【大紀元7月12日訊】胡錦濤的“七﹑一”講話﹐使很多盼望好皇帝的人﹐又一次感到失望﹔世界輿論認為沒有新意﹐這本來是意料中的事。正如我們不可能在慈禧太后垂帘聽政時﹐盼望光緒皇帝能有多大的作為。中共是槍杆子支撐的政權﹐離開軍隊﹑監獄﹑警察﹐他一天也難以支持下去。沒有軍權的一個兒皇帝﹐我們還可以寄望些什么呢。

在毛澤東時代﹐就是眾望所歸的周恩來﹐赫赫軍功的鄧小平﹐也一樣要言必稱毛澤東思想﹐不敢越雷池半步。胡錦濤除了“高舉毛澤東思想偉大紅旗”﹐做江太上皇“三個代表”的注腳外﹐還能做些什么東西﹗有人認為﹐胡錦濤把江澤民的“三個代表”唸歪了。但不管怎樣﹐其實都不過是連篇空話而已。這些所謂偉大思想﹑先進文化﹐不外都是一些不學無術的陳述。就算是那一系列的什么“親民”舉動﹐對上海金融案的調查﹐也不過是新官之火﹐借此樹碑立傳﹐為共魔破爛的畫皮﹐作一番修飾而已。

至于什么“立黨為公”﹐“執政為民”也不外是毛澤東“為人民服務”的翻版。還有什么“權為民所用”﹐“情為民所系”“利為民所謀”只是把一個吃人的黨﹐打扮成一個愛民的組織。這就是中國的國情﹐中國特色的社會主義。

中共雖然時時刻刻打着“人民”的旗號﹐但是他們心目中的人民﹐並不是大家所想象的。中共所標榜的人民是指“廣大人民”﹐是一個抽象的概念﹐是只有全體﹐沒有局部﹐更沒有個體。按照中共邏輯﹐台灣只是中國的一個省﹐是一個局部。因此﹐台灣人民不算是“廣大人民”﹐新疆﹑西藏﹑香港人民也不算是“廣大人民”﹐他們的意志當然不算是人民的意志。如果中共認可台灣人民是中國“廣大人民”之一﹐那為什么不讓台灣人民表達他們的意願﹐好讓共產黨去為台灣“廣大人民”謀取利益。

中共理論上要“為廣大人民謀利益”﹐但在實際上卻要否定每一個局部人民的具體的﹑個人的利益。中共一向把個人利益視作洪水猛獸﹐把個人利益視為“個人主義”。什么“鬥私批修”就是要鬥掉人民群眾的具體利益。

所謂人民利益﹐除了一定要廣大之外﹐還有一個條件﹐它必須是長遠的﹑根本的。三個代表所提到的“代表人民最根本的利益”就是以根本的利益﹐長遠的利益﹐抽象的利益去偷換人民眼前的﹑具體的個人的利益。至于什么才是人民最根本的長遠的利益﹐按共產黨的理論﹐那就是比上天堂還要難的共產主義。然而﹐共產主義是共產黨的專利﹐所以﹐共產黨的利益﹐就是人民最根本的利益。為了實現共產主義的最終目的﹐人民應該放棄言論﹑思想﹑選舉﹑集會﹑結社﹑遊行﹑遷徙等一切做人的基本權利﹔只能有象畜生一樣的吃飯的權利。

由此可知﹐所謂“執政為民”其實是執政為黨﹔“權為民所用”是權為黨所用而已。而所謂穩定壓倒一切﹐就是共產黨“千秋萬代”的穩定統治﹐壓倒一切人民的一切利益。

因此﹐“六﹑四”屠殺是為了人民的根本利益﹔鎮壓《法輪功》是為了人民的長遠利益﹔“反右鬥爭”是為了人民的根本利益﹔“文化大革命”﹐“三面紅旗”餓死幾千萬人﹐也是為了不讓“千百萬人頭落地”的長遠的﹑根本利益。總之﹐共產黨所作的一切禍國殃民的壞事﹐都是為了人民“長遠”的“根本”的利益。

共產黨畫來畫去﹐總遮不住魔鬼的恐怖面目。在此﹐我再次呼喚﹕“道士﹐你今在何處﹖”

二零零三年七月八日
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