【大紀元8月5日訊】首先講一下中共的統治方式和它的歷史.中共歷來講,象毛澤東和鄧小平的兩手都要硬的原則-即搞精神文明建設又搞物質文明建設-就是說要靠物質滿足人們的需要,靠對意識形態的控制人們的思想來達到統治上的穩定.共產党在搞經濟的方面有一套理論即有關馬克思的關于生產力的論述,
在意識形態方面有無神論做基礎.這樣的党在它創建之初因上訴的兩個基本原則受到了強大的反對和鎮壓.經濟方面它破坏了舊的基礎和秩序,并把還不完整的經濟理論用于實踐—具有代表性的話有“社會主義建設誰都沒有搞過-在實踐中摸索著干”就因為這句話中共在它建立政權后數次改變經濟政策,很多中國老百姓在這過程中受到了極大的痛苦.起先它利用了人們急于擺脫窮困的心理,打土壕,分田地,使一部分人得到了滿足.當新的貧富差距拉大后就估計重演,周而复始,經濟狀況越來越不好,這就是中共的階級斗爭路線,最后連自己都無法維持下去了,十年文革惹禍上身,不行了不得不進行改革,這就有了以后的改革開放.
在意識形態方面中共利用科學的不完整性和宗教在科學的發展初期對科學的打壓,破除人們對宗教的信仰并扣上“迷信”的政治大帽子.在這一過程中中共也看到了,宗教在社會上起到的作用,宗教會使人們變的安定和有序并撈撈被控制在宗教里.人類社會只要存在就不可能讓人類什么都不信,于是他們就做了一個宗教,–這就是中國共產党.我們可以看到在共產党的意識形態方面和組織結构方面和宗教很類似問題例如:加入共產党之前要宣誓要表示忠誠.宗教中要洗禮和要宣布戒律.一個時間的党小組會議,要根据它的理論進行學習進行檢討和自我檢討思想匯報有專門做政治思想工作的人員.在宗教中有一段時間就要到教堂或寺院進行忏悔和還愿要念經文和圣經要想牧師和主持忏悔和問一些不明白的問題在中共中代替宗教中的釋加牟尼等神的有馬克思等.在50-60年代如果在中國你說馬克思等人物會象宗教中人們提起他們的神一樣.在這方面最成功的例子就是毛澤東-他在一生中做了很多錯事可在他死的時候,全國一片哀悼的聲音,很多的人發自內心的哭了-我認為這和中共長期對人民進行-“毛主席偉大”“沒有毛主席的英明領導就沒有新中國”等的思想教育-也就是洗腦有決定性的因素存在當時的人們喊出了“爹親,娘親,沒有毛主席親”的口號.對人來講身體,經血父母所賜不可能有比父母更親的了,說明他們的思想是不理智的.
現在在看看中共的體制
中共在起初是沒有政權的.它是以思想的傳播開始.這种思想就象洪水一樣席卷了當時正在找出路的中國,很多的青年受到了和接受了共產思想.在國共第一次和做后,蔣介石看到了共產党在民眾中煽動很厲害,也很會煽動,抓住一些問題不放,把一些小的問題做大然后誘導民眾.雖然在北伐中國民党需要大批民眾的支援所以對這种煽動沒有加以制止,但北伐胜利后就對其進行了肅清,因為它太能煽動民眾,共產党的理論看起來不錯可實際上行不通,正常的社會無法按共產党的想法建立秩序,而國民党又沒有有效的制約方法.這樣一來共產党就走入了武裝反抗,武裝反抗的初期共產党屢屢失敗,失敗有很多原因中最致命原因是對軍隊的控制,雖然軍隊因几名將領的意愿而加入了共產党的武裝反抗,可是在實際的戰斗中常有反水的事情發生.后來就是落草為寇.在井岡山毛澤東用占山為王的方法進行了几次有效的抵抗,這樣進入了國民党的武裝圍剿和共產党反圍剿的武裝沖突的階段.共產党在這种存亡危机中進行了有效的改革.在經濟上進行打土豪,分有錢人的財產,來解決財政上的問題和安撫一些貧富帶來的矛盾,但方式是殘酷的很多有錢人失去了生命.被槍斃,上吊自殺等.在軍事上進行了“所謂的官兵平等”實際上不平等因為軍隊是配給制當官的總是分到的多,相對國民党而言的,(國民党的軍隊已經向西方國家學習好多軍官都是職業的,現在的共產党的軍隊也一樣官兵的待遇懸殊是很大的)還有就是最關鍵的把“支部建在連上”.什么意識呢?很多民主國家的人不理解,因為民主國家沒有這种概念就是把共產党的最基層的組織和軍隊中連級單位相合并-就一個士兵為例他即是士兵又是共產党員,他即受上士的命令,也同時受共產党的命令,這樣在連一級的單位有了兩位主管人員,為了不發生指揮上的混亂,雖然在行政管理方面有負責軍事的官員負責,可是在重要的軍事行動中要有負責政治的官員同意對軍隊的命令才可生效.這樣達到了對軍隊有效的雙向控制和指揮,又可以防止叛亂.不听指揮的現象.在兩個官員只要有一個不听命令,另一個就會解除他的武裝并接替指揮,因為他們是平級.而且還可以了解士兵的思想情況,從思想上控制軍隊,從他們中選拔自己的骨干.這樣的做法在共產党掌握政權后,應用于几乎所有的編制中.對于掌握政權的人來講,似乎控制很有成效.
毛澤東對中共和他掌握的政權的體制影響很深因為他是最初的領導建國的人.
中共的軍隊分成地方軍和野戰軍,地方軍的任務是維持地方的武裝力量如邊防,警衛,對內進行肅清,必要是支援野戰軍的國防任務,野戰軍的主要任務是國防.這一體制是沿用了宋朝的編制.兩者相互利用,互相監視以達到權力的平衡.
中國的信訪辦,所有外國都沒有的編制是信訪辦它是毛澤東為了能有效听取人民的意見.效仿清朝的康熙皇帝做的.康熙為了尋查官員的治理地方的情況經常微服私訪,但毛澤東沒有辦法私訪就建了這么一個机构,它有國家級的和省市縣均有.就是當人民通過,政府,法律,等渠道無法解決問題的時候,告御狀的地方.
派出所是沿用,日本侵略中國時的警察的管理方法.統戰部是沿用國民党政府的中統.安全保密是沿用明朝的錦衣衛.毛澤東大殺功臣的作法就是學朱元章的作法.文化大革命時燒毀的書-這就是秦始皇的焚書坑儒.
還有對邊緣地區少數民族采取的方法就是歷代君王使用的軍墾的方法.-既讓軍隊武裝占領后,在那里進行耕作和成家-說白了就是武裝移民.然后跟那里的民族進行婚配結婚,這樣一來經過很長的時間那里的后代就有了兩個血統,這些后代不會因民族問題發生分裂,這就是共產党的漢化政策-來自南北朝時的魏武帝的作法.
据說毛澤東最常看的書是“資治通鑒”.
共產党在其統治中,啟用了歷朝歷代統治成功經驗并把他們集合在共產党身上.用的全是不顧道德的方法手段,古為今用.帶來的問題就是复雜的,每一個體制都有自己無法克服的弱點存在,共產党用了所有的方法,就有了所有的無法解開的結.
在意識形態方面,
它第一步進行了偷換概念:講共產党是人民的政党是代表勞動人民的利益的.也就是說共產党來自人民,共產党掌握的權利就是人民在掌權,共產党要全心全意為人民服務.這樣一來人民就沒有必要反對共產党了,因為反對共產党就是与人民為敵.任何有反對意見和想法的人-這樣的人或意見都是人民的公敵.這樣的事情在文化大革命中有鮮明的寫照.
第二步就是不斷利用宣傳來達到自己的目的.有人說假話說了千遍就成為真理.這句話是有一定道理的.在中共控制的社會,共產党掌握著一切新聞机构和信息渠道,不讓任何外來的聲音影響,其控制范圍內的人,讓他們只听到一种聲音.這很重要因為他干的一切都在“封閉”的基礎之上的.沒有了這些“封閉”它的所謂“精神文明”就沒有辦法搞起來.在中共掌握政權后,成長起來的人,從小時后就听慣了贊美共產党的話宣傳共產党是正的力量是正義的化身,是永遠代表正的.習慣成自然,好多東西都在不知不覺中印在了人們的腦海里了.例如:一個受共產党教育很深的人,如果出國到西方國家,在那里要是有人把“中國共產党”叫成“中共”把“党的地下工作者”說成“特務”這個人的心理就會很不自在有明顯的排斥反映.其實沒有什么他只是一個簡稱.他已經不把“党”看成是一個單純的政治實體了.如果你跟他講如一些民主國家的人權啊多党制啊中共獨裁啊他就會說你“反動”在他的概念中“中共”“國家”“政府”“人民”都是一個不可分割的整體觀念,你動任何一個都是動它的全身.其實你講的和他想的是不一樣的概念,可你的概念他沒有.
第三步就是對在它統治以前形成的概念逐一進行破解,注入自己的价值觀.
比如:婦女解放運動講男女平等,不講陰陽協調了,所以現今的中國人-特別是女的在表面看起來很象男的有了象男人一樣的性格爽朗大方遇到問題也敢說敢干也很剛強.在破除儒家的男女概念的時候他們利用了女的在生活領域比較弱的一面,用大家都能接受的“平等”的原則宣傳的時候先讓人們看到,婦女是怎么難這么受苦等讓人們起同情心,然后進行誘導說應當改變這樣的狀況,大家都沒有异議,然后說這是地位不平等造成的,把不可适用的“平等”的原則用在這上面.其實不然,男女各自有其特點,都是相互制約和依存,女的雖然手無縛雞之力,卻可以讓力大如牛的男人心甘情愿為她干一些事情,女人靠的是不斷的示弱.還有就是干一些事情的時候,男女如果搭配的好話,會事半功倍的效果.共產党破除傳統文化中自己不接受的那部分就是從這里開始的.后來破除的多了人們也習慣的接受了,傳統就越來越少.
第四步就是搞個人崇拜毛澤東的“文化大革命”江澤民的“三講”搞個人崇拜的目的有很多.最主要就是要避開擺脫中共自身體制的限制,完全在中共的體制外干事情.做自己要做的事情.其手段中最主要有兩點.一個是要有自己的理論.第二要激起民眾的狂熱.也就是共產党說的發動人民群眾.毛澤東這兩點都做到了,江澤民的“三講”是在學毛澤東的做法.這种方式最有效,但對人民的傷害是無法用金錢和時間來計算的,經過這樣事情的人看待一切都從反面理解問題,對很多事情都帶有怀疑和只想自己,極度的自私和扭曲的陰暗心靈.內心世界深處有很大的傷痕.
第五就是不長時間就要整党整風整人.共產党就象一只猛獸一樣,不能沒有敵人,要不它的一切都要退化和衰亡.它要保持旺盛的精力就要有獵物.這個獵物有時來自外部,有時選擇自己的一部分.
總而言之,共產党在神州大地上的存在就是那里人民的災難.(//www.dajiyuan.com)
