【大紀元10月24日訊】妥協是民主，是共同的未來；凡專制必無妥協。因此，妥協只屬於民主，這正是中國所需要奮鬥的目標。

哦，妥協。我聽到了太多的妥協聲音，看到有無數的妥協者在中國的大地上匍匐、徘徊、匆匆。無論匍匐、徘徊、匆匆，都戴著妥協的面具。自己妥協了，見有不妥協的人，便熱情地勸誡他妥協。有自己本不妥協的，卻戴著妥協的面具。有自己本是投降的，偏不說自己是投降，而說著自己是妥協。有自己本不妥協也不戴妥協面具的，卻叫別人妥協，然後背過身去，偷偷樂著鼓掌。有安慰投降者的強勢，給投降者戴頂妥協的高帽子，讓其歡呼雀躍。

噫，妥協——一片的鼓噪，令我訝異。凡中國的強勢，從不見有什麽妥協，因此掀起妥協者的面具細看，都是缺乏營養、蒼白的弱勢臉孔。有撥去我掀面具的手的，說“我是強勢”，但我細看，不過是今天嘴角挂了兩珠牛奶的乞丐，正嘖著舌頭自以爲是。

真的妥協是什麽？妥協是衝突的一種狀態。沒有衝突，便沒有妥協。從衝突中逃避了，絕不是妥協，而是在逃避了衝突的同時，也逃避了妥協。至於投降，更與妥協無關；投降是放棄了衝突，做了強勢者的奴才，怎有妥協的地位和權利？

真的妥協是什麽？妥協是意志的選擇。妥協者之所以是妥協者，是作爲自己存在著；凡失去了自我的，斷沒有進行妥協的資格。僅僅保持著自我依然不等於妥協者，這自我必須要是有力量的意志，是戰鬥、抗爭的意志，而不是逃避的自我，不是躲到深山裏去的自我。

真的妥協是什麽？妥協是戰鬥，是抗爭。戰鬥、抗爭需要妥協；妥協是戰鬥、抗爭的一種方式，而不是對戰鬥、抗爭的放棄。因此，凡妥協著的，一定也是戰鬥著、抗爭著的；不戰鬥、抗爭著的，絕不是妥協。

真的妥協是什麽？妥協是談判，是衝突各方的共存。必須當承認對方可以跟自己共存時，又必須也被對方承認可以共存時，妥協才是一種可能。有了可能，彼此坐下來平等地談判，共同求得和平共存的現實，才可以說是妥協。但中國沒有談判，何來妥協的實際？

真的妥協是什麽？妥協是強勢的姿態、弱勢的權利。首是要強勢做出姿態，不對弱勢趕盡殺絕，才可以有妥協。次是弱勢要用全副的生命，去爭得自己強大，獲取了跟強勢挑戰並公平格鬥的權利，才可以有妥協。強勢沒有妥協的姿態，弱勢便唯有挺起劍來，向前，向前，向前，哪怕死亡。

真的妥協是什麽？妥協是理想主義的勇氣。凡妥協的，必要承認彼此的存在、共處和合作，對由此而延發的未來持充分的美好信心，絕不擔心衝突的對方借此作陰謀的策劃，增強了能力來消滅自己，相信對方也認爲共存、共處、合作是最好的利益。有這信念的，不僅是理想主義，更需要勇氣。但中國總是缺少自信，亦不能信他，故而難得真的妥協。

真的妥協是什麽？妥協是現實主義的智慧。任何久曆實戰的格鬥士，都懂得即使對方虛弱，遍體鱗傷也會還擊，受了還擊自己也要受傷，所以，智慧的古人知道不追窮寇，更不論對於本是弱勢的說，妥協總是難尋的機遇。這是現實主義。但這現實的實現，一定需要高超的智慧。當今的中國，有的只是機會主義，更只會窮兇極惡，智慧早已經全無。

真的妥協是什麽？妥協是一種高尚的情緒、一種高貴的品格，是只有真的鬥士才能夠具備的榮耀。凡真的鬥士，必不畏強大的權勢，在鐵陣中一往無前，用敵人的身軀，磨礪自己的鋒刃；卻對放下屠刀的，或是手無寸鐵的，必是丟下自己的戰劍，用優雅的姿態走上前去，驕傲但不失尊重地說：“讓我們用拳頭繼續，或者坐下來談判。”

真的妥協是什麽？妥協是制度、道德、習慣和責任。任何妥協不是衝突任何一方的單獨行爲，它必要是大家共同的執行。它是制度，是大家共同的約定，凡不遵守的，必予以嚴厲的懲罰，即使懲罰造就的是悲劇。它是道德，是不必明確的規範，凡不遵守的，必予以強烈的譴責，即使譴責造就的是悲劇。它是習慣，是教育到不必教育的養成，凡不遵守的，必予以堅決的驅逐，即使驅逐造就的是悲劇。它是責任，是必須認真履行的義務，凡不遵守的，必予以徹底的批判，即使批判造就的是悲劇。

真的妥協是什麽？妥協是民主，是共同的未來，是中國奮鬥的目標。凡專制必無妥協，不接受衝突各方的共同勝局，因此，妥協只屬於民主，這正是中國所需要奮鬥的目標，是中國的未來。爲這未來，必要消除專制，來不得妥協。專制之下，所謂妥協的本質，也仍然是專制，是得利者以妥協的名義參加專制；或者，是投降者的自嘲。所以，爲了妥協，絕不妥協！——這是實現民主的真的鬥士的信條，也是衡量是否真的鬥士的尺度。(//www.dajiyuan.com)