【大紀元6月2日訊】據《星島日報》海外版十二月十六日報導，中共官方喉舌《新華通訊社》發表署名文章，批評台灣當局在統一問題上，向台灣人民宣傳民主統一是打民主牌，是有意阻撓兩岸的統一。這是中共政權惡人先告狀的又一先例。

如果說，宣傳民主是阻撓兩岸統一。哪麼怎樣才算是推動兩岸的統一呢？難道要打着反民主的旗號，或打着替共產黨行道的旗幟來推動統一。按照中共的意思，就是要台灣當局，貼貼服服地遵從中共的指揮棒，聽共產黨的話，按共產黨的指示辦事。歡天喜地的拜受由中共御賜的中華人民共和國副主席的職位，和禮讓 (注：《新聞天地》文章道南客先生語) 聯合國代表團副團長的席位給台灣。這樣就算是促進兩岸的統一，完成祖國統一千秋大業的做法。而台灣人民的責任，就只能是像香港同胞那樣，敲鑼打鼓去慶祝，去歡呼，去贊頌這個“只有春天”(卜少夫先生語) 的台灣。在中共看來，人民的意志是微不足道的。國家大事，只需由領導人去處理。台灣的未來，有如香港的前途。只是兩個政府官方，和一小撮見風駛舵的政客，見利忘義之巨賈私相授受的事。

以槍桿子奪取的中共政權，是非法政權。他們沒有資格和中華民國談論統一的事。雖然說，後繼政權有權利和義務繼承前朝政府遺留下來的權益、責任和義務。但這後續政府，應該是合法的。也就是依照法律由人民選舉產生，而不是像強盜一樣，以暴力搶奪得來的。當初，《聯合國》接納中共政權，驅逐一個仍然存在著，並且有效地在她的國土上執掌政權的創始國——中華民國，本是一項錯誤。這有如一個國家，承認強盜以槍桿子奪得的財富是合法的。現在強盜竟然還要和失主談判 (不，應該說是以槍桿子要脅) 統一失主全部財產的管理。看，這是多麼荒唐的事。

在中共霸權主義看來，所謂中華人民共和國，是中共“偉大領袖”締造 (注：應該說是用槍桿子奪取的 )。國家的權力不是由人民給的，而是以槍桿子搶來的；國家領導人的職位，有如強盜奪得的私產，這些贓物，應該由偉大領袖和什麼總設計師，按照“你辦事，我放心”的御旨來贈予。今天江核心承諾封贈一個副主席給台灣，台灣政府和人民，就只能感恩領旨。否則就是搞分裂，搞獨立，就是千古罪人，罪該萬死。當年中共發動內戰奪取政權，分裂中華民國。今天台灣政權已無可奈何地接受這一勃理的事實，已不再號召人民反攻大陸，只是我行我素，我走我路。而中共政府仍不放過，步步追逼，還給台灣當局扣上分裂的罪名，作為日後武力奪取台灣的口實。中共政權責難臺灣政府以民主為王牌阻撓中國統一，如此賊喊捉賊，實乃天下之稀聞，古今之未有也。

現在，我想首先要弄清楚一下國家的定義。甚麼是國家，從性質上來看，專制主義者和民主主義者，對此有著截然不同的看法。前者認為她是階級壓迫的工具；而後者卻視之為 階級調和的工具。無論如何，她總是一件工具罷了。如此看來，國家並不是甚麼最神聖的東西。只有人民的具體的利益、權利和意願，才是最神聖的.。沒有人民，沒有人民權利的國家，那隻是一個抽象的國家，只是無本之木，無樹之林。從內涵來看，國家是人民、地域和政治權力，經濟制度的統一體。國家並不等同于民族。一國之內可以容納眾多的民族，而一個民族也可以分存于多國之中。在民主國家看來，國家應該是民有、民治、民享的工具。是獲得人民同意的統一的政府。國家的主權是屬於人民的。但是，在中共看來，國家是用槍桿子奪取的。國家的主權是屬於她的搶奪者者的。至於還有些甚麼定義，我請當代最的偉大馬克思主義者，毛澤東的繼承人，最好還是去問問馬克思。我不是馬克思主義者，更恥作“毛主席的好學生”。但我知道按馬克思主義的定義，國家是屬於上層建築，是一件階級壓迫的工具。恩格斯在致倍倍爾的信中指出：國家只是用來對敵人實行暴力鎮壓的一種暫時的機關。說得具體一點，中共所控制的所謂中華人民共和國，只不過是無產階級用以壓迫消滅資產階級的一件工具。這樣看來所謂兩岸的統一國家，只不過是中共政權，企圖以和平的手段，最後消滅中華民國的工具而已。中共的如意算盤實在是太天真了，他們以為，這樣就可以阻止台灣人民走向獨立。

既然說，統一的國家首先是統一的經濟基礎和統一的上層建築。那麼海峽兩岸是否具備這樣的條件呢？很明顯，台灣大陸是兩種對立的，截然不同的社會制度。不要認為台灣商人往大陸設廠投資，就可以很快地建立起共同的經濟基礎。雖然，中共的社會主義經濟已是“日薄西山，朝不慮夕”，但中共也絕不會放棄對經濟的干預和控制。中國的所謂國營經濟的改革，只不過是改變控制的形式而已。過去，國家只是毛澤東的私有財產，而現在是讓更多的共產官僚貴族，瓜分人民的利益。不要因為中共開放經濟，就認為中共政權會改弦易轍，放棄所謂馬克思主義，放棄所謂無產階級專政，實施民主政治。中共的黨章何時宣稱過放棄解放全人類，放棄實現共產主義的理想。如此看來海峽兩岸仍然缺乏統一的基礎。

專制與民主不兩立，按照共產黨的理論，社會主義與資本主義絕不可，能和平共處，難道中共真的已經背棄了偉大領袖的教導，忘記他們曾經批判過的“三和一少”，批判過赫魯雪夫土豆燒牛肉的修正主義；難道國民黨的一些元老們，已經忘記共產黨曾經怎樣地鬥爭地主，怎樣去改造資本家，怎樣去打擊右派，怎樣橫掃一切牛鬼蛇神，怎樣地為他們挖掘墳墓。儘管中共為了擺脫困境而掛羊頭賣狗肉，利用資本主義，挽救瀕臨破產的社會主義經濟。但中共至今仍然宣稱什麼“四個堅持”留下日後革資產階級的命，消滅私有制，解放全人類的伏筆。“將欲奪之，必固與之”，今天份給你們土地，是為了明天把你變作奴隸。

“一國兩制”其實是一隻幻想的四不像，是一隻狗身羊面的怪物。是“風牛馬不相及”的。它絕不可以真正達到統一中國的目的。“一國兩制”只是中共政權，既要保持中共統治千秋萬代永不變易，又可阻撓台灣走向獨立，以揚名于後世的權宜之計。就算是某一天，台灣某些不思亡國之恨，迷戀後庭之唱的前朝遺老，某一箇舊酒新瓶，舊黨新組，一旦執掌政權，接受中共的收買，分一杯中共掠奪得來的殘羹，願意臣服中共，現了名義上的統一。也不只過是把台灣人縛在戰車上，把戰爭的災難，留給後代子孫，把再分裂的痛苦往後推延。

一個獨斷的，沒有人民參與，沒有反對黨制衡，沒有三權分立互相制約的政權；一個把人民只當作是一件馴服工具的政府，是可以隨時隨地，像“文化革命”那樣發動工農兵和學生，大搞甚麼造反有理，把一個副主席弄死。我們絕不可以盲目地認為，中國不會再走回頭老路。不會再度爆發內戰，不會再次出現槍桿子奪取政權的戰亂局面。現在中共不是正對台灣劍拔弩張。只要民主革命尚未成功，權力的再分配就可能出現戰亂。在大陸的今天，在共產新貴巧取豪奪人民財產的同時，工人大批失業，貧富分化懸殊，盜賊橫行，治安不靖，黃賭氾濫，工農大眾苦不堪言。人民的不滿情緒日益增長，人民起義的時機正在醞釀。歷史的經驗值得注意,，中國幾千年來一分一合，改朝換代的戰爭，就是基於這樣的政治情勢，如果把台灣人民的前途，托附給這樣的政權，無疑是把他們推向苦難的深淵。

“現在世界潮流，民主是主流，反民主的反動只是一股逆流”。毛澤東在搞分裂要人民支持他奪取政權時，也曾打著民主的旗幟，難道中共政權已經忘記了偉大導師的教導，公然與偉大領袖唱對臺戲。中共既然認為台灣民主不適合中國大陸，既然台灣政治形式不適合中華人民共和國，又何苦硬要把它統一進去呢！事物是不斷地向前發展的，統一體中對立的雙方，必然依一定的條件轉化。如果中共不願意向民主方面轉變，難道要台灣向反民主的方向逆轉，剝奪台灣人民所得到的權利。現在台灣當局正在努力地建設民主制度，逐步地擴大人民的民主權利。而中共政權卻反其道而行之，非法逮捕要求組黨人士，在這樣的環境下而想台灣人民能歸附者，幾答7d矣!！

天下惡乎定，定于一。孰能一之？不嗜殺人者能一之。施仁政者能一之，行民主政治者能一之。現在世界潮流，民主是主流。只有民主政治才能挽救中國；也只有民主政治才能統一中國；更只有民主政治才能使諸如“反右鬥爭”，“大躍進”，“文化大革命”等禍國殃民的事情不會發生。絕對的權力是一種腐蝕劑。因此，只有民主政治，才能使中共免于繼續腐敗下去。以力假人者霸，以暴力奪取的東西是非法的，是不光彩的，是不可以長葆的。企圖以暴力去統一中國，徒令台灣人民反感，只會增加台灣人民的離心傾向而已。對於這樣一個缺乏統一經濟基礎和統一上層建築的的所謂兩制一國，不過是一座沙塔，一對同床異夢的夫婦。終有一天，會分崩離析，各走各路。

既然說，國家不過是一件工。因此，國家並不是任何時候都是神聖的。共產黨不是號召無產階級聯合起來，“打碎資產階級的國家機器”。現在中共整天拿愛國來壓人，只是因為這個機器，掌握在他們的手裡。其實，中共從來都不愛國，從來都不尊重國家利益的。一向以來，中共都是把黨的利益，領袖的利益置于國家和人民的利益之上。毛澤東搞的什麼”文化大革命“，就是最好的罪證。如果中共政權真的是為了顧全民族大義，國家的利益，就應該改惡從善，傚法臺灣，解除黨禁，推行民主政治。化乾戈為玉帛，與台灣政府，共同為建設一個民主的中國而努力。誠如此，台灣人民的歸附，有如水之就下，誰能抵禦。焉用殺人以達到統一的目的。

一國兩制，有如一隻雙頭怪獸，一個連體嬰兒。它是否能夠生存下去，請大家三思。一國一制，才是統一之道。只有一國一制，只有一個民主統一的中國，才可以長治久安，使中華民族從此擺脫，以槍桿子奪取政權的血腥的歷史循環。以民主來統一中國，是一勞永逸的長久之計。

”尸祝不可以代庖廚”，台灣人民才是台灣的主人，只有台灣人民，才有權利決定自己的命運。

一國兩制，可以休矣！

一九九八年十二月二十日于邁阿密
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