【大紀元10月18日訊】掛“一個中國”的羊頭，賣非騾非馬、亦騾亦馬的狗肉，搞得世人暈頭轉向，搞得自己血脈賁張，搞得真實的、可貴的中國愈益渺茫：這就是當今中國鬧劇的寫照。動轍有洋人或華人被指責“搞兩個中國”，這是罪該萬死的大逆不道。因此，這“一個中國”的問題，已不限于華人之事而成為全球之公，人人得而議之，人人得而評之。

首先，這“中國”是堂堂正正的存在，是歷史悠久的存在，不是什麼妙手空空兒捏造出來的，搞是搞不出來的。存念于“搞”，當然能搞出幾個甚至更多的中國來，但實際的危險是：把真正的中國搞得支離破碎，化為烏有。“搞”不是好字眼，搞來搞去往往是搞垮。本文摒棄“搞”中國，立足于實證中國。

眼前這些一個中國、兩個中國之唧唧咕咕、吵吵鬧鬧，最主要是對於“中國”的定義不準確，界線不清晰，從來沒有準確清晰過。不僅洋人如此懵懵朧朧，華人自己也是隨緣樂助、隨遇而安，于是今日指鹿為馬，明日將貓作鼠，還都是理直氣壯，大義凜然。

叫喊“自古以來只有一個中國”仿佛是那麼回事，但請問：古從何時算起？或許會回答：那年代遠啦，不像世界上大多數國家只有幾十年幾百年，可以講出確切的年份，我們有幾千年！好吧，遠古更早的且不去說它，只說春秋戰國時有多少國家？南北朝時代又算幾個中國？你當然會說，那些都不算數，個別時代的局部割據勢力不能代表中國；朝代更替，傳統承襲，維持大一統，這纔是“一個中國”的根據。

對，若言傳統承襲，的確只有一個。史雖分為二十五，傳統則一，此係鐵的事實。這千年不斷的華夏傳統，其間雖有蠻夷靠戎馬建朝立國，但侵略者無一例外反為華夏文明所化；中華文化之源源不絕，就在于此。重要的是，那些時候並沒有“中國”這個專稱，不斷存在的是這個文明的傳統，而非“中國”這個名詞。

奪權建政，叫什麼都無所謂，甚至豪稱“上國”或謙稱“下國”也無妨，要緊的是“華化”而不是“夷化”。歷史上在中國建過政、作過主的匈奴人、蒙古人、滿人，現在不都是中國人了嗎？所以，完整地說，並非“只有一個中國”，而是“只有一個華夏文化”，這纔是千真萬確的。

“中國”原來只用作中原地區的泛稱，用以作為正式的國名只不過是二十世紀以來之事。前于此，都是自稱大漢、大唐‧‧‧大明、大清。現在人們往往譏笑前清遺老，仿佛效忠異族，愚忠頑孽，殊不知他們其實是盡節于國家民族的大統，並非限于一族一姓。試想：一族一姓就能驅使王國維這樣的大學問家投水自裁嗎？只為千年文化的斷裂，纔會絕了千古學人之心！

滿清末季確是腐敗，但眾仍未叛、親仍未離，當時貿然把帝室制度連同傳統倫理一鍋端，實在是大失策，自啟亂端。其後，雖建民國而號令不行，“以建民國”只不過是句歌詞，“以建大同”徒托空言。仰賴武力的結果，成就了各地的大小軍閥。在這些佔山為王的群寇中，共產黨別樹一幟。這個陌生的主義，叨光于日本軍國主義的侵略鐵蹄而壯大起來，最後脫“蘇維埃”之胎而換“共和”之骨。根本不是完整的正牌，談不上什麼兩個，也談不上一個。

但這徒具中國之名而無中國之實的、由蘇維埃演變而來的共和國，卻硬拍胸膛惟有自己代表“一個中國”，洋人稀里糊塗地人云亦云還則罷了，可嘆黃膚黑髮的華人，由於百年動亂而迷失了老家，也居然見廟就拜，既不看看廟裡還有沒有菩薩，亦不問廟內供奉的是否原來的神靈。于是華洋同盲，這世界怎生不亂！

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