【大紀元11月13日訊】這是我今年第二次在感慨“藍營”敗選的同時卻贏得賭盤。上次是在臺北，我和國民黨競選總部某幹事打了100台幣的賭，押他們敗選——最後我都沒忍心再去藍營總部拿錢。這次是和一幫認為美國“藍營”克裏贏的人賭100人民幣——於是我賺了600元。

這錢贏得不開心。臺灣不去說，就布希來說，雖然我也是親福音派的基督徒，可是我還沒有傻到相信布希耀武揚威的美國就是基督的千年王國。愷撒的歸愷撒，上帝可不應該為布希的鷹派政策買單，總不能把“虐囚”也算成基督的勝利吧。每次看CNN，布希只要一進行“XXXX必將勝利”式的演講，我就想起“敵基督”這三個字。這敵基督的600元還是請客請掉算了。

失敗之後，美國民主黨找到了兩個替罪羊：一個福音派的新教上帝，以及相信布希宣傳愚蠢的美國中南部選民。看看對手在做什麼？共和黨要在聯邦政府、議會、地方州、最高法院爭取本世紀的多數地位。我在前面的專欄中曾經喟歎精靈貴族的時代一去不復返，但現在想想，這些目中無人的藍色精英落到如此下場也怨不得別人。

選後的政治分析的確指出了一個事實，戰場州布希的勝利是和福音派教會的積極姿態有很大關係。《華盛頓郵報》連續幾天報導了這個現象，並且把這次大選的選民定義為“價值觀選民”。所謂福音派基督徒，也就是相信聖經無誤、相信基督死而復活、世人因信獲救、主張過有信仰的生活、熱衷傳道的基督徒。而且布希的競選班底經常參加教會領袖的聯席會議，協調選戰，戰場州的神職人員也紛紛在講壇上全力提醒聽眾去投票支援布希同志，甚至牧師們手中發放的不再是聖經和聖詩，而是催促投票的宣傳冊子。

是福音派的上帝贏了嗎？顯然歷史感缺乏，因為如果現在說是保守的新教贏了，那麼建國時候的美國算怎麼回事？那可是新教、清教徒的避難所啊。有興趣的人可以讀讀《認識美國基要派和福音派》一書，看看福音派在美國社會的起源和復興的規模。而讀《在華盛頓代表上帝》一書，我們可以發現，在美國宗教對政治通過院外遊說方式的介入，也不是一年兩年了。

是保守主義贏了。我們看看蓋勒普最新的調查，找找和2000年相比，在全國範圍內支持布希有超過7％增長的選民人群：他們是城市選民、保守主義者、沒有參加工會的家庭、每週去教堂的人、新教家庭；而支持布希有超過4％減少的選民人群是：30歲以下的年輕人、農村選民、溫和派、單身漢。可以看出，和4年前相比，有更多收入穩定、有信仰、有家庭、思想保守的人走出來，投了布希總統的票，他們才是美國社會的中堅力量。

進一步看，一個投布希票的標準選民應當是：非西班牙裔的白人、男人、30－49歲人、南方人、大學學歷者（不含研究生學歷）、已婚者、經常上教堂的人、新教徒。而投克裏票的標準選民應當是：有色人中（特別是黑人）、30歲以下選民、東部人、城市定居者、沒上過大學的人和獲得碩士以上學歷的人、未婚者、工會家庭、很少去教堂的人、天主教徒。

這些模型統計結合大選地圖，說明兩件事情：第一、布希的支持者不蠢，教育水準最低的人很多都投克裏的票（雖然最高的也投克裏）；第二、克裏的支持者是社會階層的兩頭、美國的東西兩岸，而布希才獲得了真正的普通美國人和心臟地帶的美國的支持，他贏得天經地義，而美國社會主流呈日趨保守也是不爭的事實。

保守主義和自由主義（美國意義的）是美國的兩大公民宗教。《認識美國基要派與福音派》裏引用一位學者的話，“保守主義視角為美國提供了神聖的認可，將其政府和經濟形式合法化，解釋了其在世界上的特權地位，並且為美國人獨特的奢華和道德標準辯護。自由主義視角則對美國生活方式提出質疑，根據超驗的關懷檢查其政治與經濟政策，並且對美國人代表全人類而非其自身特殊利益的所作所為提出挑戰。”

面對主流日趨保守的美國，民主黨只能反省自己和普通美國人的距離，在自由主義的理想上多加一點草根的東西。

不過要提醒的是，美國的保守主義和自由主義都在捍衛自由民主價值，翻譯成中國語境都是應該是自由主義，絕對不是自由民主的敵人——中國式的保守主義。如果不清楚中美保守主義的區別，可以看看伊拉克著名政治保守主義者薩達姆的下場。

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書名：《認識美國基要派與福音派》 作者：【美】喬治•馬斯登
譯者：宋繼傑
出版單位：中央編譯出版社 出版時間：2004年5月 定價：17元
參考書籍：【美】艾倫•赫茨克著、徐以曄譯《在華盛頓代表上帝》
上海世紀出版集團，2003年1月，16元

－－轉載自《新世紀》網站
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