【大紀元11月1日訊】家寶世兄：因為你不像你胡老弟那麼死板，你說的話較少意識形態八股味，你的個性的主要方面還是來自人性，而你胡老弟的人性個性已被異化，其言其行多來自意識形態，他要求你們高級幹部不撒謊，荒唐的是他卻不知他這個要求就是謊，是謊之源—-他要求共黨骨幹不撒謊沒有錯，錯在他不是從人的立場上發出這一要求，而是從人外從黨的立場發出這一要求，這共產黨就是最大的謊，所以他的要求就是謊—-他是站在謊上提出不撒謊要求，所以只能更加謊言。

我向你溫世兄致信，是看到你人性的一面還是主要表現，就認為存在共識的可能，故請君三思。我想同你就下述三個問題交換看法：

第一個問題是談談當下國家形勢和前景；
第二個問題談談你們共產黨的「反西化，反分化」；
第三件事是希望你能以民族為重打掃屁股。

一、中國當下形勢與發展

我想我來向你談中國形勢簡直是弄斧班門，你就是中國人中最先感知政治形勢的那只鴨，只是不在春江不在暖水，而是在火山爆發的臨界點上罷了。我相信你心裏焦急。

造成這形勢的根原就是胡錦濤和你絮叨多次的—-「共產黨官逼民反」。

既然你知道原因，那你就得對著原因下手，而不能再拿老百姓開刀出氣，火上加油。我觀察你是肯於承擔責任的，但這並不夠，還需解決你是對甚麼來言責任：你是甚麼東西，哪一物類？任何責任能不能、該不該超出它所屬的物類？人類世界的唯一責任又是對甚麼的？你得在心裏完成自已向自已的哲學回答：「你溫家寶到底是自然界裡的一個人，還是心靈幻想出來的一個共產黨員」？這回答非常重要：你每天要吃要喝要休息，你每天要理萬計決萬策：怎麼樣來拆西補東，怎麼樣解決經濟過熱，物價膨賬，銀行壞賬，怎樣廣開就業門路，怎麼讓民工開上工資，怎麼樣讓孩子上上學？……你能這樣地吃、喝、睡，思考、決斷，這能力究竟是來自你父母生下的那個溫家寶，還是來自十八歲以後你加入進去的共產黨的溫家寶？你能不能向自己回答：你哪天哪時還分辨出自然人的溫家寶與共產黨的溫家寶的不同感覺，是不是共產黨人不吃五穀雜糧，不七情六慾？

我想：在你心裏早已意識到意識形態是些騙人的鬼話，只是你還沒有勇氣撕破這層面紗，拋棄這層羈絆。當然這也與擔子的性質有關，你處理的是具體事務，不染黨味，不謀意識形態的政，可別忘了，你不謀它它可要謀你。三拳兩腳就可以掃蕩中國的邪氣淫風，為甚麼掃不動呢？就因那意識形態牢牢地羈縛著你們的心靈。他華國鋒、葉劍英要與江青一塊共組政權，就甚麼政策也別想通過，但一腳踩翻抓了起來呢，就天高地闊任鳥飛了。不一腳踢了共產就休想人是自己的本，休想人權高於主權。甚麼政，甚麼章法都得從黨的□溝裡出。它出甚麼，甚麼必假。你溫家寶的務實就務不下去。

試問，實在哪裏？你聽我說，家寶世兄：

實只在人那裏。實並不在黨那裏。

人就是人，再也後退不了了；可黨呢，是人用意志聯起來的，退去這一層，才是人，所以黨的本身就是一種假，一個謊。

只有不受任何束縛的人才能務了實，黨這東西可是專門束縛人的呀。

你明明是一個人，就只負有人的道義，你既身屬人的類，負黨的責任又算哪份子事？

我想：沒有甚麼人比你更能體會到，已往政權的非法施政所釀的苦果都得在你任內爆發。以貴黨四全會為始，中國社會的對峙就已上升到表層，帶有起義性質的大動作一件接一件，可你們黨裡還有許多榆木疙瘩會說：槍桿子、筆桿子兩大武器都在黨手裡，怕個啥？我想你和我都能預測明年中國政治形勢會是個甚麼態勢。在這裡我提這樣二件事供你對比考察：一是你們中共發動「嚴打」，這是八三年鄧小平的「傑作」，直觀的眼光，嚴打過後當然會出現個風平浪靜，照常人的看法「嚴打有效」的判斷是成立的。但社會事態都不是單一有效性，無一不是互作用的，在發生作用的同時又被作用。社會路餞沒有能逃避到機制外去的，不管你設計時是不是取機制的眼光。做為用於社會秩安的對策，「嚴打」的威攝力在發生作用的同時也被它的打擊面所作用—-這「嚴打」合乎法理嗎？許多追隨鄧小平的人就去「證明」這種合乎，可規律本身並不與鄧小平們討價還價，你鄧小平有能耐就使吧……二十年過去，共黨發動了幾十回嚴打，有時上一波沒打完，後一波嚴打早接上了。要是嚴打還有效社會能有今天嗎？還需甚麼「穩定壓倒一切」？還需「提高執政能力的建設」嗎？大規模的一起接一起的起義事件是嚴打能解決的嗎？—-刑太酷了人也就不畏死了。

第二件事是滾刀肉發了瘋無緣無故非要剷除法輪動，他喪心病狂竟然以元首之尊鼓動酷刑、肉體殘殺，在他想來：酷刑與致死對誰都具有威攝，他這想法倒也是實情，但得有一個限度，用刑不能超出法理，一旦超越了，生命也就不再呈可貴，因為價值是生命所原有的，而制度和立法都是對著人的用心而採取的，它是對心的運用做出限制—-要心發動的行為不得超越出生命原有的界限。但酷刑和殘殺所針對的卻並不是用心，而是生命原有的價值，在生命原有價值都得不到保證的條件下，死也就不再是可怖的—-民不畏死的局面又形成了。

今天這個局面就是：許多地區、許多系統的民眾都用死來抗掙，要知道人的膽怯、恐懼，後退得具有意義—-生命能從後退妥脅裡獲庇護，當後退不能庇護生命之時還後退幹嘛呢？

弓是崩緊了才有力，但不能崩過限度。中共所仰仗的「嚴打」、江瘋狗發動的殘殺法輪功兩件事的本身都是在人類法理以外的，且實踐中更加肆無忌憚，結果也就如崩過梁的弓，沒彈力了—-現在已失去了威攝。不錯，共產黨是還霸著國家機器，可這架機器不靈了，它並不照胡錦濤的如意算盤運轉，胡錦濤的令箭到下邊就是膠皮的了，再往下一層就是雞毛—-實際上已進入不能有效控制的時期，甚至馬上要進入失控，這局面就是草苯人命對倫理和文化游離的結果。而且民不畏死的烈度還遠遠不是高潮，這僅僅是開始。江澤民是匹瘋狗、極瑞狂，他能懂得殘暴會把民族逼上「民不畏死」之路，他也就不是瘋子了。

形勢是不是嚴峻的，是不是已到了極處，你溫家寶和我心裏一樣明白，需要解決的是你打算怎麼辦？一個虛擬的價值是黨，一個真實的價值是人，要想走出困境就做完全的人，必須棄黨！宰黨！要想抱著黨的枯樹就只有忍受相當大的犧牲。你溫家寶是個血肉飽滿的人，為甚麼去殉黨呢？我不懂！只有一條路—-棄黨性而站到人本上來？

二、人類的本質只有個是人不是人，哪有「東西方之分」？在道理呢只有真不真，哪有甚麼「分化不分化」？

鑒於任仲夷、吳南星兩老的談話，貴黨提出了「反西化、反分化」對策，這就叫正道不走偏要邪，在這個問題上，我只指出以下幾點，溫世兄你是明白人，自已斟斟酌吧：1、人類，這個概念揭示的就是本質：人是物質事實，有空間性、有形態、有重量（一切物理學特性）；

2、人是生命事實，有時間性，生命（代謝）性、運動性；

3、人是有理性能力的。

試問，人類中還有哪一部份不是這三樣性質？西方人不是這三樣性質的人嗎？還是中國人不是？既然不能在這二中取一，為甚麼西方文明成果不能用於東方、中國？逃來西方的中國難民娶或嫁了西人不養孩了還是咋的？因此人之中只以是不是具有人的性質為制度的良莠標準，並不問北南和西東。東方西方根本不是人學的問題，而是地理學的，人類裡只有人，沒有甚麼東方人西方人，西方人、東方人說的是處在西方的或處在東方的人，根本不是就人的性質方面的劃分。人類的本質無區別，人類生命的價值又怎麼會有區別呢？純淨的中國水是H2O，純淨的英國水、美國水還是H2O……我們憑經驗所直觀到的那些差異並不是性質上的，而是文明所處不同進化階段上的，文明的進化階段本是個上下關係，像樓梯那樣，或像處在不同年齡段的人，孩子與二十歲的青年，與中年、老年是有差別的，一個意思。但人類的存在卻是個分佈問題，這就使本是上下階梯考察的差異變成分佈考差了，就變成了好像是人質可區別性了。

人類文明成果是全類的，較低文明階段總要向較高文明階段攀昇的，較高文明總是流向較低文明，這個道理相比難不倒你。所以，你那胡老弟說「西方政治不適用於中國」是太武斷了，是讓人當作白癡嘲笑的。你沒有這些話，但也有胡話：像中國普選不成熟，沒文化……之類的，沒有文化你們貪污怎麼就成熟？明明是出於區分文明階段的概念，實踐中卻被你們當作護短的臉罩。

「防西化」這個話就成立於理虧心虛，這還用我來拆卸？西方這個概念內含著地域，又含著先進和發達，即處在較高發展階段的地區。因而西化明明就是進化嘛！

「防西化」的本質就是：學了人家必導致前進，社會一進步，你們也就撈不著隨心所慾地壓搾了。「防西化」揭露的就是共產黨怕文明嘛。是怕！是防守！

至於「防分化」更是扯淡，因為分化概念並沒有倫理上的正邪、善惡，「分化」一詞在法理上是中性，不直接具有合法非法。所以「防」的提出沒有出處。要害是評價現實—-連共產黨自己都說它是腐敗的，那也就是假的、邪的、惡的，它本來就是個惡種惡仔，防分化也就是堵絕文明的陽光射進來，不就是怕許多個員從惡種惡仔裡爭出去棄暗投了明嗎？試問，從你們這堆爛肉裡分化出一部份分子讓它不邪不敗不惡有甚麼不好？人家任、吳二老也不是傻瓜，怎麼人家的話就是分化，你們的就是團結？說穿了，「防西化」是怕進化，是承認自已落後、腐朽、保守、殘暴，怕一進化自己就被甩到臭茅坑裡了。「反分化」是怕人家從黨性回到人性上，是承認黨性就是撒謊性、欺騙性、殘暴性，人家一接受了博愛，黨也就化為青煙裊裊沒了影。

三、說說溫家寶你自身的事

關於溫雲松和他娘的事也都家喻戶了曉，這事是你們派系內部中傷呢，那最好，算我多言。如果這是真的，溫家寶你最好早打譜早揩□。我能教導的是：錢這東西當它體現生命的一種價值時，應拚命地掙，像搞企業的人，理財的人，當然應努力地創造財富，要不生命能量怎麼釋放銷耗，怎麼體驗生命價值？如果在下不是被你們共黨流水有情地接去「溫暖」、「挽救」，也會盡力地掙錢，因為人的生命的本質就是能量，沒辦法讓它不釋放，不能不通過對價值的追求體現出來。所以參加平等競爭是每一個不甘寂寞的人的天然資格。問題在於中國的財富不是在公正平台上創造，而是把權力轉成資源來掠奪。這裡就不是生命體現價值，就不可能享受到創造價值的那份愉快。

如果財產只做為生命存在的條件，哪才需要兒何？積那麼多錢完全沒有必要也沒有用處，它不是來於生命的創造，當然也就不增殖文明。溫雲松還是毛孩子，完全有機會也有能力從底層做起，讓自己生命經受鍛練，提高它的價值。自己的學養高了，閱歷多了，境界也隨之攀登，能體驗到的那份快樂自然也不同凡響。溫世兄你不妨默想一番：你是傾向於像你所敬仰的林則徐那麼兩手清風更自在，還是像八旗子弟們那樣拿騎兵的響卻不敢上馬更能享受幸福？你自已來比一比：做一個窮人的亞里士多得是不是比做有錢的江澤民、賈慶林還會委屈？

如果溫雲松真有那麼多錢，我就不明白你這個言談還算開明的中堂又明在哪裏？要哪些纍贅有啥用呢？咱溫世兄就不能學學那個醉鬼：「花斑馬，千金裘，呼兒捧出換美酒……千金散盡還復來」，是不是做個窮李白、窮杜甫、窮曹雪芹還很委屈？

你看看人家曾國蕃，也是總理，人家對咱國的貢獻在文在武在政都不會比你小吧，可人家老娘死了得借錢送葬，這份人品、格調、榮光值多少錢？只要有中國人，就得世世代代地把他種種美德當飯嚼下去，這才是財富，孕育民族，教化風氣，不比江澤民被全世界詛咒強上千倍萬倍？不比你們溫雲松弄錢幸福十萬倍？（當然事實真偽在下並不知道）如果溫府真有其事，還是早洗□為上策。於民族與自已都大大的好處。溫世兄，咱們交流的頭一個問題已在腳下，說不定哪天再走一次火，共產黨們就得忙著逃命了，共產黨匪性一直未改，這只烏七八糟的染缸裡成就出來的都不會是善輩，當聽到他們的樹倒了，這幫猢猻不是散，而要呼嘯江湖；還有在民族問題上的高壓所導致的矛盾，那是一派何等的狼狽，何等蒼涼，何等可怖的景象？

你做為炎黃兒孫，能無動於衷？你甘心跟著上海流氓們東躲西躥？你不能為這幾袋子錢捆住手腳，你若是一個君子就得在危難之秋留下個腳步，共產黨的崩潰已不是很遙遠的事，人得給自己留個名，留個清白。只有清白才有誠信，只有清白才有號召力。你不是一個笨人，更非惡人，你有義務與一切愛華廈的同胞們一道共等國難，堵上去，把它的災難盡力降到最小。

所以老匹夫建上一議：把錢交出來，與民主陣營一道等著貴黨崩潰，好撲國難。

還有比清白更財高的財富嗎？

為甚麼不留清白在人間！

清白貴無價。曾國蕃的清白就轉換成全民族的財富，那多讓人仰望。(//www.dajiyuan.com)