【大紀元7月17日訊】

內射作用是一種與外射作用相反的心理防衛術。它是將外界的因素吸收到自己的內心、成爲自己人格的一部分的一種心理防衛術。

事實上，人們的思維、情感及行爲，往往是受到外界環境的影響而表現出的心理活動。特別是在早期的人格發展過程中，嬰幼兒最易吸收、學習別人——特別是自己父母的言行與思維，從而逐漸形成自己的人格。比如說，有個孩子在墻上亂塗亂畫，被父親說這是不應該的，影響了房子的美觀，他就不敢畫了。假如此事重復了幾次，父親的批評也就漸漸內射到孩子的頭腦裏，以後即使父親不在，他自己在腦子裏也能進行判斷，這是不應該做的事，于是就停止不做了。換句話說，父親的道德、價值觀念已被小孩內射到他的性格中去了。“孟母三遷”是我國古代有名的故事。就是現在，人們在搬家時，也無不事先探聽周圍鄰居各方面的情况。至于盂母爲何三遷，大家又爲何如此關心周圍的環境，理由很簡單，因爲懂得“近朱者赤，近墨者黑”的道理。這種近朱者赤近墨者黑的現象，就是內射作用的結果。

內射作用通常是毫無選擇性地、廣泛地吸收外界的東西。但有時却是通過特別的心理動機，有選擇性地吸收、模仿某些特殊的人或物，我們將其稱爲仿同作用(identification)。“仿同”是指一種吸收或順從另外一個人或團體的態度或行爲的傾向。當個體欲吸收他人的優點以增强自己的能力、安全，以及接納等方面的感受時，就可采取傷同的心理防衛術。比如說，女孩子因喜歡、羡慕媽媽，結果模仿媽媽，學媽媽擦口紅，穿媽媽的鞋和衣服等。通過仿同，有助于小孩性格發展的成熟。

一般說來，模仿的動機是愛慕，是正常的心理現象。但有時却是由一種心理防衛機制而産生的。舉例來說，—一少女自稱生平最討厭遇事大聲吼叫的女人，可是自己遇到了生氣的事，却總是控制不住大吼大叫，而事後又每每因其失態而懊悔。經深入查詢，發現這個女孩有一個非常專橫的母親和一個非常柔順的父親。家中的事情父母之間一旦存在意見分歧時，只要母親大聲——吼，父親就俯首稱是，照母親的意思去做。作女兒的生長在這種環境裏、久而久之就形成了一種認知，即遇事不分對錯，只要誰的聲音大，誰就得勝。雖然她理智上知道大聲吼叫是不好的，但是在潜意識中，却處處模仿她母親的粗陋行爲，因她覺得這才是致勝之道。一方面她對母親的這種行爲很反感，另一方面又覺得這是應付困境的好辦法，只要她面臨困境時就大聲吼叫。這種一方面感到反感，另一方面又去仿同的現象，稱之爲“反感性仿同作用。”

與此相類似的現象是與恐嚇者仿同、稱之爲“向强暴者仿同”。它是指有些人常受强者恐嚇、威脅或欺負，很害怕，也很討厭。可是因爲被威脅、恐嚇得沒辦法，結果向恐嚇者模仿，自己也變成一模一樣地去威脅或欺負比他弱小的人，以免除因被人恐嚇而害怕的心理。這也是一種心理防衛機制的表現。有些孩子經常被父親或哥哥毆打、欺負，結果，反而和他們模仿，轉而去打弟弟或動物，以减輕或消除自己被欺負的心理。

有時一個人失去他(她)所愛的人時，會模仿所失去的人的特點，使其全部或部分出現在自己身上，以稍慰內心困喪失所愛而産生的痛苦，稱之爲‘‘向失落者模仿”，是心理防衛機制的另一種表現。比如，有一位年輕人，自從母親去世後，常常擔心自己會患上心臟病，不時按脉搏、摸頭部。只要身體稍感不適，就東奔西跑我醫師，要求量血壓、作心電圖，唯恐心臟病突發而身亡。分析其病因，原來他母親一向很關心他的身體狀况，只要他身體稍微不舒服、馬上就替他按脉搏、模頭部，找醫生檢查。現在母親去世了，他不知不覺中扮演了母親的角色，模仿母親關心身體不適的“習慣”。他這樣過分關心自己的身體狀况，潜意識中保留了他已逝母親的一些氣質與習慣，藉以使他産生仿佛母親尚在身旁的感覺，略慰失母之痛。

模仿的心理防衛使用過甚或仿同了錯誤的模式，其行爲反而會變得不正常。充滿矛盾的仿同，有時易導致多重性格。上述這些模仿現象，基本上源于“內射”作用。因內射作用主要是嬰兒早期心理機制的特點，是人格末成熟時所表現出的心理活動，故內射作用被認爲是不成熟的心理防衛機制之一。@
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