【大紀元12月31日訊】這次南亞海嘯重災，造成當地人民生命財産的重大損失，成千上萬人死亡，真是慘不忍睹。不過，今天想跟大家談另一種慘不忍睹，這就是中國外交與社會在道義資源上的貧困現象，這是一種精神上的“慘不忍睹”。中國有個成語叫“隔岸觀火”，現在可以改爲“隔岸觀災”，好像這個海嘯只要不到上海，就是與我無關的。

難道不是嗎？中國政府捐了錢一點錢，出動了一個35人組成的救災隊，換句話說，是“意思意思”。在我看來，這點意思真是一點意思都沒有。十三億人口的國家派出來的救災隊，還趕不上孟加拉國。孟加拉國還出動了一百多人。我記得中國領導人有一個說法叫“送溫暖”，好像“溫暖”是個口袋裏揣著的東西，可以給來給去的，我當時不明白是什麽意思，現在看起來，中國社會缺少的就是人性的“溫暖”，這是一個冷冰冰的社會。什麽是人性的溫暖？人性的溫暖發自人性的深處，是一種自然的流露，如果還要刻意去送，好像還要通過人爲培養，那一定是虛假的溫暖，不是人性的溫暖，毋寧說而是人性的狡詐。中國社會“笑貧不笑娼”，缺乏對弱勢的同情心，這一點發揚光大了，就是中國“笑貧不笑娼”的外交路線。

可以說，從捐助的款項來看，中國雖然談不上慷慨大方，但也並不是十分小氣。問題出在心態上。中國給點錢表示我重視你官方，重視與官方的關係，但沒有表達出對那些受災老百姓的重視。在外交上，中國從來如此，官樣文章，官方關係，弄得頭頭是道，但百姓的文章，百姓的關係，則一無是處。爲什麽？中國外交歷來缺乏“道義”的底氣，因此沒有底蘊。這也難怪。在中國“道義”值幾個錢？中國還有幾個人信“道義”這兩個字？然而，一個國家的最高利益是道義，一個國家最高的外交資源是道義資源。孟子說“國不以利爲利，以義爲利”，就是這個道理。古人說“得道多助，失道寡助”，這是千真萬確的真理。

在今天全球化的形勢下，國際關係的五項原則是不夠的，還要有第六項，這就是人道主義的原則。“個人自掃門前雪，休管他人瓦上霜”，這不是人道主義。看起來，中國的問題是如何找回來那個“道義”的感覺，找回來那個“道義”的尺度。不是從外面找，而是從裏面找，用共產黨的話說就是，“靈魂深處爆發革命”。我不贊成“革命”，但起碼中國社會要先有一個“靈魂”，然後讓這個靈魂有一點深度。

比如說，中國傳統社會常有一些“義舉”，反映中國社會的基本價值觀。現在中國社會有哪些反映自身價值觀的“義舉”呢？放眼望去，到處都是“利舉”或利益之舉。一個小小的臺灣社會還有無數的慈善團體，把民間的捐助活動，搞得有聲有色。反觀一個諾大的中國，連一個慈濟功德會都沒有，死氣沈沈。中國過去曾經有個宣傳上的說法，世界上有三分之二的人民生活在水深火熱之中，現在這些災民就是生活在水深火熱之中，我希望中宣部的官員們不要唱高調，來一點真的，實踐一下無產階級國際主義，每個人拿出下個月工資的十分之一，捐給那些國家的災民，救民於水火。只要是真的，我都佩服。但你玩假招子，假大空騙，搞得上下無真話，舉國無誠信，其罪可誅。

其實，美國以及西方政府開始的反映也是不夠的。但是好在美國是一個自由的國家，各種民間團體、非政府組織行動起來了，各種捐獻救助活動，如火如荼，這種民間的壓力迫使布希政府採取進一步的行動。這是典型的人民外交帶動政府外交。中國需要人民外交，需要非政府的民間團體，需要老百姓的自我組織。然而，中國的老百姓被無數繩索捆紮，這是中國社會死氣沈沈的真正原因，也是道義感、人性溫暖失落的真正原因。一切都要靠政府，但官府裏面，能做官的，比比皆是，能辦事的，鳳毛麟角。中國一些人喜歡追求大國的派頭，但若沒有大國的道義與襟懷，那派頭是虛的，終歸還是小家子氣的，讓人感覺是《水滸傳》裏的李鬼扮李逵。

其實，不要說其他國家的災民，中國社會自己的災民有多少？多少弱勢民衆生活在水深火熱之中？在一個“岸”上，不也是“隔岸觀災”嗎？中國傳統上的商人與大戶還有義舉，現在統統都沒有了。現在的大款只會娶小老婆，窮奢極欲。中國經濟在發展，但有多少慈善事業？美國人每年的捐款總數占國內生産總值將近百分之十。中國人捐了多少？恐怕連千分之一都到不了。孔子提出了“爲富不仁”的警告，但讓我不解的是，中國社會還沒有“富”起來，爲什麽就已經“不仁”了呢？

──轉自《自由亞洲電臺》(//www.dajiyuan.com)