【大紀元1月21日訊】共產黨提出的這十四條修改憲法原則初出籠時，感覺到不妥，但不能一下子縷清，說不出來。這壺茶到現在才吃出味來。對這一情況，我的體會是：人的理性只能對著被知性所鑒定的那些材料，理性的作為是從中抽取或發現材料所包含的道理。正是用這一原則我們發現了：

「國家尊重和保護人權」這個命意的本質是一個賦予，不是對一個初源事實的承認—-它把人的權利理解為是國家意志的賜予—-這是錯誤的。

實際上人的權利不是賦予，而是自在。

它的正確表達只能是「人人生而自由」，因而「天賦人權」。

這個天就是大自然。天賦人權的真正揭示是：人是自然事實，自然事實只服從一個力量—-自然的不移之律。人自己所感覺到的主觀意志，並不是自然事實之外的一種特別能力，而是自然事實的事實性的一種特定形式。只是因我們的感覺將它感知為能力，若將之還原回自然之中就成為自然事實的一定形態。因此人的權利的本質是被包括在人這種自然事實內的—-是事實的本質性。

是人類這個物種的物種性。

人是因為做為自然的特定物種才有權利—-這一性質的。因此「天賦人權」的意思是：人是大自然創造的，大自然在創造萬物時是各各賦予它們以性質的，人之有意志就是人這類物質的性質，人對權利的需要就是這一性質的表現！試問能有不表現性質的物質嗎？沒有！

人的權利就是人這一自然物質的物質性質。

它的不可逆轉的根據是：自然界的萬事萬物還有沒有性質的嗎？

「人人『生』而自由」就是：人人都是因「生」而來，能體驗自由的「意志」是由於「生」，決不是由別的力量加給的，所以：在生的不能抗拒性裡已包括著意志形成的不可抗拒性！意志必然的形成性就是人權！

因此人權不是國家意志的產物，不是來於國家，相反，國家形成的必然性倒是基於人權的本源性和不能抗拒性。

「國家尊重和保護人權」這個命題的本質顛倒了人與權利，人的權利與國家的客觀關係。或多或少地包含著對人的天然性的反動（反動的意思是反向運動）。

在《中華人民共和國憲法》中它是蒼白無力的，不具有推動文明，恢復正義，重建善理的功能。從人類進化的歷史中可以看到：行為（實踐）是受，並且只受目的的統帥，是目的包含方法，目的規定手段，目的決定工具的使用。《中華人民共和國憲法》的目的是為黨的，即是以共產黨為本的，以共產黨為歸宿的—-它的序言闡明的鄧氏「四條原則」，即使在其中增加上「國家尊重並保護人權」也只是居於手段地位工具地位，被目的所掩映所粉碎。

所以，我們鄭重向共產黨的那些較開明分子闡明：憲政憲法必須不是尊重，而是承認—-人是社會之本這是個事實，人權不是恩賜。人的權利是人還未下生就已經不能變更地規定了的！

這是造物主或大自然或自然上帝的第一命意！憲法必須是「人人生而自由」及其「天賦人權」。

這一思想不接受變種。

將來中國的民主政體必須把這一精神一勞永逸地鑿寫到民主憲法上，並追加：任何時候任何人都不得改動。

國家意志只能賦予「人人生而自由」及「天賦人權」以永恆性。

人權不是國家意志行賦予！國家是人權何創造。

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