【大紀元12月23日訊】大麥地位於的衛寧北山，在大麥地約15平方公里的區域裏，已經發現了岩石上密集刻畫的3000多組、8000多幅岩畫，數量多，規模大，內容豐富，在中國乃至世界都屬罕見。不過，很少有人進入這片荒漠，也很少有人能够領略這些岩畫。但是荒蕪的大麥地却靈動不凡，因爲岩畫–那些在一道道山梁上熱鬧了幾千年的神秘圖形。

據《中國科技縱橫》雜誌報導，傳統上認爲，衛寧北山是賀蘭山南端餘脉，所以大麥地岩畫常常被說成是賀蘭山岩畫的一部分。不過大麥地岩畫研究者提出，兩座山形成時代不一，山體結構不一。賀蘭山形成于約17億年前，是拉張型地壘式斷塊山地，衛寧北山是一種晚古生代碎屑岩褶皺構造，形成于3億年前，所以衛寧北山是獨立的山體。他們認爲大麥地岩畫是和賀蘭山岩畫既有聯繫又自成體系的獨立岩畫群。

大麥地之所以被發現，是在1988年，因為一位地質工作者在野外調查中偶遇大麥地岩畫，再由寧夏考古所進山尋找。後來尤首先發現賀蘭山岩畫的研究者開始了尋找大麥地岩畫的冒險之旅。後來又對岩畫進行綫描圖整理，從那時到現在大麥地岩畫已經成爲岩畫研究者的新寵。

大麥地的岩畫就像一群群精靈。山梁的岩石上，刻著各種各樣的圖畫。這些精靈令每一個來訪者震驚和興奮，其中有人、動物、佛塔、日月、天地神靈、怪异符號等等。在各種羊、馬、鹿、牛、狗、虎等動物中，最多的是羊。岩畫中有簡單幾筆勾勒成的單個的羊，也有衆多大場面的羊群及圍獵場景，還有羊與其他動物共處的畫面，以及各種帶著羊角形象的圖形，反映了當時人們對羊的崇拜，可見羊在生活中的重要地位。

恢宏的場面是大麥地岩畫的一大特徵，有衆人携手圍獵，也有寺塔祭拜。大麥地最大的一組岩畫，被研究人員命名爲“游牧長卷”，長達9米，高約1.2米。這組巨幅岩畫裏有近百個圖形，描繪了游牧、狩獵、舞蹈各種場景，表現了先民多姿多彩的生活，還有上百隻動物和各種符號。顯然，從內容上可以看出，這些岩畫的創作年代不一，有的比較晚，例如有關佛教的圖形，就大大晚于那些原始游獵場面的圖形。

“麗石黃衣”揭示年代

麗石黃衣是一種鱗殼狀的地衣，表面呈黃色或銹紅色，對環境適應性强，廣泛分布我國北方地區，岩畫的年代斷定，是解密岩畫的關鍵，大麥地岩畫的斷代，專家們采用了地衣測年法，具體利用的地衣是麗石黃衣。根據研究利用麗石黃衣計算出，大麥地岩畫的創作年代約爲距今800年到7000年之間，大麥地的岩畫是在漫長的歷史歲月中陸續留下的。而且測出的最古老的大麥地岩畫年齡是7331年，也許這還不是最後的結果。

岩畫的年代確定後，就能對畫面內容做進一步研究，逐步揭開這些畫面裏的一個個秘密。研究者根據這些岩畫展現的大量人騎、圍獵場面，相信原始的狩獵游牧民族早在新石器時代就在大麥地繁衍生息。關于鑿刻岩畫的動機，則有多種解釋。有“娛樂說”的說法，古代的羊倌看著羊群，長晝漫漫，百無聊賴，順手揀起堅硬的石頭，在岩石上敲鑿出羊的形象。但是因爲創作這些作品要花費相當大的力氣，尤其是規模比較大的作品，不會是一時興起所致，一定有特定的創作目的。

研究顯示岩畫的存在是爲了交流。比如先民出去捕獵捕捉到一隻羊，回來後把這只羊的形象刻在石頭上，爲了告訴其他人，我今天打到的這只羊是這樣的。也可能是狩獵的場景或者祭祀的場景。這種交流會發生在氏族內部或者氏族之間，也可能是向下一代傳授生活技能。交流是一個很廣泛的範疇，比如巫術，是人類和神靈之間的交流。

中國的岩畫研究者比較普遍地接受岩畫是巫術儀禮的産物，目的是與神溝通。憑藉這些岩刻形象，表達人們的情感、願望、祈求。比如手印和羊同時出現，可能表達的是對牲畜的擁有。但是，自然條件很惡劣，人們僅憑自己的力量不能保障生活，就希望借助巫術通神，保佑人畜兩旺。

大麥地岩畫裏看到許多人手持弓箭，射向獵物。研究者認爲，原始人打獵之前，總要向神靈祈禱能够捕獵到豐美的獵物，他們把想要狩獵的動物刻在石頭上，再將人持弓箭射向獵物的場景也刻在那裏，讓巫師作法，期望神靈保佑狩獵成功。有些類似人面的圖形，則可能是對神靈的描畫。原始宗教相信萬物有靈，認爲種種事物表面的背後都隱藏著神秘的操控力。

研究者提出，應當儘量减少對大麥地岩畫的人爲直接破壞；對岩畫的宣傳宜采取慎重的態度；不僅保護大麥地岩畫本身，還要保護岩畫區周圍的自然環境和人文環境。近幾年大麥地岩畫遭到盜竊的現象也非常令人痛心。有的岩畫，已經被盜賊掘走了。此外，暴露在野外的大麥地岩畫自然風化嚴重，許多寶貴作品最終變成粉末。環境的惡化更加速了這一過程。但目前還沒有找到有效的保護辦法。

大麥地岩畫和賀蘭山岩畫都面臨加强保護工作的重要課題。大麥地以北200多公里的賀蘭口岩畫區已經在1996年成爲全國文物重點保護單位，仍然沒能很好地實現保護。一方面，當地農民似乎幷不很在意這些世世代代看慣了的東西；另一方面，隨著近20年間寧夏岩畫研究的大力開展，僅90年代就有兩次國際岩畫研究會在寧夏召開，岩畫原件也成了文物販子的搖錢樹。所以對大麥地岩畫所作的搶救性記錄和整理特別重要。

岩畫的分布遍及五大洲，二十世紀是岩畫研究的一個里程碑。岩畫研究現在已作爲一個獨立的學科躋身于學術界了。岩畫學，人們可以這樣稱呼它，即使與史前學有著某種聯繫，但已不再只是考古學的一個分支了。

在文字出現以前的社會裏，岩畫的內容反映了當時的生産與生活、思想與意識。讓我們周游人類的史前世界，幷幫助我們尋找失落了的文明。岩畫研究緊密聯繫著許多其他的領域，諸如藝術史家們就已在史前藝術研究方面做了大量的工作。此外，如地貌學、宗教學等，也都對這門學科有著濃厚的興趣。它以其全球性的廣度和歷史性的深度，已成爲世界性的一門嶄新的學科。@(//www.dajiyuan.com)