【大紀元7月12日訊】七，以人類文明的普世价值作指導，立即廢除二十三條
親北京共產極權政體的香港董建華傀儡政府自二零零二年九月以來，經過十個月左右的密謀策划，將于七月九日召開立法會，准備一舉通過壓迫七百万港人的二十三條立法。這是逆歷史潮流而動的污泥濁水，這是在給香港這個東方乃至世界的明珠抹黑，這是在往七百万港人身上澆屎、潑尿，這是在向全世界人民的眼睛里摻沙子或扎針刺。
這种漠視民意的罪惡行徑，等同于北京共產極權在1989年6月4日一手制造的慘絕人寰的天安門大屠殺，這無异于前德意志軍委主席希特勒發動第二次世界大戰，這無异于薩達姆肆無忌憚地侵略科威特并以占領者的流氓姿態燒殺搶掠，無惡不作。
如果香港立法會秉承香港政府特首董建華的意旨，如果這些香港人民的所謂代表執迷不悟地執行中國大陸共產極權這個偽中央人民政府的指令，置文明的普世价值于不顧，置香港人民的憤怒聲討于不顧，置全世界人民的同聲譴責于不顧，黑社會老大似地我行我素，惡霸土匪似地違逆全中國人民和全世界人民的意志，極端無恥地通過二十三條立法，那么，其罪惡將永載史冊。其無恥的罪惡不但不會被我們這一代人所原諒，而且也不會被我們的子孫后代所原諒。香港政府特首董建華將被永遠地釘在人類文明的恥辱柱上，其罪惡、邪惡、凶惡，是任何花招、任何托辭、任何狡辯都無以掩蓋的；其反人類、反文明、反現代化的罪惡本質是天地可鑒、人心可測的。何去何從，但愿香港特首董建華能夠深長思之，能夠對自己負責任地多加考慮！是往火山口里跳，直到被焚燒成一堆爐灰，還是回歸到香港普遍的民意上來，真正地做一個現代文明的香港人？是一味地听命北京極權專制的共產政體以及上海小癟三江戲子的滿腦袋漿糊的胡說八道，還是听命于全人類的自由民主的呼聲？這是擺在香港特首和香港立法會面前必須抉擇的兩條截然相反的道路。如果良心未泯，人性尚在的話，就必須廢除二十三條立法！如果出于權益之計停止或延后二十三條立法，也是可以理解的，雖然這沒有充分地顯示一個真正的人所能具有的基本人性，但至少算是暫時地終止了凶狠、殘暴的獸性。但這遠遠不夠，這僅僅是權宜之計。根本的問題是要徹底廢除二十三條立法。要把二十三條惡法扔進香港的下水道里面去，扔進香港的廁所里面去，扔進歷史的垃圾箱里面去。二十三條只能享有被徹底拋棄的應有待遇。
据報道，七月七日凌晨，香港政府特首董建華在召開行政會議之后，立即向媒體宣布延遲二十三條立法的決定。媒體所稱謂的二讀押后，即由原先所定的七月九號二讀立法變成了無定期后延。董建華并辯白說：押后的目地是為了使二十三條能夠有更多的時間向香港市民解釋。
對于董建華二十三條立法的押后二讀，媒體現在是一片贊揚之聲，卻很少听到對于二十三條立法本身徹底否定的有關言辭。應當看到，二十三條立法押后二讀，就好象魔鬼的屠刀暫時地收縮起來，但它是遲早要拿出來殺人的。魔鬼的暫時退卻雖然使人歡心鼓舞，但還仍然沒有解決魔鬼及其鋒利無比的屠刀這個帶有根本性的問題。押后二讀，僅僅是押后了一些時間而已，這是極權主義魔鬼采取的狐狸一般狡猾的讓步策略。其目的還是要最終把二十三條給确立起來，還是要把專制魔鬼的屠刀架在香港人民的脖子上。
在惡法仍然沒有被否定的情況下，拖延時間又能解決什么實質性的問題？只有在二讀之前就立即宣布，二十三條惡法將永遠從港民的視野中消失，將從人類文明的社會中被徹底地驅逐出去，惡法的問題才能夠恰如其分地得到根本解決。對此，善良的人們必須提高一刻也不可懈怠的高度警惕。
廢除二十三條立法將有利于港人治港，高度自治。香港的立法、行政、司法的三權分立的政治构架都不至于遭到根本的破坏。香港將在三權分立的文明制度下保持穩定、繁榮和發展。香港也會一如既往地保持其東方乃至世界明珠的光榮地位。香港仍然是人類文明普世价值不可替代的光輝典范。廢除二十三立法，就像現在的台灣業已廢除了《刑法》一百條一樣。
台灣《刑法》一百條曾經殘害過無數的仁人志士，用所謂的反革命罪、顛覆罪、煽動罪等等使無數的自由言說者、思想表達者、信仰自由者慘遭罹難。數以几十万計的民主自由的追求者成為專制極權的刀下冤魂。
經過几十年的堅苦卓絕的斗爭，台灣人民終于廢除了《刑法》一百條，破除了專制極權政體的重重束縛，打破了報禁、党禁，并在此基礎上形成了思想解放的廣大空間。社會自發組織和代表不同階層人民利益的組織与党派應運而生，如此等等現代文明社會的諸多表現，為台灣最終走向人權的政治保障體系和應用人類普世价值的公民社會鋪展了一條無比輝煌的康庄大道。廢除《刑法》一百條是建立一個文明台灣的先決條件。這是因為，廢除了《刑法》一百條，台灣人民就能夠有尊嚴地、體面地擁有自己一切不可剝奪的權利，台灣才能夠名副其實地成為自由民主的寶島。
同樣地，應該堅定不移地廢除《中華人民共和國刑法》顛覆罪、煽動罪、泄密罪等法條。這种与二十三條相類似的顛覆罪等子虛烏有的惡法，是禁錮中國大陸十三億人民思想解放、言論解放的黑暗無比的陰森恐怖的范圍廣大的牢獄。
應該認為，任何一個政府都必須經過人民的反對，才能夠卓有成效地确立自身。不允許人民反對的政府，無論其多么自吹自擂，多么能說會道，多么善于狡辯、善于偽裝，也是貨真价實的流氓一個，簡言之，它只能是一個罪惡的政府。真正的人民政府必須經得起人們的論證、質疑，必須廣納博收人民的反對意見以及不同的批評、建議，等等。我們支持一個可以反對的政府，我們也必須反對必須支持的政府。政論家胡平的這种說法，乃是對政府的應取態度。政府不但要被人民不斷地、定期地顛覆，即通過競選而更換領導人，而且它自身也要通過不斷的改革，甚至革命而增強自身的活力，并最終使政權与人權相統一、相一致。
中國几千年來的政治制度從來都是以政權壓迫人權，歷代王朝和現行的共產党紅色王朝從來都是以漠視民意、濫殺無辜為能事，從來都是以極權的方式大搞密室政治、宮帷政治，通過刮分國家政權以中飽囊的方式成為不同代、屆的大大小小的竊國之盜。
真正的人民政府不怕人民的煽動。怕煽動的政府只能是極權政府。我們現在所面對的北京共產極權政府就是怕煽動的極權專制政府。你用非暴力的方式搞煽動，用文明的方式來抗議，它就用武力的方式來鎮壓和平的煽動者。這難道不是流氓的作為、土匪的作為、強盜的作為嗎？用坦克、飛机、大炮來封殺人民自我表達的咽喉，用謊言蒙蔽人民的眼睛，用恐怖的韁繩把手腳束縛起來，這都是極權專制主義者的拿手好戲，但這決不是人類文明的固有內容，而恰恰是人類文明必須加以完全徹底去除的种种邪惡之舉。
如上所述，有必要強烈呼吁，廢除《中華人民共和國刑法》顛覆罪等惡法，這是中國大陸走向世界文明之林的啟點或曰前提條件。不廢除《中華人民共和國刑法》顛覆罪以及与此類似的二十三條的所謂顛覆罪、煽動罪、泄密罪等莫須有的罪名，包括香港人民在內的中國人民就只能別無選擇地、牛馬不如地生活，就只能向著極權專制的無能官僚腐敗透頂的極權卑躬屈膝。這种令人痛心疾首的悲劇不要再發生在廣袤的神州大地上了。中國大陸需要的是像百花盛開一樣的自由，像草原一樣茂密的民主，像滾滾海浪一樣奔騰不息的人權，像清澈的天空一樣清爽而透明的法治。
有鑒于此，必須立即廢除《中華人民共和國刑法》的思想言論罪，必須廢除這個由殘害生命、滅殺自由的反革命罪沿襲而來的顛覆罪。由顛覆罪造成的深重災難已使神州大地支离破碎，國之不國，民之不民。須知，人民只有不斷地顛覆自己的政府，即通過投票箱的競選制實行合人權的定期顛覆，才能使國家獲得不斷的發展，才能使人民的福祉得到充分的保障。社會的文明進步正是在這樣的條件下應該而且必然得到自我實現。
八、二十三條是否根据某种秘密協定而立法？
為什么香港特區偽政府首腦董建華對五十万以上，甚至上百万港人的游行示威駝鳥似地罔顧而裝聾作啞，仍然大耍花招地進行狡辯，并油嘴滑舌地聲稱：二十三條立法，不會給香港人民帶來任何損害；港民的自由与民主，不會受到任何影響，等等，還在那里執迷不悟地信口呲黃地胡說八道？為什么北京共產極權政府始終無恥地漠視港人的普遍民意，而采取非立二十三條不可的惡霸姿態、奴隸主姿態、黑社會老大姿態？
一個是業已統治中國大陸達半個世紀之久的、自稱是人民政府的共產極權政體，另一個是由北京極權政府所指派到香港的傀儡——香港特區政府首腦、被稱之為駐港党委書記的董建華，二者形成了破坏香港自由民主的政治經濟制度的遙相呼應、勾搭連環、沆瀣一气、狼狽為奸的可恥狀態？這里面的貓膩，誰人能講得清楚？也許當事者心知肚明、一清二楚，但外人僅僅看到事物的表象。其內幕肮臟而無恥的交易，就像禿子頭頂上的虱子一樣，是無論如何也掩飾不住的，是兔子尾巴根本長不了的。這個貓膩，就是董建華為謀求連任而向北京紅朝皇上作出過某种承諾，即董建華曾經向現任的軍委主席、中國共產党前總書記、所謂第三代的領導核心江澤民表達過，倘若北京政府繼續支持他擔任第二屆特區政府偽首腦，那么，他就必然按著北京政府和江澤民的授意，強行使二十三條立法通過。
以江澤民為核心的中國共產党中央委員會及其北京偽政府，也以此為先決條件，把香港特區偽政府首腦的草帽戴到了董建華的頭上。從時間的順序來看，第二屆特首的產生之日，正是二十三條立法敲鑼打鼓、按部就班地進入到無恥的虛情假意的審讀過程之時。董建華心里非常清楚地知道，他做偽首腦的日子不會再來一屆了，因為根据《香港基本法》的規定，特首只能干兩屆。第一屆他干的不好，曾有高達上万人的游行示威讓他下台。但多虧時任總書記和第三代領導核心的江澤民對他皇恩浩蕩，此之謂大力挺董，故而他才有排斥所有民意而再做偽特首的可能。既然江皇上要求二十三條立法，那么，他就應該堅定不移地排除万難，就要唯皇上的意志為意志，以皇上的胡言亂語作為指導特區工作的最高指示。董建華所采取的方針政策，是听江皇的話，讀江皇的報告，干江皇所要求的一切，做江皇的好下屬。正因如此，董建華才能夠拋開一切，奮不顧身地把炸藥包扔進香港，扔到七百万港人的心中。董建華竟不做好好先生，敢于冒天下之大不違，學著共產極權屢試不爽的花招，搞欺騙以蒙人，耍伎倆要得逞。在他的概念里，只要能夠維持他個人的小小私利，維護他与江澤民等極權主義者達成的秘密協定，那么，什么一國兩制，什么五十年不變的香港自由民主，什么人權、法治，什么香港的繁榮穩定，什么的什么，等等，都統統地不在話下，統統地是其自我美化而根本就無意實行的种种托辭。只要讓他有權，哪怕讓他把七百万香港人都給殺絕了，他也一定要成為江皇所喜歡的小戲子。大戲子喜歡小戲子，就像大流氓喜歡小流氓一樣，這既符合名正言順的強盜邏輯，又似乎天衣無縫得合情合理。對此，七百万善良的香港同胞又能奈何于他？又能把他怎的？倒霉是注定了的，吃虧不僅僅在眼前，也是必然的和發生在不久的將來之鐵定的冤案。被二十三條所保護的人權、民主、自由，還能有什么好結果？囚犯的自由、監獄里的民主？手銬、腳鐐緊緊束縛的人權，會是一种什么樣的景像呢？這种景像不正是北京的江澤民和香港的董建華陰謀串通好了的中國共產党的既定方針，一定要在香港堅定不移地遵守或兌現的嗎？
九、共產極權專制政體的無恥
香港的明天如何好？在香港回歸的六年前，江澤民題了一句話，叫做“香港的明天更美好”，這句話應該改成：“江澤民的題詞放空炮”。放空炮倒是真的；更美好，可惜是假的。連今天都不好，那明天又怎么能夠更美好？正像江澤民允諾五十年后中國人民將享有民主、自由、人權、法治一樣，這純粹是具有中國特色的社會主義的臭狗屁！為什么這种五十年后的乃至一百年后的承諾，是胡說八道、信口呲黃的狗屎一堆、狗屁不通呢？因為這是根本沒有影儿的事儿，他現在就拿來糊弄人，這不是胡說八道是什么？這不是信口呲黃是什么？這不是赤裸裸的騙子是什么？正像毛澤東所講的那樣：“前途是光明的、道路是曲折的”，這也是狗屁不通的廢話一堆。前途何以光明？道路又為什么如此曲折？只有人禍，才使社會主義道路坑坑洼洼地不平坦；只有專制極權，才把人類的希望之路堵得嚴嚴實實的，根本就走不通。
在毛澤東式、鄧小平式、江澤民式極權主義魔鬼的指導下，前途又怎么能夠光明？漆黑一團、伸手不見五指的漆黑一團、茫茫無際的漆黑一團，這才是社會存在的本質。別說光明了，連透點光亮的可能性都沒有，完全徹底的黑暗，殺人不眨眼的黑暗。毛澤東之所謂的前途是光明的，也就是刑場上惡毒的陽光，監獄里被絞殺的陽光，墳墓里死亡的陰森森的幽光。這是極權專制政體滅殺自由、民主、人權的黑暗之光，是人類文明的絕望之光。半個多世紀的實踐已經證明，在整個中國大陸，自由民主的光明是根本就不存在的，法治人權是沒有任何立椎之地的。
現在又要在香港搞個二十三條立法，香港的明天會更美好嗎？這個一加一等于二的簡單得連小學生都非常清楚的問題，為什么竟能夠蒙蔽很多成年人？為什么竟能夠使天真善良的很多港人喪失警惕而不能大張旗鼓地惊呼上當？在二十三條屠刀的保護下，香港的未來究竟能美好到什么程度？屠刀下的香港，將會是一副怎樣凄涼而悲慘的景像？恐怕連說真話的權利都被剝奪得個一干二淨了，更別說几十万乃至上百万人的游行示威了。到時候，進駐香港的中國人民解放軍是決不會吃素的，他們將像1989年6月4日那樣，展現出威武之師的反文明態勢，像鎮壓一小撮拿鋼筆的大學生和手無寸鐵的北京市民等反革命暴徒一樣，對香港的七百万反革命暴徒展開英勇無畏的大屠殺。屠殺，而且只有屠殺，才是讓追求民主自由的反革命暴徒、顛覆國家政權的煽動分子、破坏分子、呼喊口號的危險分子等各色人等明白無誤地知道：人民政府草菅人命的偉大力量到底是怎么一回事儿了。不屠殺，又怎么能夠證明共產極權專制政體的殘暴無恥呢？像六四屠殺一樣，香港的屠殺也一定會永保社會主義的香港永不變色的，并能夠使之一如繼往地繁榮、穩定和發展的。像六四時鄧小平狂叫的“殺他二十万，穩定二十年”一樣，殺了七百万，估計怎么的也應該穩定七百年、七千年，或穩定個七万年。對香港人民實行殘酷無情的無產階級專政，在極權專制的北京政府看來，在江澤民死腦瓜骨的鼠目寸光的觀念里，是必然的和順理成章的。內政是不允許任何外來勢力干涉的，即使全世界人民异口同聲地痛斥江澤民匪幫，估計他們也只能躲在中南海的下水道里、糧倉里、金庫里，萎縮成黑乎乎的一團或逃之夭夭到神州大地的某個山洞里。他們是絕不會向全世界人民跪地求饒的，他們是不會拋棄他們手中那點可怜巴巴的權柄的。他們宁可把香港給閹割得肢离破碎，也要維持他們的流氓之秉性、惡霸之嘴臉、土匪之蠻橫；哪怕把整個香港這個東方明珠給扔進二十三條的糞坑里，他們也不愿意拋棄無德、無恥、無道的三個代表的極權寶座和頂戴花翎；哪怕香港被他們變成了鬼域之城，他們也必然魔鬼一樣地狂笑不已。
二十三條將使香港人民沒有任何政治權利，文化權利也几乎被剝奪淨盡，經濟權利也會受到極大的危害。估計在北京極權政府的施舍下，港民或許還有生存權（江澤民語）。生存權，即喘气之謂也。喘气權，即豬權、狗權、驢權、馬權之謂也。連喘气權還得需要北京政府和香港偽政府的施舍，當然必要時這也可以隨時隨地加以完全徹底的剝奪。“香港明天更美好”這個江澤民的題詞，翻譯成人人都可以理解的話，就是：香港只配有喘气的豬權。江澤民及其領導的共產党，施舍給香港人民的全部權利，僅此而已。江氏的香港更美好的要義，就在于此。
十、北京共產極權的無恥与香港特區董建華政府的無恥相結合，要使香港与香港人民的尊嚴威風掃地。
如果說，北京共產極權的無恥是有其巨大的歷史慣性的話，那么，香港特區董建華政府的無恥，則具有別開生面的新穎性和令人詫异、更難以容忍的特性。這就好像對一個老流氓，我們在心里早已認定了其所造成的危害，哪怕再大，也不能使人感到詫异，而一個好端端的品行無暇者，一下子就成為一個狗仗人勢的或人仗狗勢的流氓，這就尤其讓人難以理解了。香港特區董建華政府就是一個嚴重蛻化變質的小流氓。北京極權政府的可恥就像SARS疫病一樣，把共產党那一套人治手段運用于自由、民主的香港，嚴重地污染了香港的環境，割裂了港人优良文化的傳統，破坏了港人正常合理的生活，使香港國際大都會的形象大打了折扣。北京專制政體的無恥，舉不胜舉、多如牛毛，總之，它是從里到外的無恥、徹頭徹尾的無恥、根深蒂固的無恥、既往開來的無恥、与時俱進的無恥。這种种無恥加上香港特區偽政府的無恥，通過二十三條立法的無恥之舉，業已達到了全面無恥的程度，形成了無恥相互支援、同命相連，無恥复制無恥，無恥克隆無恥，無恥社會化和社會無恥化的惡惡相生、惡惡相環的慘不忍睹的局面。
1、香港的七一大游行、大示威、大抗議，董建華連被記者追問五次而不回答，就好象根本沒有發生這回事儿似的。最后，被逼無奈，即使是回答記者的相關提問，也不過是老調重彈的那一套，也還是要有眼不識泰山地与普遍的民意虛与委蛇地成鼠躥之窘狀。与此相對應，中國大陸由一党掌控的正确輿論導向的媒體，竟把百万港人大游行的真實新聞，給導向得無影無蹤了，只字未提，無論報紙、雜志，還是廣播電台、電視台，就好象沒有這回事儿似的。既沒有評論，也沒有新聞報道。即使報道香港，也不過是找几個會說廣東話的胡吹神侃一通，鶯歌燕舞一通，形勢大好一通，獨獨不見香港市民几十万乃至百万之眾的大示威、大游行、大抗議。這种完全喪失新聞客觀報道的共產式新聞聯播，确實能夠把廣大的人民導向廣大的愚民，确實能夠使喪失了知情權的十三億大陸人民稀里糊涂地听党話。但這种共產極權專制政體所搞的掩蓋事實真相的彌天大謊，卻恰恰是人類文明的相反之舉，是野蠻的、殘暴的彌天大謊。新聞毫無客觀，只有極權專制的主觀；新聞根本沒有自由，只有嚴酷的監控審查；新聞沒有任何真實可言，只有普遍的虛假。
2、極權專制政體的無恥，就在于它代表人民無商量，它從來以自己的個人的或小集團的意志為全體人民的意志。它從根本上否定人民的根本利益，從不把廣大的民眾當做一回事，死抱著江澤民的腦瓜骨哪怕走向墳墓，也還是要把自己打扮成極端無恥的救世主。香港特區政府首腦董建華，現在得到了江澤民這种無恥秉性的真傳，面對廣大港民的抗議示威，董建華還是要立二十三條惡法，并用惡法保衛香港的自由、民主、人權、法治，保衛香港的地位，他并說了一大堆是事而非、流氓無恥的大道理。這個原來還有點人味的好好先生，跟江澤民接触了几次之后，怎么竟連一點人的气味都沒有了，更別說什么人性了。這确實很成問題。江澤民的無恥，怎么竟變成了董建華的無恥？北京共產極權的無恥，怎么竟成了香港特區偽政府的無恥？
3、二十三條立法是北京共產極權專制政體的無恥之表現，是江澤民的無恥之表現，是以江澤民為核心的中共中央蚕食香港、破坏香港，最后達到毀滅香港的罪惡行徑。江澤民的無恥，通過董建華這個香港特區政府首腦明白無誤地反映出來。特區傀儡政府的無恥，就在于它也學會了北京共產極權無恥的那一套，大搞欺騙，唾味星子亂飛，毫不臉紅地撒謊，掩蓋了其禍港殃民的熊心豹子膽，推諉什么二十三條立法不會影響港民的自由等等。難道這些政治詐騙犯的陰謀伎倆，還要一而再、再而三地屢試不爽？這類共產極權的鬼把戲，如果善良的香港人民不能夠深切省察的話，由于他們沒有親身經歷過共產極權的殘暴無恥，此之謂不知者無罪，尚可原諒，可是，身受共產極權之害的大陸中國人民，卻對這种似曾相識的畫面不能不引起慘不忍睹的回憶，不能不令人想起諸多慘絕人寰的歷史悲劇。
五十年代初，公私合營時，共產党對那些民族資本家說：把你們的厂子交到國家的手里，你們將得到充分的保障，你們是不會有任何損失的。廣大的民族資本家听了党的話之后，把几代人積累的家底交給了共產党，并且還要說是心干情愿地搞公私合營。待到把自己的工厂交給共產党之后，共產党就反戈一擊，說資本家是剝削勞動人民的食利者階層，是不勞而獲的大資產階級、大剝削者。后來，這些傾家蕩產的苦命人，就一個個給整得人不人、鬼不鬼的，連說話的能力都被整治得無蹤無影了；共產党一直強調自己是解放勞苦大眾的，是為了廣大的農民翻身得解放而搞革命的，于是就無所不用其極地用游街示眾的方式，用种种欺騙的方式，甚至是用武裝斗爭的方式大搞土地改革，一搞就搞了几十年，先是允諾農民說是給他們分土地，因為土地是農民的命根子，要把土地分給農民，農民哪有不支持共產党打天下的道理？可是，共產党掌握了國家權力之后，就大搞合作化運動，美其名曰走農村合作化的社會主義道路，后來，竟也把土地從農民的手中一點不剩地奪了回去。眼睜睜地盼來了土地的農民沒有辦法，最后只能痛苦不迭地成為共產極權專制的紅色奴隸。
1956年——1957年，毛澤東及其領導的中國共產党號召知識分子向党提意見，說是搞“百家爭鳴，百花齊放”。于是，知識分子直言進諫，發表了許許多多的真知灼見，他們大膽而真實的言論，雖然對社會進步有好處，對文明發展有好處，但卻触怒了毛澤東及其領導的共產極權政體，于是乎，一場天昏地暗的“反右”斗爭開始了。不到一年，以毛澤東發動、以鄧小平為主干將抓到的被殘酷斗爭、無情打擊的“右派”分子竟達百万之眾。這些中華民族的精英，紛紛倒霉地走上了妻离子散、家破人亡的社會主義勞改路。這，就是听信共產党的話所必然遭到的可悲下場！
1989民主運動轟轟烈烈，參加者几千万，聲援者几個億，几乎沒有人不支持民主運動的。在這种情況下，共產党講究起策略，說是不搞秋后算帳，可是“六四”大屠殺之后，還沒等到秋后，它就開始算帳了。實行全面的法西斯恐怖主義政策，到處關押，不是把人打進大牢關他個十年二十年，就是法外執行，強制迫害。一個毫無人性的上海小癟三，一個毫無治國之方略、只知道吹拉彈唱的戲子江澤民，不但殘民以逞，而且還草菅人命，出爾反爾地講策略，言而無信地耍大歡，他實乃現時代的袁世凱，實乃無知無識之徒也！
如今，江澤民之流、董建華之流，可能信誓旦旦地表示二十三條不會影響香港的自由民主，二十三條有利于香港的繁榮發展，等等，如果听信了他們的胡言亂語，那么，自食其惡果就一定是港人別無選擇的必由之路。
4、對極權專制的無恥必須加以迎頭痛擊。
江澤民的無恥雖然成為香港特區偽政府首腦董建華的無恥，但決不會成為廣大港民的無恥，決不會成為十三億中國人民的無恥。他們的無恥必然遭到包括香港人民在內的全球華人的迎頭痛擊！七一大游行，就是消除這种極權無恥的有力顯現。必須以這种痛擊極權專制政體無恥的方式，表達自由民主的應有實力；必須以捍衛不可讓渡人權的名義，反對一切極權專制政體強加于自由人民身上的各种形式的手銬、腳鐐等枷鎖。要堅決有力地打破思想的陰森囚籠和花樣翻新的形式不同的文字獄。人民一定要在自由的環境下隨心所欲地呼吸、講話、生活和工作。所有的極權專制政體都要在自由的希望和訴求、言論和行動里遭到粉碎性打擊。民主自由，只有通過不斷的爭取，才能牢牢地掌握在人民的手中；人權的全面保障，只有通過消除極權專制政體，才能真正地得以落實。
十一、北京如何回應香港游行示威的几种估計。
如果香港大游行發生在北京，中共中央就會采取英明果斷的殺無赦措施了，就像89年民主運動最后搞了個慘絕人寰的大屠殺一樣。代表人民無商量的北京政府，對人民是決不會有任何情面可講的，是不會有一絲一毫客气的。對任何一個違逆紅色王朝意志的仁人志士，它都要必予置之死地而后快。為了保持紅色江山万年長，即使十三億中國人民都成為屠刀下的奴隸，即使整個江山都破碎了，極權專制政體也是要無所不用其極地肆意妄為的，什么人類的發展，社會的進步，國家的強盛，什么倫理道德，學術界爭持不下的人道主義立場，平等自由，程序正義、形式正義、實質正義，還有政權來源的合法与否，憲政方案孰优孰劣，等等，都統統地不在話下，都統統地扔到九宵云外的瓜哇國里，都統統地被遺棄得一干二淨，都統統地被遺忘得無影無蹤。它并且會為自己申訴說，為了穩定而殺人，為了人民的根本利益而殺人，為了江山社稽而殺人，于是乎，殺的有理，殺的痛快，殺得酣暢淋漓！
死人不要緊，只要權術真；殺了一批人，看誰敢亂動？
于是乎，平暴慶功會就會如期舉行，惡棍的党徒就要歡呼，狗娘養的頂戴花翎就要花費巨額的民脂民膏來歡慶！這是北京共產極權對中國大陸人民曾經作出的屠夫之舉動。但問題是：香港不是大陸，香港不是北京，香港已經具有一百年的民主自由的傳統；香港人民也不是大陸人民，香港人民已經習慣了民主自由的生活方式，已經習慣了人權法治的制度性保護。雖然他們跟中國大陸人民一樣，都有對于民主自由的不懈之追求，但他們与中國大陸人民畢竟具有本質的不同之處。在共產極權到來之前，他們就可能以勇敢的姿態擊退惡魔的步步進逼，他們就極有可能斬斷二十三條即將伸出來的黑乎乎的魔爪。
中國大陸人民半個多世紀以來，一直生活在共產極權的迫害、蹂躪与摧殘的悲慘中，成百万、上千万的冤魂再也不能隨心所欲地發表自己這樣或那樣的想法了，再也不能像人一樣有尊嚴地、踏踏實實地生活了。他們的死亡，是共產極權專制反人類、反文明的滔天罪行！中華人民共和國這個紅色王朝成立之后，据不完全統計，大約有八千多万中國人民非正常死亡，其中很大一部分是因為犯有類似于二十三條的所謂反革命罪、顛覆罪、煽動罪等子虛烏有的罪名被肆意關押，被肆意槍殺。僅僅因為一、兩句真話，僅僅因為偷听了一次或兩次所謂敵台，有的人甚至因為偷听了香港的宗教廣播或香港其它類型的廣播，就被指控為反革命，就被拉赴刑場，就被共產極權的屠刀砍去了腦袋！
共產極權惡魔直到現在，仍然在摧殘著大陸人民，仍然在極端無恥地剝奪中國人民天然不可剝奪的權利。十三億中國人民何時才能從紅朝奴隸的可悲可恥的境地中自我解放出來？何時才能獲得自由民主的新生活？
我們不能再眼睜睜地看著香港人民被共產極權的屠刀架在他們的脖子上了。二十三條屠刀架在港人的脖子上，我們大陸人的心情只能充滿無盡的悲涼。我們大陸人民是被奴役的人民，是倒透了霉的人民，是身受共產制度毒害的人民，我們不希望香港也淪落為一個諾大的監獄，我們不希望七百万的港民都成為被共產極權所監視、所擠壓、所判刑、所屠戮的泱泱之眾。
十二、香港是港人習慣了自由民主的特殊地區
盡管北京極權政府和香港特區傀儡政府采取鴕鳥政策，自我感覺良好地漠視民意，但是勇敢的香港人民在七月一日所舉行的大游行、大示威、大抗議，卻無疑給北京香港兩地的混蛋加流氓、癟三加土匪的極權政體施以重創，把這些位高權重的烏龜王八蛋給打得個七零八落、暈頭轉向、魂飛魄散，他們簡直不知如何是好了。董建華在五次拒絕回應“七、一”大示威之后，也不得不給自己找點面子，提出對二十三條做三項修訂，表示所謂的讓步，但卻仍然執迷不悟地堅持二十三條必須立法的無恥立場。董建華的三項修訂，与葉劉淑儀早先提出的不許修訂的說辭，剛好相反。顯然，董建華業已表明了否定葉劉淑儀所秉持的頑固立場。由此也彰顯出香港特區偽政府內部已然發生了惊慌失措的騷亂。特別是自由党主席田北俊毅然決然地辭去行政會議之要職，更令董建華惊慌失措，連夜宣布二十三條立法押后二讀。其所謂的三項修也訂好，其堅持二十三條立法無恥的態度也罷，還是押后二讀，等等，都只能說明他是一定要与普遍的民意敵對下去的。不立二十三條惡法，他是決不會善罷干休的。
反對二十三條立法的普遍民意，北京將作以怎樣的回應？將采取怎樣的補救措施？如果北京政府像十四年前平息天安門反革命暴亂一樣，命令駐港的几万人部隊包圍整個香港，盡管這是共產極權的拿手好戲，也确實能夠顯示中國大陸武裝集團的應有實力，但用坦克、用机槍來蕩平手無寸鐵的大學生、社會精英和各行各業的普通市民，其所付出的代价，也將是巨大的，北京共產極權政體估計目前還難以承受如此慘重的代价。
既然鎮壓之路被堵死了，那么，就得采取其它的非鎮壓方式來解決或拖后解決香港如何納入共產統治的有關問題。
遮蔽事實的真相是一手策略，稍作回應，以防止香港的反革命暴亂危及共產極權的統治，是另一手策略。二個魔爪都要揮舞，二個魔爪都要硬邦邦的，都要根据形勢的變化而變化。或許這就是北京共產極權政體所可能或必然要考慮的問題了。
1﹑北京政府很難作出收回其早已作出的給香港套上二十三條立法枷鎖的具有中國特色社會主義的決定。
盡管這种剝奪香港人權的決定全面而深入地顯示了北京共產極權与香港人民誓不兩立的反人類、反文明的立場，但二十三條立法卻很難被收回。收回二十三條立法，那不就意味著永遠正确的中共中央不是犯了一個歷史性的錯誤了嗎？因此，可以預計，二十三條立法是北京共產極權政體一心一意，哪怕排除所有民意的障礙，它也要使二十三條立法獲得所謂的通過的。雖然阻力太大，代价也不菲，在肯定二十三條立法的大前提下，時間可能要稍微拖后。但据北京方面的表態來看，時間再拖，也不能超過半年。北京希望二十三條盡早立法，越早越好。這樣，它就可以隨時隨地磨刀霍霍，且大開殺戒了。董建華作為香港政府的特首，仍然執迷不悟地抱著北京共產極權的大腿不放，為虎作倀、助紂為虐地港人害港，其高度依賴北京紅朝皇上的無恥作為，業已充分地顯示他對香港民意裝聾作啞的表演方式，實在是喪失了人性。這种戲子之所為，有力地繼承了北京共產極權的太上皇江澤民的戲子秉性。董建華在拋棄香港的陰謀活動中，只能向授之以特首地位的北京極權政體的太上皇江澤民、紅朝新主胡錦濤等人負責。港奸的惡名，他是擺脫不掉的；千古之罪孽，他是必然要承當的。
2﹑北京極權政體為安撫港人的憤怒，有可能采取調包的方式，即撤銷董建華的特首職務，換一個沒有更多民怨的新特首，并在此情況下照舊不誤地強行通過二十三條立法。當然，也可能搞詐騙港人的所謂修訂，但仍然會換湯不換藥地達到專制極權的陰暗罪惡之目的，這就叫做丟車保帥。犧牲一個董建華，卻能夠搞活北京的一盤專制極權之棋。
3﹑撤董，還是不撤？立二十三條，還是不立？早立，還是晚立？按著气象學家鄧小平的說法，得根据國內、國外形勢的大小气侯來考慮。北京共產極權政體在二十三條立法上已經陷入了內外交困的窘境當中，它根本就不能自拔。其兩難處境，只能通過一系列的會議、一系列的紅頭文件能推則推，能拖則拖，韜光養晦，以進退無序的狀態向全體香港人、向全體大陸人民、向全世界人民表達其所有的陰暗、肮臟、殘暴与無能等等的所有特色。
4﹑只有順應民意，才是北京極權專制政體最好的選擇方式。放下屠刀，立地成佛，才是專制主義罪犯同志們別無選擇的必由之路。在對得起党就對不起人民，或對得起人民就對不起党的情況下，那就只能拋棄惡党的胡作非為，取法乎上地以人民的意志為意志，以人民的利益為宗旨。因為我們知道，党不過是由一幫子人組成的政治集團而已，党是不可能代表全體人民的意志的。現在的中國共產党，只能代表其小集團的蠅蠅苟苟的私利。而代表一小部分人利益的中國共產党，無論從理論上還是在實踐上，都不可能代表中華民族的整體利益。在香港強行通過二十三條立法，就是不尊重廣大港民意志的鼠目寸光的決定。這种決定是完全錯誤的，更是罪莫大焉的。其目的是反人類、反文明、反現代化；其表現形式違背了程序正義，也更無形式正義可言，當然更沒有任何值得肯定的實質正義。二十三條立法是程序不正義，形式不正義，實質不正義，是完全徹底的反正義，是凶惡、邪惡、罪惡之集大成。
只有完全徹底地拋棄二十三條立法，只有向香港人民和全世界人民作出誠心誠意的忏悔和檢討，北京共產極權政體才或許能贏得人們的些許諒解。包括香港人民在內的全世界人民的憤怒聲討，也才能夠減弱一些，專制主義的狗頭才能夠減少一些被痛擊的壓力。如果北京确實有那么一些花崗岩的腦袋始終不開竅，那么，加速地去見馬克思也許就是他們走投無路之后順理成章的和必不可免的選擇了。
十三、惡法只能帶來惡劣的影響。
合民意的良法，是維護并保障自由、民主、人權、法治的有效工具；而
不合民意的惡法，則是維護極權專制，剝奪自由、民主、人權、法治的殺傷武器，甚至是大規模的殺傷武器。作為惡法的二十三條，除了給香港人民帶來無窮無盡的恥辱和漫無邊際的黑暗之外，是什么好處也不可能帶來的；除了展示其極權閃閃發光的刀刃和顯現其凶狠殘暴的獸性之外，是不可能帶來任何人性的希望之光的。同時，二十三條立法除了給香港人民帶來痛不欲生的悲哀之外，又大大地刺傷了二千三百万台灣人民的心情。
北京極權政體一方面聲稱在香港實行一國兩制，另一方面卻實行實際上一國一制的極權專制；一方面信誓旦旦地承諾五十年不變，一百年不變，另一方面卻又搞五、六年就變的詐騙犯罪；欺騙撒謊且不說，而且也背信棄義；背信棄義且不說，而且還凶相畢露。
這种魔鬼的崢獰面目，讓二千三百万的台灣人民作何感想？北京極權政體不是還要把一國兩制的爛貨運用到台灣島上嗎？難道說，台灣人民能夠心甘情愿地受到一國兩制這种名正言順的欺騙嗎？難道說，兩千三百万台灣人民還要經歷一國一制二十三條立法這樣反文明的不公正待遇嗎？与共產党打了半個多世紀交道的國民党能否答應？具有民主自由理念的民進党是否能夠答應？業已開創中華民族政治文明新局面的二千三百万的台灣人民能否答應？
他們能否眼睜睜看著共產極權專制政體在台灣寶島上升起鮮血淋漓的五星紅旗，他們是否心甘情愿地接受斧子与鐮刀這些落后的生產工具在台灣寶島上取代多媒體電腦？台灣人均收入一万五千美元的生活水平，是否可以讓位于具有中國大陸小康特色的人均收入二百美元？大陸的野蠻能否取代台灣的文明？大陸的落后是否可以消除台灣的先進？大陸的密室政治可否与台灣的廣場政治相抗衡？極權是否可以能夠剝奪人權？專制是否可以消除民主？陰森森的監獄是否要驅逐自由的百花園？諸如此類的問題，難道要讓自由的台灣人民作以明确的和堅定的回答嗎？
二十三條立法對大陸人民追求民主自由的思想解放運動，形成了巨大的阻礙。香港的民主自由是中國大陸自我解放的旗幟、燈塔，是大陸人民走向全面現代化所應确立的近在咫尺的目標。
自由民主的東方明珠一但暗淡無光，身處黑暗之中的中國大陸，豈不是陷入更加黑暗的境地之中？
因此，香港的自由民主大旗必須加以勇敢地捍衛，香港的自由燈塔必須永恒地大放光明，香港這個夜明珠決不允許任何專制極權主義者肆意抹黑；香港的法治決不允許遭到任何破坏；香港的人權必須得到應有的保障。這樣，而且只有這樣，中國大陸的十三億人民才能夠心安理得，才能夠滿怀希望，才能夠在祝愿香港的同時，為爭取自己的民主自由，為贏得屬于自己的不可剝奪的尊嚴而作出不懈的努力。
香港這個東方明珠是全球華人的希望之所在。作為國際性的經濟中心、金融中心、商業中心、旅游中心，全球華人通過香港而展開事業，而獲取不同的資訊。香港的地位應該一如既往地保持其全部的光榮，應該以不斷的繁榮昌盛和發展進步更牢固地确立起表率的形象。如果因為二十三條立法而淪陷成野蠻的沼澤地和無所作為的泥潭，那么，這對全球華人的希望不能不是腦震蕩似的打擊，并使全球華人心肌梗塞一樣地昏迷過去。這樣的悲劇必須加以避免。要知道，凄慘的死亡決不應該是炎黃子孫的選擇啊。
要達成如此之目的，就必須完成如下事項：
1、香港特區偽政府必須立即解散。鑒于北京極權政體怀抱禍民殃港之罪惡目的，它業已喪失了全體港民的信任，并為普遍的民意所反對。香港特區偽政府已然墮落成共產極權的一條咬人的惡狗。因此，有必要建議聯合國等相關組織机构，立即成立香港緊急狀態管理委員會，以對香港實行合人權的托管。一年后，舉行以美國為代表的文明社會与香港的普遍民意要求為基礎的大選，以期成立新的民選的香港政府。必要時，可以考慮香港作為世界上特殊地區的獨立。
与其實行專制極權的統一，莫不如實現民主自由的獨立；与其有北京中央政府的屠刀相向，莫不如有遠离屠刀的人權的自為自立。此項原則具有人權大于一切，包括人權大于党權。人權大于軍權。人權大于政權。人權大于組織。人權大于党派。人權大于主權等人類文明的根本意義。
香港人民可以作出如下承諾：在北京極權專制政體實行了民主自由的政治制度之后，香港將自然地回歸祖國。在中國大陸仍然實行共產極權的無比黑暗的歷史時期，香港需要游离于黑暗的大陸而保持其東方明珠的閃亮地位。
台灣也應該做如此這般的表示，即當中國大陸實行民主自由的制度之際，台灣也要与自由的中國人民搞統一。不自由、反自由的極權專制政體，又如何与自由民主的香港、灣搞統一？是自由統一不自由，還是不自由統一自由？是專制統一民主，還是民主統一專制？這個問題必須弄清楚。這個問題稀里糊涂，那就談不上任何真正的統一。要統一，就必須用自由民主來統一。專制的統一是人類的悲劇，是沒有任何意義的，要說有意義，也只能是負面的意義。
2、二十三條立法的根子在于中國大陸的共產極權體制。
所謂的共產極權體制，就是以中國共產党作為組織形式的王朝似的極權架构，即：由非民意的宮幃政治的秘密瓜分國家政權的方式。這是一种沒有經過人民授權的非競選的自戴極權高帽的政權組織方式。其主要特征是，由中共中央政治局通過決不透明的、陰暗的會議，自我分封國家政權的各個要職。比如：國家主席，全國人大常委會委員長，國務院總理，全國政協主席，國家副主席等國家政治命脈的首腦。他們均在秘而不宣的情況下，在十分詭密的等額選舉的會議中，非程序地、人不知、鬼不覺地完成分配最大的公共資產——國家權力的盜竊犯罪分子。即：十三億人民的共有資產——國家的核心權力，竟以極其無恥的方式被肮臟地瓜分完畢。于是乎，人民領袖在沒有人民認定而只是自我認定的情況下，儼然名正言順地誕生出來了。
這些竊國大盜一個個道貌岸然，西裝革履，還不斷地向他們所代表不了的中國人民揮手致意，似乎他們作為人民無形財產的國家權力的盜竊者，盜竊得那么有理，那么順理成章，那么厚顏無恥。沒有經過人民的同意，沒有經過競選這個必需的過程，沒有拿出他們自己的競選方案和施政綱領，他們怎么能夠舔不知恥地一下子就成為人民必須擁戴的第三代領導核心了呢；他們信口開河的胡言亂語，怎么竟會成為億万人民必須拋起一個又一個新高潮而認真學習的東西了呢？
極權領導人產生的方式，有如下几种：
一是騎著毛驢打天下，騎著毛驢坐天下，最后還要老死在任上。象中國歷史上歷代皇上，象毛澤東，鄧小平，還有半死不拉活的江澤民，都是如此地老死在任上。這是極權專制主義者貪權戀棧、死不下台的基本表現。
二是分封制或禪讓制，先皇臨死前把權力交給他的儿子或交給他所信任的人。人民的江山通過分封制或禪讓制，就可以保持其顏色万年不變了。毛澤東把勸力交給了華國鋒，鄧小平把權力交給了江澤民，金日成把權力交給了金正日。此類情況和歷史上的任何一個王朝的所作所為是沒有任何區別的，都是具有內在規定的一致性。
三是政變制，非程序的權力更迭為改變。通過政變來掌握國家權力并立馬成為人民的偉大領袖。象毛澤東把劉少奇搞掉了，鄧小平搞掉華國鋒，搞掉胡耀邦，搞掉趙紫陽。象薩拉姆就是通過政變而成為伊拉克人民的偉大領袖和戰無不胜的軍委主席的。
凡是具有如上之一种的政權來源方式，都是極權主義的政權組成方式，都是本質上的極權架构。無論它多么的自吹自擂，哪怕天花斕墜，無論它自我標榜多么為人民服務，哪怕它向人民問候了多少回，給人民送去了多少杯水車薪的所謂溫暖。其非人民的本質，則是顯而易見的，是藏不住它的專制尾巴的。因此，必須更正如上所述的所有的非法的權力來源，必須把這种非人權因而不合法的、非法的組織方式改變為适合于社會發展需要的合人權的、合法的政權來源方式。可以用几句話來清楚地表述對如上問題的認識：推翻極權架購，建立民主共和；必須改造共產党。共產党是極權專制党，其理論采取的是一百五十多年前馬克思，恩格思根据早期資本主義的情況而搞出的空想社會主義某些假說，也根据列宁在八十多年前所建立的帶有沙皇農奴制性質的、适合于貧窮落后的蘇維埃的社會現實。無論理論還是實踐，共產主義僅僅是個空想而已，僅僅是個人們頭腦當中的主觀臆斷而已，僅僅是個口號、宣傳和騙人的鬼把戲而已。
實踐已經證明：二十世紀是法西斯主義和共產主義從興起到衰落的人類悲劇的漫長的歷史時期。馬克思主義是中國封建王朝的理論化、系統化的學說，列宁主義是東方奴隸制的系統化學說。中國式的馬克思列宁主義——毛澤東思想是殘害中國大陸，摧殘中國人民身心健康的毒蛇猛獸一樣的罪惡累累的集大成。毛澤東使中國人民普遍的非人化，使中國大陸痞子化、流氓化、無恥化。鄧小平理論完全是江澤民胡謅八扯的一個赳赳武夫的無法自圓其說的空話、套話。這是江澤民為了感謝鄧小平分封他個皇位而追縊上去的。鄧小平毫無理論建樹，更談不上任何學說。除了他所具有的明晃晃的權力和屠刀之外，他的那些胡言亂語的談話，都是為了保衛他的以及他所代表的小集團的利益。江澤民大腦貧乏、毫無治國之方略，更沒有任何推動社會前進之能力。最近一年他還提出了個什么三個代表的重要思想，三個代表是思想？簡直滑稽透頂。如果三個代表能成為思想，那么貓屁也是思想，驢屁也是思想，豬屁就更是思想了。而惟獨人類文明創造者們，即偉大思想家們的思想，就統統不叫思想了。這無异于人類思想的自我貶低，貶低到山貓野獸的程度，貶低到癩蛤蟆呱呱叫的自吹自擂的程度。
三個代表只能是無恥，無德，無道。江澤民說他在上海曾養活了一千二百万上海人，到中央后他養活了十三億中國人民。他這個上海小癟三一下子蹦到中南海，一下子當成了紅朝皇帝。他竟胡說八道養活了這個，養活了那個，他還真不知道世界上有羞恥二字，此乃無恥之謂也；他也無德，中央政治局已經作過五次決議，讓他下台。可是在十六大一屆會議上，他卻搞了個臨時動議案，非得要當軍委主席不可。為了貪權戀棧、死不下台，他确實達到了他個人的陰暗卑鄙的目的。毫無德性可言，實在是個缺德透頂的家伙。無道即慘無人道，不但匱乏人性，而且是沒有人性的獸性主義大發揚。除了鎮壓之外，他一點能力都沒有；除了揮舞屠刀之外，他什么都不行。1998年鎮壓和平、理性、非暴力的中國民主党，第二年又開始鎮壓提倡真善忍的法輪功。稍不合意者，他就大刀相向，枉判無商量。所有的卑鄙小人之伎倆，他都無所不用其極地加以運用。他的治國之能力，也就是一個小流氓的拳腳相加的能力。中國共產党有這么一個無恥之尤的領袖，那么，整個共產党豈不就是個流氓党了嗎？。
中國共產党倘若不能自我改造，那么，它就可能或必然面臨被推翻的危險。
3、必須根据現代化的社會發展之要求，積極推進大陸的民主化与自由化。
政府運行必須透明，必須建立重大事項告知人民的制度，政府的活動只有在極權專制條件下才可能或必然形成陰暗而肮臟的隱藏狀態。一個現代化的政府必須以自我透明的方式顯示其与人權相一致的正确立場。按照現代化標准，政府是沒有什么可以隱瞞的。尤其是自稱為人民政府的，就更沒有任何東西可以東藏西躲的了。
一切的政務都要公開。一切公開的信息，都要交給公眾來評判、來審定。政府的透明化和公開化，可以減少極權專制體中必然存在著的大量的內部交易。以及由此產生的根深蒂固的腐敗現象。而且能全面暴露社會管理組織者的全部弊端和不足之處，從而使不文明的野蠻的政治模式向著文明的現代化模式邁進。這是對于政府的組織架构、運行方式、活動特點、以及最終目的等等所從事的棄惡揚善的過程。如果北京政府能夠做到透明与公開，那么它就不會漠視七百万港民的意愿而与香港偽政府達成二十三條立法的協定了。因此，需要包括港民在內的全體中國人民對北京極權專制政體發出強烈呼吁：立即建立一個透明的公開化的北京政府，立即去除極權專制政體的密室政治。
對包括港人在內的海內、外華人來說，最根本的問題在于破除共產極權專制政體，就是要破除統治了半個多世紀之久的共產極權專制，就是要破除這种反人類、反文明、反現代化的罪惡的政治制度，并使飽經懮患的十三億之眾的共產奴隸從極其屈辱的悲慘地位中自已解放自己。中國大陸的每一個人，都要堅定不移地捍衛自己不可讓渡、更不可剝奪的人權。人權要解放。人權要自由。人權要獨立。要破除人治而追求法治，要告別貧窮而走向富裕，要學習香港而發出我們自己憤怒的吼聲。
如是，不但香港的問題迎刃而解，而且，中國大陸根深蒂固的專制主義問題也會得到根本的解決；如是，災難深重的中華民族才能夠猛醒過來，抖落掉沉重的党包袱，踏入人類文明的新境界。
雄獅怒吼在東方，我以我血連香江。極權黑暗如墓穴，台灣香港兩茫茫！
二零零三年七月上旬書成于中國大陸民主自由戰略高地(//www.dajiyuan.com)
