,人們要記住的第一要義不是「起來」而是跪下,跪下! 讓你就地打滾自扇耳光你就就地打滾自扇耳光,讓你橫眉立目咬牙切齒你就橫眉立目咬牙切齒,總之,要隨我的指揮棒起舞表演,耍猴人手下乖巧的猴子堪稱你們的楷模. 要知道,表演才能是煉成」寒蟬族」的基本功, 不善表演,真情真性是煉成「寒蟬族」的大忌.
當然,要讓全體國民脫胎換骨大規模煉成」寒蟬族」,硬的一手更是關鍵工序.哪裡有亂說亂動的人,鎮壓和專政的鐵拳就砸向哪裡,從政治經濟到心理生理全方位把他整死!孤立他,搞臭他, 侮辱虐待他,讓他家破人亡,生不如死,若想活下來必須完全拋棄自尊自愛,付出當小丑當狗甚至當狗屎的代價! 這叫殺雞給猴兒看,把人們嚇得面如土色,心膽俱裂,大氣不敢出一聲兒,恐懼深入骨髓將脊樑骨腐蝕成碎片!這是一劑猛藥，副作用是全民族的男性都能給直接間接地整成陽萎,但我也在所不惜—因為,每個國民都想擅自偉大堅挺是犯上作亂之源,敢於對我的權威提出疑問和挑戰怎麼辦?
所以,最穩妥的還是讓我一個人保持偉大堅挺就行了,我可以代表全國人民嘛!這裡我要澄清一點:「三個代表」的重要思想是江澤民同志的創新這一說法是不合適的,實際上「三個代表」的思想精華濫觴於我.別說三個代表,就是三十個,三百個,三千個代表我也早就做到了無所不包，名至實歸的境界.我代表太陽,我代表救星,我代表真理,我代表革命.我代表全國人民6億顆腦袋思考和決定，我代表一切偉大光榮正確的東西,不是嗎? 當然,連全民族男性的偉大堅挺也被我代表了,鐵證如山:請看文革後十幾年來貼滿大街小巷, 電線桿廁所的「專治陽萎」和「金槍不倒」的廣告,請看中國體育界乃至全民性的陰盛陽衰,特別是在集中表現男性意志品格和男性性感的足球運動中,中國男足一如既往雄起乏力的現狀,都在昭示我的「寒蟬族」工程的影響之深,成就之大.
畜群道德
作為一個熟知中國歷史的人,我深知恐怖在駕馭民眾方面所具有的巨大力量.牛馬要用鞭子打才聽話，恐怖則是一個統治者駕馭民眾的不二法寶。我製造的紅色恐怖，跟秦始皇，明太祖，康熙帝等封建帝王製造的黑色恐怖，還有後來的軍閥以及國民黨製造的白色恐怖，其實質和精髓是一脈相承的，都是苦心孤詣不遺餘力地馴化國民之舉.
因為,從本質上說,中國從古到今, 國家的本質都沒變,國家或被皇帝所私有，或被一黨所私有.皇帝的一己之私或某政黨的私利成為國家的最高利益,民眾的存在是為這個皇帝之私或一黨之私服務的，從這個角度出發,將國民培養為只知服務不知索取的畜群是最自然不過的價值取向。
作為為統治者提供苦力，貢獻皮、肉、蛋、奶的畜群，溫順聽話,怯於反抗是最理想的國民性格。兩千年來，從秦始皇到我直至我的後輩，前仆後繼，從風俗到文化大力培養著這種畜群美德。皇帝統治下,磕頭下跪這種矮化人格，抹殺自尊的行為被訓練為民見官的基本禮儀和習慣性動作;改為黨天下後,雖然表面上廢除了磕頭下跪的禮儀,但在民眾內心深處磕頭下跪卻陰魂不散,在皇帝面前的三跪九叩改為在黨和最高領袖面前拋棄人格自尊和獨立思考.
這種內化了的磕頭下跪,比外化的磕頭下跪對國民性格的馴化有過之而無不及.文革期間內化外化的兩手馴化更是齊頭並進,登峰造極,不計其數的無辜人們被剃陰陽頭被戴高帽被毒打，尊嚴被踐踏到連牲畜也不如的地步。到現在都進入21世紀了，中國中央電視台還整天沒完沒了播放帝王劇，孜孜不倦地用磕頭下跪口呼萬歲的經典場面對當代中國國民進行潛移默化，其矢志不渝馴化國民的苦心令我感動不已.
後繼有人
聽說在我誕辰110週年之際，我黨第4代領導集體鄭重其事地為我歌功頌德，這說明我的統治思想和治國方式後繼有人，我的在天之靈發出心有靈犀的一笑。是啊,實話實說,老江小胡小曾小溫你們現在能穩坐釣魚台，我的功勞確實不容抹殺—我史無前例超大規模地培養了多少唯黨首是瞻的「寒蟬族」啊!
「寒蟬族」們老實聽話，我說句話對他們來說就是響個雷，讓他說烏鴉是白的他不敢說烏鴉是黑的，讓他放衛星他就說畝產上萬斤;讓他跟父母劃清界限他能當眾扇老爸老媽的耳光，說她丈夫反動她能馬上控訴揭發丈夫的反動罪行並提出離婚跟黨站在一起…嘿嘿嘿呼呼呼哈哈哈!」寒蟬族」是古今中外開天闢地以來,地球上最馴良最配合,讓他死他也不敢不死的一群人,我立下的這個功德至今蔭澤後世幾代共產黨:
信不信, 至今憲法難道不仍舊是你們手裡的花瓶?隨你雕來隨你刻,也隨你們玩厭了擱一邊當擺設,大聲抗議者有幾人? 你們大肆貪污腐敗,教育衛生一團糟, 財政金融佈滿蛀蟲,重大事故捂著蓋著還接連不斷,但就是你們,偏偏能臉不變色心不跳地宣稱代表最先進的生產力和文化,最廣大人民的利益,有幾人敢公開噁心公開嘔吐說個「不」字啦? 「寒蟬族」們不但不敢說不,還掀起一陣一陣學習的「高潮」來呢!當然, 「寒蟬族」出於善於表演的本能愛叫床,是不是真達到了「高潮」很難說,不要太難為他們了…
毛澤東:終身最高成就獎
毋庸置疑,毛澤東理應榮獲實踐「信不信,我想整死你就整死你」這個權力邏輯的終身最高成就獎.
這一殊榮非他莫屬.
不要說與他共歷過槍林彈雨的老戰友老功臣有多少被他整死,就是普通人也有近兩億人挨過整，被整死的上百萬.而且整死也就拉倒，補償費半分沒有，還要惡狠狠地給一句「自絕於黨和人民」.饒是這樣,他還到死都擔任著全球五分之一人口的「大救星」,「紅太陽」,「最高領袖」,受著「最最最偉大」,「萬歲萬歲萬萬歲」等眾口一詞的稱頌和祝福,並且影響力衝出國門走向世界, 把不諳內情的外國年輕人也唬得一愣一愣，以為他酷極帥極而看不到他手上的斑斑血跡和腳下數以千萬計的冤魂。
鬥魂真髓的扭曲
毛澤東身上有一顆不朽的鬥魂.他是鬥爭的精靈,鬥爭的九十九段高手,古今中外蓋世無雙.他最善於在鬥爭中爭取主動,置對手於被動, 置敵人於死地.他打遍天下終其一生無敵手。誰擋了他的路，輕則下放發配作牢，重則受辱而死。
小時候，蠻橫嚴苛的父親沒能壓制住他，走上政治生涯後，陳獨秀、王明、張國燾再加上蔣介石等終不是他的對手。解放後黨內高官更被他收拾得服服貼貼，捏著把汗過日子。對外歷史上也一改清末以來處處挨打的晦氣，印度撒野被他一仗打到新德里，超級霸權美蘇壓境也敢與之掰手腕奉陪著玩一把，還打了個平手，沒讓倆大個兒佔著便宜。
可惜呀可惜，這種不受任何人控制和壓制，不受任何力量壓迫巧於反抗敢於鬥爭並善於取得主動的自由不羈之魂，這在中國人中間十分罕見也分外寶貴的鬥魂，卻在後半生捨其精華取其糟粕地用在了讓國民你鬥我我鬥你的大規模內耗上，鬥爭被扭曲為扣帽子整人，扭曲為執行最高指示和孝忠最高領袖的競賽！
而鬥爭的真正含義,鬥爭精神的真髓—指向所處時代真正壓抑國民，摧殘人性的大禁忌，大恐怖，指向真正的強權,橫暴和荒謬,卻在革命的名目下一筆抹殺，不敢正視。所謂的」鬥爭」, 實質是恃強凌弱,迴避強權而指向強權壓迫下的弱者—「右派」,「牛鬼蛇神」,「走資派」,「反動學術權威」,」黑幫」等等強權欽定的」壞人」.
無論當年的紅衛兵如張承志者流怎樣為自己的反叛,赤誠和青春熱情辯護,也無法洗淨靈魂中那一道卑怯的血痕,你們敢面對魯迅先生這句話嗎?—「勇者憤怒，抽刃向更強者；怯者憤怒，卻抽刃向更弱者」!
本質立場: 統治者
一句話, 毛澤東絕不喜歡國民得其鬥爭精神的真傳，他鼓勵人們學習劉胡蘭，雷鋒，董存瑞的不顧一切的獻身和無條件的忠誠，鼓勵人們以林彪為榜樣對自己無限崇拜,肉麻吹捧,但絕不鼓勵也絕不希望人們真正向自己學習.
毛澤東絕不喜歡他周圍的人與他同質,更不喜歡國民被培養被為與他同質的人.正如獅子希望斑馬、羚羊永遠懦弱，牧羊犬希望羊群永遠馴順,毛澤東歸根結蒂站在了統治者的立場上而願作為被統治者的老百姓永遠頭腦簡單，愚昧忠誠,無知無識，傻大黑粗。
他只要人們崇拜自己，拜倒在自己腳下,他支持的所謂」造反」要在年輕人無條件擁戴自己的前提下進行,而不能是具有獨立性格的造反;造反要按照他的指揮和授意行事, 其鋒芒不能有一絲一毫指向自己.
他自稱」馬克思加秦始皇「，這是很坦率的，一針見血地指出他本質上跟兩千年前的秦始皇一樣，是人民的統治者，監管者，主人而不是什麼相反的低下頭來「為人民服務」的公僕。統治者的立場決定了他以「易於統治、聽話愚昧」的畜群道德為原則培養國民。書籍雜誌，戲劇電影，言論空間，文學藝術思想，所有這些能夠啟迪民智，活躍思維，豐富感情的東西都被封殺得一片荒蕪.大批作家，藝術家一夜之間結束了創作生命.學校停學鬧革命，知識無用論盛行.國民的靈魂被導向粗糙生硬，盲聽盲信, 殘暴愚昧，不解風情，不通人性，並墮入粗鄙霸道的簡單思維模式: 人有多大膽,地有多大產! 寧要社會主義的草,不要資本主義的苗! 文化大革命就是好!就是好! 老子英雄兒好漢,老子反動兒混蛋!
歷史不能假設
毛澤東,你為何不能推己及人呢?你擁有不畏強暴，敢於反抗壓迫的自由之魂,為什麼要斬盡殺絕「脊樑族」.大批培養「寒蟬族」?為什麼,你自己博覽群書，多學善思,卻給國民一個文化沙漠,八億人口看八個樣板戲?為什麼,你自己談笑風生，語言活潑,卻不允許國人我口說我心,誰說錯半個字就興師問罪,大禍臨頭?為什麼,你到老都性生活旺盛，想和誰睡也瀟灑得很，而普通國人關心一下男女之事就成了」流氓」,」破鞋」要冒天下之大不韙?但感謝您,您還挺寬容,結婚要組織批准,結婚後上床還沒搞什麼「上床證」,不然哪天您老人家不高興,說上床是反動行為,那中國人還不絕了種?
逝者長已矣，往事不可追。設若毛澤東拋卻統治者的一己之私，而以本民族的整體利益為最高追求，將聰明才智用於開啟民智，強健民魂，以自己為榜樣，將全體國民培養成智勇雙全,善於思考,個性伸張,本能強健的人們,這該是怎樣的幸事,怎樣不同的歷史！
毛澤東未能跳出統治者的思維定勢,而成為民主的扼殺者.而在蔣介石的專制統治下他卻是支持民主,積極團結民主力量的.民主對他而言,不是目的而淪為工具,打天下時民主可以用來籠絡人心,發動群眾;打得天下後民主就成了實行專政的絆腳石,必欲除之而後快.
信用不張,道德滑坡的歷史根源
毛澤東治下的歷史，是不能忘卻,也不容被模糊和美化的。它是一面巨大的鏡子，照出國民性的醜陋面在統治者的惡意鼓動和利用下的狂舞。野蠻殘忍,薄情寡義,落井下石,背信棄義等種種人性惡行橫行神州大地.從最高領袖到黨和政府不講信義,指鹿為馬,顛倒是非.受人敬重的國家主席劉少奇可以一夜之間被整為罪行滔天的走資派,被誇為毛主席最親密戰友的林副主席也可以一夜之間又變成十惡不赦的叛徒.上行下效,怎麼還能指望老百姓能有更好的道德自律呢?
中國當今糟糕的社會信用和道德滑坡狀況,追根溯源是毛澤東時代以來執政黨一直拿政策當兒戲,出爾反爾不負責任的惡果.老百姓口頭禪般的」就怕政策變了」,說明了系有國家尊嚴的政府朝令夕改,翻臉就變的惡棍作風已成為他們的生活經驗,這種權力流氓邏輯所助長的社會風氣,是見風使舵,跟風說謊,做錯做惡而不知懺悔更不負責任.不用負責就助長了更加膽大包天地做錯做惡,陷入惡性循環.
一句話,中國社會之所以信用不張,道德滑坡,說到底是上樑不正下樑歪,共產黨難辭其咎.想解決信用問題,端正社會風氣,要先從自己做起,政府首先要為人師表.
不講信用的背後支撐,仍是經典的「信不信,我想怎樣就怎樣」的強權邏輯.
一記耳光
文革過後,滿目瘡痍，挨過整的鄧小平心有餘悸,似乎一度有意與國民一道試探改變這條將人民咬得傷痕纍纍毒蛇般的鐵律.但屁股在寶座上坐穩之後,這條以前看著面目猙獰的鐵律竟越看越不可惡,越看越像一尊可愛的守護神了.然而國民卻沒眼色,愣愣地竟摩拳擦掌想動手動腳砸這尊權力的守護神了,這還了得!得給他們來點厲害的，用淋漓的鮮血和慘淡的人生讓他們牢牢記住: 「信不信,我想整死你就整死你」這條鐵律並沒有失效！
89之後,人們驚呆了，失語了，精神上被狠狠打了一大記耳光. 信不信,失去兒子椎心泣血的天安門母親們說什麼都沒用，我們紅口白牙就不承認天安門廣場上死過人! 你們說你們愛國要民主反腐敗反官倒,我就給你們定性為反革命動暴亂,你們能怎麼著?讓你們下獄的下獄,逃亡的逃亡,開除的開除,檢討的檢討,看誰服誰!
潘多拉的盒子打開了
鐵律一旦被政府明目張膽地張揚,便打開了潘多拉的盒子，迅速釋放惡的能量，權力階層導演的「信不信,我想怎樣就怎樣」為主題的醜劇開始在社會,政治,經濟,文化各個領域全麵粉墨登場,90年代以來在中國的社會舞台上愈演愈烈,到了一發不可收拾的境地。
房地產奸商與批地官員, 銀行官員相互勾結空手套白狼，不付出任何創業的艱辛和生產的努力，只靠行賄受賄的所謂「資本運作」而一夜暴富，在短短幾年間躍為中國最富有階層,而屬於全體人民的國家財產損失以億萬計;法官吃了原告吃被告,警察執法犯法不當回事;醫生拿回扣狠命給病人開最貴的藥; 假文憑滿天飛,碩士博士教授乃至北大博導剽竊抄襲成風;公款吃喝超過一千億卻說沒錢辦教育,教育投資水平直追非洲最貧窮的國家,大批農村兒童失學輟學;國有銀行被挖空,國有企業被掏光,國有財產哪兒來,還不是四十年來全國老百姓低工資幹活的苦積累,到現在落了個白茫茫大地真乾淨,萬把塊錢買斷工齡喊走人,讓工人們堵心灰心加寒心,找誰哭去找誰訴?
小姑娘,信不信,我警察叔叔說你賣淫你就賣淫,你是處女也枉然!
窮民工,信不信,你累死累活幹一年,我一分工錢不給你,你能怎樣?不就是玩兒個跳樓秀?
小市民,信不信,我讓你拆遷沒商量, 你想自殺最好去深山老林,可不能找錯地方,你到天安門尋死就得辦你個洩私憤給黨抹黑的罪行!
小業主,信不信,我售房程序有貓膩你還不是乾著急?我騙你宰你坑你的血汗錢,你又能鬧出個啥名堂來?
老農民,信不信,你生是農民低一等, 千稅萬稅你管交,社會福利沒你份兒!
下崗工人,信不信,我吃喝嫖賭全報銷,你全家都喝西北風,還不是得認命?
網絡寫手，信不信，別以為網絡虛擬就可以對我冷嘲又熱諷，那怕你是只 不銹鋼老鼠我也能一抓一個准，將你送到牢裡生一年的銹！
各位公民, 信不信, 我剝奪你們言論,集會,結社,出版的自由又咋的?我剝奪所有非特權階層的公民政治權利終生又怎樣?即使這些權利白紙黑字在憲法上寫著.國家最高領導人,我說是誰就是誰;省長市長加縣長, 部長局長和處長,都是我一手來任命,軍隊都是我家的,他們不聽我的難道聽你的?你們說什麼公民權,說什麼民主監督—,全是瞎嚷嚷,都洗洗腳給我快點睡!
怯懦永遠為怯懦者帶來羞辱和被動
但是，這種中國經典的欺民強權邏輯的煉成是誰的功勞？應該全部歸咎於統治者的殘暴陰險惡毒嗎？
不需要學者式的雲山霧罩,洋洋大言,我們只需從生活常識和個人經驗出發就能判斷:人善被人欺,馬善被人騎. 窩囊無能的人長於忍耐只知苟活而怯於反抗和改變現狀,結果處處被動,處處受氣.老虎獅子凶悍野性,人類不敢隨意褻玩之役使之;而牛馬豬羊雞鴨忍辱馴順,則或成為人類的坐騎和苦力,或成為人類口中的美食. 中國大陸民眾長期忍辱噤聲，鬧出了21世紀國家最高領導人由一位幾年前死去的國家領袖提前指定而產生的國際級超級笑話;香港人民50萬人一聲怒吼大遊行,23條惡法流產了不說國家總理溫家寶更慇勤地送上經濟優惠條件.韓日獨島爭端,韓國二話不說派軍人佔領獨島迅速以行動坐實領土主權,最近還發行郵票加以紀念;中日釣魚島爭端,中國政府除了幾聲蒼白無力的」抗議」和」聲明」無所作為, 導致該島主權一步步實質淪喪.一句話,從人和人之間的關係,到人和動物之間的關係,再大到政府和民眾之間的關係,國家與國家之間的關係,都是相互制衡,此消彼長的互動關係—怯懦永遠為怯懦者帶來羞辱和被動,敢於維護自己的尊嚴和權利者才能有機會真正爭取到尊嚴和權利.
從兩千年前的秦始皇到現在的21世紀,國人仍然在統治者的流氓邏輯裡打轉,屈辱,屈辱啊! 這種屈辱是否會繼續延續下去和能夠延續多久,將取決於中國民眾能在多大範圍和多深程度上意識到:
尊嚴和權利永遠不是他人賜予的,而是要靠自己去爭取和贏得!
漸醒
畢竟是21世紀了,在網絡大行其道的今天,愚弄民智, 鉗制思想，封鎖新聞和言論再也不能像以前玩得那麼得心應手，隨心所欲了。
2003年春季爆發的非典大流行說明了什麼？它說明了，一個政黨竟然可以為了保證自己開會期間的政治穩定局勢而不顧大批民眾的生命安危，充分暴露了統治者以自身的統治利益為最高利益的天性。局勢的扭轉完全不是統治者的主動，而得力於北京蔣彥勇大夫拍案而起戳穿謊言以及境外媒體的憤怒聲討。
為了維護統治下的政治局勢安定，將非典的真相蒙在鼓裡不顧疫情的傳播和受染患者一個個死去；實在騙不下去了，為了避免統治信用的大垮臺才又突然公佈疫情，愛惜起人民性命。處事邏輯始終圍繞統治者的最高利益轉，民眾的權益性命也像車轱轤似的跟著轉，跟權力者的統治利益吻合了是萬幸，可以奢望保全權益性命；跟權力者的統治利益相違背那就倒了血霉，眼睜睜地受損害丟性命沒商量。
這場表演,雖然最後貼著」眾志成城」的金匾,似乎成了共產黨領導人民群眾取得的又一場偉大勝利,但老百姓不是傻子,通過非典,民眾的權益性命拿捏在黨和政府手裡有多安全多可靠是掂得出來的.
非典大流行,以及後來接連發生的孫志剛案,李思怡案,孫大午案, 鄭恩寵案等都是2003年連場進行的」信不信，我想咋搞就咋搞」的權力流氓邏輯的脫衣舞表演.不同的是中國民眾已然不是冷漠的看客，他們越來越不甘於做任人宰割的冤大頭了.他們開始對權力流氓邏輯導演的這一出出醜劇感到無比噁心，並怒形於色了。借助網絡的傳播便利，網民們憤怒聲討，作家學者也撰文鼓與呼，中國公眾開始普遍意識到中國公民權利狀況的可悲境地。
追問
而2004年元月熱鬧起來的「寶馬案」,一句經典的權力話語 「信不信,軋死你,不就賠10萬塊嗎?」,更冷不丁地使中國老百姓集體意識到自己在自己國家中的可卑地位. 2004年元月, 一句悲苦的叮嚀語產生了: 出門小心,別讓寶馬車撞了…
關於這句悲苦的叮嚀語,有一個真實的故事.是一位新浪網友說的.他在一家外企工作,要下班時跟同事互相叮囑:「出門小心,別讓寶馬車撞了…」一起工作的美國同事聽了此話後大為不解,經他的半天解釋才又搖頭又驚訝地理解了.這時他半開玩笑地勸這位美國同事出門也要小心寶馬車,不料這位美國同事斬釘截鐵地正色道:「不,我和你們不一樣.我不用小心.」
「為什麼?」
「因為,我是美國公民.我的國家和我們的總統會保護我.」美國同事一字一頓地說,不掩自豪之色.
頓時,辦公室裡的空氣像凝固了似的，所有在場的中國同事像被人猛擊一掌，默然無語.一種藍色火苗般的慍怒和隱隱的恥辱升騰在每個中國人心間。能說什麼呢?再有反美情緒的憤青,都不能不承認美國政府和總統是極其善待和高度重視其公民的生命財產安全的.作為中國人,真是無言以對啊.
這位新浪網友說:」我是一個愛國青年,我曾經誓願在發生台海戰爭時報名參戰,為國家的統一獻上自己的熱血,但我現在是心冷了,國家是誰的?我為誰賣命?我出個門不留神被寶馬撞了10萬塊錢就能被打發了,這樣的國家我值得為她賣命嗎? 這國家明擺著不是我的,也不是普通老百姓的,因為它不能保護普通公民的切身權利,我憑什麼為權貴者的國家利益賣命?!」
問得好，尖銳的質問一語中的地揭出了專制國家人民的心頭痛楚：國家作為公民的管理保護者竟然完全可以與公民的權益和福祉脫節，甚至變成迫害公民，損害大多數人權益的機器！國家只以某一個政黨和官僚權貴的利益為重，國策的出台，最高領袖的產生以及普通官員的任命都可以不經治下民眾的認可和同意，中國民眾還談何當家作主的尊嚴，談何愛國？
愛國的重要前提
愛國，想愛的是民眾自己的國家，反映民眾意志保護民眾權益和福祉的國家.專制體制一日不除，所謂國家利益就一日無法與統治者的私利剝離，無法真正實現民眾的意志和利益, 縱有一腔愛國之情也難免被統治者盜用為少數權貴者的意志張目，為他們的利益服務,。這愛國能不愛得別彆扭扭，灰心喪氣? 人們能不問一句：我愛祖國，祖國愛我嗎？
民眾想要痛快舒暢,發自內心地愛國，首先這個國家要尊重每一個公民的權利，所有權力的授予要通過民意的認可，權力的運用要受民眾監督,也就是要民主化，這是最基本的。民主不意味著完美，但起碼能夠防止權力流氓邏輯的橫行，且不會出現專制國家中民心渙散,人民在無公民權的狀態下對國家的責任心也一落千丈的狀況.
還別說這是個簡單的道理。就這麼個簡單的道理，連中國高等軍事學府的專家張召忠教授都搞不明白，2003年4月在央視解說伊拉克戰事時，對美軍的長驅直入和薩達姆的共和國衛隊的一舉潰敗大惑不解，連聲「困惑」伊拉克軍民為何不能大發愛國熱情浴血奮戰—浴血保衛連年給人民帶來戰爭災難和酷刑死亡的薩達姆政權？伊拉克的國家制度決定了這國家是伊拉克人民當家作主還是專制統治者薩達姆當家作主？伊拉克人民愛國的結果是保全誰的權力和利益？伊拉克人民心明眼亮著呢！
由此可見，中國不少所謂高級知識分子，由於長期被統治者所熏陶和豢養，思維水平或陷於有知無識的孤陋狹隘，或知行脫節閉著眼睛說瞎話，並發展到堂而皇之在央視上獻醜而渾然不覺的境界。長期的愚民政策造就了這樣的知識分子，一般民眾的狀況也不容樂觀，這說明中國的民主啟蒙教育實在還有很長一段路要走。
中國民眾長期以來陷入「一盤散沙」的狀態,究其根源是專制統治者自古至今剝奪民眾的公民權的惡果. 權利和責任從來都是如影隨形,缺乏權利不受尊重的人民是難以擔負責任,眾志成城的.「肉食者謀之」,」莫談國事」的普遍心態反映了民眾面對現實境遇的無力和消極.
一部歷史,對中國民眾而言,如魯迅所說,盛世時是「做穩了奴隸」，欺民強權邏輯有規則可循，只要安分馴順可以吃飽喝足享有安全；亂世時則是「想做奴隸而不得」，欺民強權邏輯連規則也不講，亂打王八拳，安分馴順也照樣被殺被砍，命如草芥。「蟻民」二字之下包含了怎樣一部人命如蟻的中國民眾血淚史！
軍功章裡有你的一半
正像一個巴掌拍不響,紅花需要綠葉扶持一樣,尖銳凌厲的箭鏃需要被動挨射的靶子,專制暴虐的統治者需要怯懦馴良的國民成其暴政.國人若想改革國家弊端,是不能離開自身去奢談改變世界的.
面對中國統治者連翩起舞一路演到2004年的流氓邏輯,國人不能再麻木下去了.我們需要自我拷問:中國的強權流氓邏輯能煉到這般厚黑無恥, 連綿不絕的地步, 是怎麼被成全和姑息的? 軍功章裡有他們的一半,是否也有我們的一半?
我們的目光只是火辣辣地盯住兩千年來把戲不斷的統治者是不夠的，更要把目光沉重地投向自己. 「出門小心,別讓寶馬車撞了…」這句悲苦的叮嚀語洩露了怎樣的國民心態？
是惹不起躲得起，面對橫暴選擇退縮的消極心態！看似一句悲苦的玩笑，卻著實隱含著「寒蟬族」的怯懦哲學。
面對權力的流氓邏輯，大家都選擇躲避，不去奮力聲討，反抗和制止這種惡行，後果是什麼？毫無疑問，大家都抱頭鼠躥躲寶馬，寶馬會更加威風大振,肆無忌憚，撞人沒商量，誰讓你躲得不快呢？
抱這種怯懦心態的人在國民中所佔比重越大，中國社會的進步就越慢。面對邪惡和不義,大家都息事寧人，任其發展，那失去制約的邪惡和不義還不像癌症一樣瘋長？中國社會的不公正發展到現在這種地步，軍功章裡影影綽綽閃著國民們無數個沉默畏避的身影.
一個比喻：獅子，斑馬與狼
看沒看過動物世界? 論塊頭,斑馬不比獅子小；論數量，動輒上百隻聚群而居,黑壓壓一片,蔚為可觀,似乎應該具有巨大的群體力量。可為什麼，一大群斑馬遇到單只的獅子,卻那麼不堪一擊，屁滾尿流望風而逃？望著在獅子的利爪下掙扎的同伴，所有的斑馬都自顧自逃命，似乎為那不是自己而感到幸運。沒有一隻斑馬停下來伸伸援手，那怕從側面從背後生氣地向獅子踢上一腳。這種對應風格奠定獅子的捕食邏輯：斑馬不會反抗，一盤散沙,是我的理想獵物。
斑馬為他們之間的冷漠和不知合作付出了沉重的代價，世世代代成為奔忙於獅子利爪下的可憐動物，靠著盡可能多地繁殖後代和變本加厲地發展奔跑逃亡的速度來延續自己的物種。設若當初斑馬能克服一下自己的恐懼和畏怯，幾隻幾十隻斑馬一擁而上抬起腳紛紛朝獅子狠狠踢去，獅子雖然能咬死咬傷若干只斑馬，但肯定也會傷痕纍纍，精疲力竭，元氣大傷，以後即使肚子餓，想捕食斑馬卻不得不再三掂量，它知道要付出代價。就像狼群，獅子就不敢輕易惹，狼雖然比斑馬個頭小得多，但知道互相團結合作，遭遇強者也能團團圍住，不惜一死上前攻擊, 一隻倒下了，另一隻接著撲上去，頑強得令任何獸中之王膽寒。狼們以眾志成城，不畏強暴的戰士精神拒絕了獅子的強權邏輯.
「善良」, 美謚乎?
斑馬、羚羊是善良的，世世代代被獅子當充飢美食也不記恨不挑戰，頂多腳下生風加快逃跑速度，另外以數量取勝多多生養讓獅子放開肚子也吃不完,多善良啊!狼們沒有善良的名聲,但他們是一種有尊嚴的動物,不受任何猛獸的輕侮和欺凌.
無獨有偶,近幾個世紀以來,中華民族也一直以生性善良,善於生養,人口眾多聞名於世.「中國老百姓太善良了」,這句話沒少聽見外國人嘮叨,似乎是一種讚歎,而且很有一部分中國人聽了還真以為是受著誇獎,憨憨地笑著瞇起了眼睛.
「善良」,如果是一種樂於助人,真誠磊落的行為方式,那它意味著一種人格和道義的力量，是值得欣賞和讚美的;但如果」善良」意味著任由人欺負侮辱而默不作聲，隱忍退避,無力反抗，則是人格和道義力量的虛弱和自卑自賤，絕無資格領受什麼尊敬和讚美。
我們中國人對這一點, 應該特別敏感和清醒.
對外關係上，作為中華民族主體的漢族,自有宋一代以來就兩度亡國，不斷被異族蹂躪踐踏，近代以來更被外國侵略者的鐵蹄踏得國無寧日,國恥日不斷.從人數對比上來說, 武器未必更為精良的蒙古騎兵和滿族八旗軍, 和武器更為精良的日本侵略者,都做出了以一當十,以一當百,動輒屠城的氣勢,完全重現了獅虎在羊群中狩獵的場面.
國內關係上，以統治者自身利益為中心的欺民強權邏輯張牙舞爪兩千多年而民眾一路低頭忍受直到21世紀，始終無法挺起胸膛參與國家管理，始終在自己的國家不受尊重和保護, 一輩又一輩重複著「蟻民」的卑微命運。軋死在寶馬車下的賣蔥大嫂，可以看作是中國古往今來無數個死於欺民強權邏輯下的冤魂的縮影。
「善良」, 美謚乎? 撫今追昔,我們民族」善良」的背後,掩蓋著多少被糟賤被欺辱的經驗! 難聽一點說,這不是什麼」善良」,是窩囊和無能,是被動挨打的可憐和懦弱!
我們的這種」善良」名聲,甚至」美名」遠播,出口到了國外.據作家王小波在其文章裡所回憶，他留學所在的一個美國小鎮有不少黑人混混，本來由於看多了李小龍的武打片而對中國人怯三分，但隨著中國留學生的增加，局勢很快發生了轉變，由不敢碰中國人而變為專劫中國人，連乳臭未乾的十一二歲的黑人小屁孩都敢拿著把螺絲刀命令一個成年中國人交出錢包。怎麼會發展到這種地步呢？
王小波親眼看到過：有一對中國男女青年晚上在車站等車，這時對面晃過來幾個五大三粗，手提錄音機的黑人青年，可能也是來等車的，因為警察局就在街對面不遠的地方。但這兩位中國青年可真「善良」，不等黑人青年們有任何表示和意圖，已經自己被自己的想像嚇得上牙打下牙，顫顫微微把錢包掏出來遞了過去—如此的自覺，黑人們豈有不收之理！中國人的膽小「善良」迅速鼓勵了黑人混混們以自己為對象的搶劫，整個城鎮的中國人群體成為最受黑人混混喜愛的獵物.
中國人的懦弱走到哪裡，哪裡就由渾蛋流氓邏輯的煉成，這是發人深省的.
還是那句話，任何關係都是互動的，懦弱畏怯的性格不改，走到美國這樣的民主國家也照樣被侮辱被損害！縱容邪惡和不義的「善良」，忍者神龜式的「善良」，這種「善良」 讓中國人吃的虧還不夠嗎？中國人當中這種「善良」 人越多，強權流氓邏輯的沙袋就越多，當沙袋就意味著生活悲苦,被動挨打的個人命運和民族命運. 翻翻我們的歷史和文學，這種苦命的滋味嘗得還不夠多嗎?
曙光: 「生氣的大多數 」
權力流氓邏輯還在以醜惡蠻橫的身姿繼續跳舞，但圍在一邊作壁上觀的冷漠看客少了,義憤填膺,怒容滿面的熱血觀眾多了—2003年中國民眾此起彼伏,明顯高漲的維權活動, 以及孫志剛案,孫大午案,寶馬案等激起的公憤都在宣示:
中國老百姓生氣了!
別小看「生氣」二字—「生氣」,還是「不生氣」,這在中國的語境下可是個大問題,攸關我們的現實處境和我們民族的前途命運.
孫志剛之前早有無數個王志剛，劉志剛被收容所敲詐迫害，毒打致死，但沒有人公然揭露鳴不平，普通市民也覺得」盲流們」受受整治似乎不礙自己什麼事.因此終會有2003年的大學生孫志剛之死。但是孫志剛死後為什麼再沒有你我中的李志剛，趙志剛繼續在收容所冤死了？因為中國老百姓生氣了！那麼多的人生氣，質問，斥責，合成了一股眾怒難犯的強大民意，一下子就將橫行了幾十年的惡法給顛覆了。一條惡法，看似堅硬似鐵，不可動搖，但只要人民齊聲反對，喊出心中的正義感，哪怕一人吐一口唾沫，再凜然的惡法都原形畢露，現出不堪一擊的腐朽本質,一夜之間崩塌如泥。
深受非典之害的廣州市民和醫護人員，沒人對當局的隱瞞氣憤難耐，站出來大聲疾呼，結果擴散全球，香港,北京被感染成重災區—形勢是怎樣逆轉的呢？就是北京的蔣大夫憋不住對騙局的憤怒，大大生氣了！他勇敢地揭露真相,一舉終止了政府愚昧頑劣，糊塗透頂的瞞騙政策，避免了非典進一步大爆發。試問，如果蔣大夫不生氣，將會多出來多少條身染非典而死的亡靈?也許你我就在其中！
孫大午，這位出淤泥而不染，堅決不向官權下跪的農民企業家是怎麼從牢裡被放出來的？不就是因為瞭解真相的人們生氣了，憤怒了！網民，學者，記者，作家紛紛仗義直言，撰文呼籲，這種成規模的義憤終於讓權力流氓邏輯退後一步，一位「脊樑族」人士的牢獄之災得以減免。可以想像，如果人們不生氣，對孫大午的入獄漠然置之，毫無異議會怎樣？他會被輕易放出來嗎？
如果富有社會良知的仁人志士在遭受迫害時，橫暴的權力流氓邏輯大肆表演時，我們都實行「不生氣」哲學，默不作聲，聽之任之，民族的前景會如何？中國的前途會怎樣？
毫無疑問，良知人士將陷於孤立，仁人志士會困於無援，「脊樑族」被殺光滅光，民族整體墮落於「寒蟬族」的修煉，對權力流氓邏輯的醜行不憤不悱，見怪不怪—「不生氣」的中國人，將永遠在統治者的腳下爬行，專制制度的毒瘡惡瘤將繼續潰爛流膿而得不到遏制,黑暗現狀將一如既往地繼續黑暗下去！
「不生氣」, 是無動於衷，逆來順受，拋棄尊嚴,背後是冷血和怯懦；「生氣」，是嫉惡如仇，悲憫無辜，捍衛尊嚴,背後是熱血和勇氣。前者無力於反應和行動，永遠受制於現狀，屈服於黑暗；後者則憤於中而發於外，力求發言和行動，力圖改變不公不義的現狀，追求邪惡的終止。
從這個意義上來說,台灣龍應台女士1986年喊出」中國人,你為什麼不生氣」,大陸作家王小波1997年出版」沉默的大多數」,雖然晚出近10年,後者卻含蓄內斂有餘而不及前者有血性有力度.龍女士要求「生氣」，雷厲風行直指改變悖於情理的現狀，呼籲改造台灣人的惰性和怯懦；王小波陷於「沉默」, 指向的則是潔身自好，不同流合污，在民智啟蒙上有進步意義，但對現狀尚未擺脫無力心態。這自然和大陸的出版自由有關，也昭示了兩岸的中國民眾和知識分子在人文啟蒙和身體力行上的差距— 別忘了，陳映真、柏楊、李敖這些知名的台灣作家都蹲過多年的監獄！ 。
若用比喻來說，「不生氣的大多數」是專制權力的基石,「沉默的大多數」是專制權力腳下一踩一滑的流沙，「生氣的大多數」卻是專制權力的掘墓人。台灣人」生氣」起來後一舉埋葬了專制制度,而2003年大陸民眾的踴躍維權和對社會案件的參與精神，說明「沉默的大多數」開始生氣了，這標誌著民眾開始擺脫無所作為的消極傾向，而向積極作為，踴躍參與的方向發展—這是中國各項進步事業的曙光，標誌著權力流氓邏輯的黃金時代將走向黃昏。
敢有歌吟動地哀
「萬家墨面沒蒿萊，敢有歌吟動地哀？」
這是憂憤深廣的魯迅先生在1934年發出的聲音。他在呼喚敢為天下先的摩羅精神，他在期待多數民眾從麻木沉默中覺醒。先生的話語在70年後的今天仍不過時,是先生的悲哀, 也是我們當代人的恥辱。
我們的時代,吳敬鏈，李昌平，孫大午, 杜導斌這些哀民生之多艱，發歌聲而動地哀的人是可敬的，但他們卓然獨立的身影又是可哀的，沒有周圍無數脊樑骨的斷裂和媚骨的海洋，如何顯得他們是如此高大？
是時候了，不能再當權力流氓邏輯背後懵懵懂懂的伴舞者了！台灣人做到了,韓國人做到了，俄羅斯人做到了，東歐人做到了，香港人也大干快上,憑什麼不傻也不癡的13億中國大陸民眾就缺乏智慧和勇氣去爭取一個更能保護公民權益的制度？
不要以為受害的是旁人我們就可以無動於衷，國家制度和社會風氣，如天網恢恢，疏而不漏，它涉及每一個公民的權利和福祉，需要所有人拿出行動來推動它向良性發展，不能任其墮落。
今天你不激烈抗議，有一天你也可能成為寶馬車下的冤魂；今天你不大聲反對，有一天你也會莫名其妙身染瘟疫送了性命；今天你不厲聲譴責，有一天警察會隨意闖入你住的客房將你誣為妓女或嫖客；如果中國民眾默然無言，也將永遠無權選舉縣長，區長，市長，省長和國家最高領袖，自然也永遠無法得到這些權力者的尊重。
顛覆惡性輪迴
中國要發展成一個受人尊重的大國，必須先做到尊重自己的國民，尊重每一個公民的自由和權利。各級權力不經民意的授予和制約，權力的運用無制度化的獨立性監督，是中國現行制度觸目驚心的硬傷。任何有良知的中國人不應對此熟視無睹。
制度硬傷造成了權力流氓邏輯的狂舞，權力流氓邏輯的狂舞大規模造就「寒蟬族」，「寒蟬族」忍耐制度硬傷—於是，三段論式的惡性輪迴一演幾千年…
要顛覆這個惡性循環，應從何處著手？惡性制度也要人去制訂，人去執行；權力流氓邏輯要人做沙袋；作」脊樑族「還是「寒蟬族」,更是人的選擇。所以，顛覆要從每一個國民自身做起，先得顛覆自己身上的怯懦和麻木，先學會維護自己的個人權利和個人尊嚴，把一見權力流氓惡行就發軟的膝蓋練硬了。
無端受辱,無故被欺,遭受惡意欺騙時要鬥智鬥勇，嚴辭抗議，反抗反擊，不允許任何人隨意踐踏自己的尊嚴而不付出代價，從自己身上拒絕任何流氓邏輯的煉成。旁人受權力流氓邏輯的欺壓時不能袖手旁觀,或見義勇為,或撰文呼籲,或發帖抨擊,或訴諸媒體,或集會抗議,形成對邪惡群起而攻之的社會氛圍.
社會上正氣能否壓倒邪氣,就取決於」生氣的大多數」,大家共同發出聲音對權力流氓邏輯喊打, 讓權力流氓邏輯陷入灰溜溜,失道寡助的窘境! 權力流氓邏輯乍看之下雖面目猙獰, 本質卻因缺乏道義而在內裡是虛弱的,最怕的是牆倒眾人推,它最知道公憤難惹,眾怒難平.
2003年,這種社會氣氛開始醞釀了.寶馬案激發的公憤顯示了星火燎原般的社會覺醒。是時候了，中國人不能再安於作無政治權利，無生命尊嚴和自由保障，被他國公民暗自恥笑的 「次等公民」了！同樣的反美示威遊行,對中國大學生,國外媒體在報道之時難掩揶揄之色,那種表情跟報道伊拉克前總統薩達姆在投票中獲得百分之百的支持率竟非常神似。而報道韓國大學生激烈的反美示威時卻面色莊重,無此表情反應,這是為什麼呢?為什麼中國大學生的愛國豪舉激不起別國公民發自內心的敬意,不經意間還流露出譏諷之色?
因為, 韓國大學生反美的同時可以矛頭指向政府的對美政策,更可以因國內的教育問題,失業問題,勞動保護問題發起多種多樣向政府施加壓力的集會遊行,他們的意志和訴求沒有政府的」欽准」和操縱,是真正公民權的體現.反觀中國的遊行,卻有國家領導人胡錦濤發表電視講話鄭重支持，遊行頓失民間獨立性格，染上了官方操縱下的「發動群眾」的色彩，只能局限於對美國的義憤，而不能越雷池一步,對政府的處理手法有任何異議。
頗像一隻憤怒的狗被主人套上了項圈，雖然汪汪大叫，怒形於色，但主人牢牢抓住繩端，狗的憤怒盡在把握之中.狗說自己享有自由行動，獨立表達的尊嚴，恐怕難免讓人嘴角浮起譏嘲。請原諒這個比喻有失尊重，但不少學生遊行後心裡卻發堵的複雜心情其內因即在於此。
完整的公民權利，為什麼在中國歷經千年千呼萬喚不出來? 因為,公民權是制約權力流氓邏輯的殺手鑭，巍然自尊的公民是統治者專制權威實行奴役的天敵,統治者怎能自己為自己送終,將公民權拱手相送呢?
所以,公民權等是等不來的，13億同胞要理直氣壯自己去爭取這本來屬於自己的權利. 活在21世紀，生在泱泱大國，中國人應該為自己殘缺的公民權利感到受辱和憤怒。
我們的病就是沒有感覺
根子在哪兒?像搖滾音樂家崔健所唱的, 「我們的病就是沒有感覺」. 我們把不受尊重理解為生活常態，我們把公民權的缺失看作歷來如此，無可奈何。
香港人曾經沒有感覺,安於富足的經濟,因此就一直沒有普選權這種發達地區最基本的政治權利;大陸人沒有感覺,安於吃飽喝足的小康經濟的話,靠某人指定而成為國家最高領袖,靠上級任命成為市長省長的黑色幽默和權力者罔顧民眾利益的流氓邏輯還將繼續下去.
沒有感覺就沒有憤怒,沒有憤怒就沒有行動,沒有行動就沒有進步.對惡人的蠻橫,對政府的專制腐敗,對美國和日本的欺辱,我們常有的是「怨婦」式心態,始於抱怨哀歎止於抱怨哀歎,總希望對方能幡然醒悟，對我們的苦難大發惻隱之心而痛改前非。
這種將希望寄托在別處,將事態發展完全仰賴於對方的心態,是一種極其消極和負面的國民心態.這種心態,拋棄了自己的能動性和主動權,無形中將自己置於無行為能力和責任能力的卑微和低下而不覺.
我們為什麼只知怨天尤人原地打轉呢? 希望與其寄托在對方身上,為什麼不能寄托在我們自己身上? 作為有行為能力的個人,我們為什麼不能做個行動家,用自己的雙手推動中國的進步? 我們有筆,可以寫;有口,可以說;有腳,可以踏出道路;有頭腦,可以思考;有熱血,可以燃燒!有真情真性,渴望活得舒展和自由!
13億人的事業
960萬平方公里的中國,13億人口的中國,最大的事業不是充滿不義掠奪的小康經濟,而是尊重人權,倡揚人性的事業。每個國民的尊嚴和權利,個性和創造性得到最大發展,經濟自然會隨之發展.而以國民無公民權保障為基礎的發展,造就的是血汗工廠, 造就的是疲憊麻木工蟻化的人群,不意味著人類文明的進步, 而是人道主義的傷口.這種傷口,在有著「世界工廠」之稱的中華大地處處可見,有些人還沾沾自喜,不以為慮,實在是被滿世界「中國製造」的商標晃花了眼睛，沖昏了頭腦，忘記了「中國製造」的廉價下民工們超時工作，無勞動保護，收入微薄甚至被拖欠工錢的血淚背景。
中國不能再等了,時代呼喚著中國的甘地,中國的馬丁.路德.金,孫中山的民主夢想不應夢斷21世紀 !羊群要進化為公民，畜群道德要讓位於戰士精神，沉默的大多數要變為生氣的大多數。不要說黑暗如鐵桶，磐石不可移，須知世上無難事，只要肯攀登！只要大家都動手推一把，這鐵屋子就一定能打破。
這項高尚的事業13億同胞誰都可以參與,誰都可以從中找到人生目標和人生價值,天地無比廣闊,意義非常重大,造福當代中國人,更造福子孫後代!
戰場無處不在
如果你當老師,請寬容和尊重孩子們的個性,鼓勵孩子們敢於發言和質疑」欽定」思想,為孩子們從窒息狹隘的意識形態教育中開拓新路,從小培養他們自由思考,不向權威下跪的公民精神;如果你是作家學者,知識分子,可以通過文學創作,文章寫作,公開呼籲進行民眾啟蒙,推動民意對政府的壓力;如果你是網民,可以上網發帖,熱情討論,組織簽名,發起倡議和活動,創辦民間組織和個人網站;如果你是宗教信徒,可以爭取宗教自由;如果你是被無理剝奪血汗錢的下崗工人和民工,你應為獲得合理的勞動報酬和勞動保護而鬥爭;如果你是處於社會底層的農民,更要爭取同等的國民待遇和稅賦的減輕;退休老人可以發揮余熱,擺脫寂寞無聊;日軍受害者應抒發怨氣,要求賠償;病患者應拍案而起,揭露醫院盤剝患者的黑心…
權力流氓邏輯無處不在,人權事業的戰場也無處不在!只要你,我,大家群起拒絕和反對身邊的虛假,下作和不公,這就是撬動這個巨大國家的支點!
共同托起那輪朝陽
大家都意識到了制度之惡從根本上阻礙中國的發展和進步，為什麼不行動起來去改造它,改變它?政府和官員絕對擔當不了這個重任，因為改革的對象就是他們自身，改革的深化，改革的本質就是廢除他們專權濫權而不必看民眾臉色的強權流氓邏輯！改革的動力只存在於民眾，改革的希望也只在於民眾的行動！
只要13億同胞覺醒並奮起抗爭,齊心協力動作起來,那屹立千年而不倒的鐵屋子就一定能在不遠的將來被推倒! 鐵屋子倒後, 再不允許另一座鐵屋子的重造!我們要建一座自由呼吸,寬鬆祥和的人間花園, 權力的授予經民意選舉,權力的運用經民意監督,言論出版自由,無人因表達自己的思想而受到懲罰, 陷於恐怖,也無人因戶口,信仰或政治面目獲得不平等的權利和優惠.人們普遍個性伸張，感情豐富,思想開放,心智活躍, 富有尊嚴，勤於生產和創造…
鐵律,在黃昏的斜暉下,已盡顯斑斑銹跡和腐朽的骨架.漫漫長夜已初露曙光。新生的朝陽將是美麗和溫煦的，但又是巨大而沉重的.它尚未露出海面，需要你我在內的億萬雙手，從不同角度，以不同方式，共同發力將它托起！
(轉載于《北京之春》04年二月號)
(寫於2004年1月)
作者簡介:韓籍中國人,韓國聖公會大學中文中國學系原語民教授(//www.dajiyuan.com)
