【大紀元2月26日訊】有位旅美的台灣醫師作家在一本散文集裡提到，他離家時，少有想家的時候；若有，想的也不外乎是吃的東西，非常地狼心狗肺。借用他的幽默，我離家時，常想的也是沒有生命的東西──書籍，非常地沒有良心。

回想起在台灣時，有事沒事就喜歡往書店裡跑。到了海外，積習難改，只是無法見到中文書；除了請家人寄過書來之外，由一些管道也買過中文書。偶爾讀讀中文書籍，的確撫慰了海外遊子不少思鄉之緒。只是有時買到的書，非吾所好，加上海外中文資訊相當缺乏，買起書來並不那麼痛快過癮。

有一回，在《中央日報》海外版有篇文章提到《京華煙雲》，想起這本書最先是以英文寫成，於是去找原著來看。從學校裡把書借回，整整一個月卻沒去碰書，借期到了把書還回去。過了一段時間，再去借回來。二十四開本精裝的英文原著，共有815頁，這個頁數想不記住都難，因為在下的陽曆生日剛好是8月15日。這一次，每天預定要看100頁，後來越看越快，不到一週就把書看完。

初讀該書，先是驚訝於林語堂創作之速，僅以一年的時間就完成這部作品(1938年8月至1939年8月)；待讀到書後，才明白為什麼他把這本書敬獻給「中國忠勇的將士」。以前讀到有關抗戰的報導或故事，總叫人熱血沸騰、熱淚盈眶；作者在撰寫時，也為偉大的民眾而感動得落淚，為非常傷心的故事而溼了眼眶。閱畢終篇，書中有句充滿哲學意味的話，常在我腦海盤旋：

「你去問曼妮罷，如果她說中國必須要打，那麼中國是會勝的；如果她說中國絕不可打以打仗，那麼中國是要敗的。」

小說寫於對日抗戰的第二年，這句話就是預先告訴了世人，中國一定會戰勝侵略者，但會贏得非常艱辛、非常艱苦，「中國是免不了要發生戰爭，而其情形之凶險，將是中國歷史上所沒有的。」作者在小說裡藉著道家人物姚思安如此道。

《道德經》嘗言：「禍莫大於輕敵，輕敵幾喪吾寶。故抗兵相加，哀者勝矣。」這本小說的思想源頭可能在於此，林語堂的長女公子林如斯說得對：「此書最大的優點，不在性格描寫生動，不在風景描述如在目前，不在心理刻畫巧妙，而在哲學的意義。」

那時在學校裡有位要好的朋友，從新加坡來的，是非常虔誠的天主教徒。有回大夥兒聊天時，她提起篤信天主的由來：在抗戰時，她們家因受天主教寺院的保護，免於日本人的掠奪，從此三代迄今，都虔誠信奉天主。好熟悉的故事，曾經在《京華煙雲》裡讀過，日人侵華時，女子沒有一處安全的棲身之所，只好逃到外國人的學校、醫院、修道院去避難。

在海外既然難覓喜歡閱讀的中文書，退而求其次，讀讀與中國有關的英文書，聊勝於無；有時，一本書的出現，宛如「在燈火闌珊處」似的，自有一番發現的快樂，也另闢了一片閱讀的新天地。

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歷史總是重複的，當年北伐勝利之後，國民政府積極投入國家建設，日本人不願看到中國將要步上一條國富民強的康莊大道，於是發動對華的侵略戰爭，揚言三個月要亡華。有五千年悠久歷史的中華民族，歷經多次的戰亂，反倒是像經歷風霜的梅花，更加屹立挺拔於寒冬裡，豈能是蕞爾小國的日本消滅得了，在八年艱苦的浴血抗戰，終於贏得最後的勝利，成為世界四大強國之一。

歷史的殷鑑不遠，有一種使人心向善、道德回升、身體健康的功法，人傳人、心傳心，自1992年傳出，短短幾年就有上億人在煉，連中共中常委的所有家屬都在煉，這種功法每年為國家節省醫療負擔一千多億人民幣，廣受歡迎。但因為發展得太快，比共產黨員人數還多，有個愚蠢的傢伙，心眼小得很，妒忌心大得很，見不得別人的好，就非法殘酷大鎮壓，把憲法賦予民眾的基本信仰權利都剝奪了，也揚言三個月要消滅掉。

源自古老中華文化的法輪功，怎麼可能被消滅，人如果連做好人的權利都沒有，豈不要把人之所以為人的根底都拔起了？這樣的社會不可怕嗎？集古今中外之大全的邪惡迫害手段，動用一切國家宣傳工具造謠、誣衊，卻把法輪功推向了國際舞台，洪傳了世界六十幾個國家，創始人李洪志先生曾被提名諾貝爾和平獎；在2001年6月1日出刊的英文《亞洲周刊》，也把李先生評選為亞洲最具影響力的五十位人物中的榜首，高過排名第四的當時中共國家主席江澤民。

在歷史上儘管有對基督教、佛教等其他宗教的迫害，可是都沒有像中國這樣的大面積，也沒有如此無遠弗屆的輿論工具。中國大陸的法輪功學員經歷了史無前例的極其險惡處境，但還是冒著生命危險，本著慈悲善念、平和理性在向世人講清真相。《道德經》亦云：「夫慈，以戰則勝，以守則固，天將救之，以慈衛之。」「天網恢恢，疏而不漏。」法輪功所受的冤屈終有真相大白的一天，愚蠢的傢伙一開始鎮壓法輪功，就已經是注定了失敗的下場。

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我和道家似乎特別有緣(過了好幾年才理解，這是為更大的緣分在做準備)，又有些機緣開啟了一扇門，帶引我至道家領域的門檻，看了點這方面的書，書倒都不是刻意尋覓得來。也因而發現，老莊之道在美國幾乎無所不能，如由老子的體法自然，可以講到現代的環保意識；看著老外那麼熱中此「道」，身為中國人與有榮焉。

很多年前，在一艘前往美國的船上，早年畢業於北京大學經濟系，後來隨國民政府撤退來台的葉曼女士，遇見一位留學台灣多年的外國人，手上經常捧著一本線裝書，向赴美的中國留學生討教，大家莫不搖頭聳肩無以回答，他到底研讀的是何方天書，原來正是老子。老外對葉曼說：「真奇怪，我問了很多中國學生，他們都說沒看過這本書。恐怕數年之後，你們要派學生到美國研究老子！」如今，美國人喜歡讀老子依然，書店裡有老子的多種譯本，有老莊方面的詮釋析論的書，也有老莊等古籍的漫畫書。

前年有位台灣的中文學者出版《老子的生命智慧》一書，序言＜與老子有約＞有這麼兩段話：

「當現在科技越發達，牽引人的力量也越大的時候，人其實是更需要生命智慧的指引，來平衡人生的，中國傳統文化的精采正在於此。我們由此可以領悟為什麼當東方人到西方求科技民主之經的時候，西方人也到東方求生命智慧之經了。乃因人生本來不能偏枯而必要平衡之故。」「但怕的只是，等人家抱一懷虔誠敬重的心來問我們的時候，我們卻啞口無言，一竅不通，甚至對生命了解的程度連外人都不如，那才真是可羞可愧哩！」

再把現場轉回美國，有位奧勒崗州的美國作家，異想天開，擬以卡通人物講解道家之學，以道家之學講解卡通人物，眾學者一聽，莫不驚叫：「荒謬可笑！」也有些人表示，從沒聽過如此愚昧之事，想必是在作夢。也有些人認為主意不錯，不過太困難了。作者引用老子的話：「千里之行，始於足下。」就寫了起來……1982年春出版《小熊之道》一書。

在此之前，道家之學較聞於學術圈內，輕鬆幽默的《小熊之道》一出，已普及道家之學至商業、科學、心理、健康、運動、音樂、藝術、電腦程式寫作等諸方面。大學用該書來當教材，精神科醫師影印一些內容給病人，牧師講道引用書中的話，中國武術老師念其中內容給學生聽，旅館老闆出租該書；總之是出乎意料，大為成功。作者也沒想到於1992年秋，會再出姐妹作《小豬之德》一書；二書的書名，剛好各取一字自《道德經》。

老子《道德經》的譯文非常淺顯易讀，而在淺白文字之後，蘊含著深奧的哲理、無上的智慧。也曾在美國的書店櫃檯看到此書的袖珍本，小巧玲瓏，可以塞在任何大小的口袋裡，有時在等結賬之際，隨手翻翻，領悟老子智慧的吉光片羽。

過了好些年，在《北美巡迴講法》讀到：「現在美國人很喜歡道，還留有那時的觀念表現。明朝人向道最頂峰的時候，在一些城裏幾乎是家家設爐啊。」以前就有位美國朋友很喜歡道，除了有《The Tao of Inner Peace》等道家的書之外，自己開了攝影設計公司，也取名叫「Tao Center for ……」。

老布希主政的最後一年，有回無意間與另一美國友人聊起，我表示：「聽說布希愛讀《孫子兵法》。」朋友一聽，立即反駁：「布希若讀《孫子兵法》，他倒可以把美國治理得好一點，這不但是本軍事上的書，更可用之於政治、經濟、外交、內政、商業等諸方面。」外國友人評價此書這麼高，倒激起我的好奇心，已多年沒閱讀想再來重看這本書。

先撥了電話到書店問問，聽得出對方在電腦上查資料；不一會兒工夫，對方告之有，而且有數種版本。反正書店不遠，隨時都可以去看看，並沒有把這件事情記在心上。幾個月後，又想起《孫子兵法》，這期間，我去過那家書店幾次，都忘了問；這回提醒自己，進書店第一件事，就是詢問《孫子兵法》。

問了書店的店員，他不假思索就帶領我到放置《孫子兵法》的書櫃上，指著上面的書，說道：「這兒有好幾種版本。」我迫不及待地抽出書來，翻閱內容，倒是有點失望，還是比較喜歡老子不喜歡孫子，老子的主張──無為而治、無欲則剛、盡其在我、順其自然，較深得吾心，就把書放回書櫃上。

不過，剛剛店員能迅速告知書的陳列位置，倒令我印象深刻。記得以前曾在這家書店詢問一本美國暢銷且長銷的書，當時問了兩三位店員，都不知道書陳列在哪裡，最後只好借助電腦才查出來。而這回，那位美國店員竟能熟知一本中國古書放置的地方，委實不容易。每思及此，我那一直以身為中國人為榮的傲骨，就挺得更加地直了。

(1994年5月作，2003年12月增添第二節，對日抗戰與法輪功遭鎮壓的史實對照)
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