【大紀元6月17日訊】
一
我原對美國沒惡感，也沒什麼好感。我總覺得這個僅有二百多年曆史的暴發戶式的國家，散發著濃重的市儈氣息：歷史上曾一再對納粹和日本法西斯實行綏靖主義”關門”政策，遲遲不願出手懲兇，甚至為了自己的利益扶持流氓邪惡政權。海灣戰爭又弄成半吊子工程，縱容薩達姆繼續作惡十多年…，其實際行動與其所具有的經濟軍事實力和所宣示的自由理念是脫節的。
為此，我在《警惕美國》一文中曾嚴辭痛批：”不論是歷史上舊殖民主義直接控制的手段，還是後來的新殖民主義通過市場撈好處，美國利益至上、唯利（國家利益）是圖的本質和行為，是一以貫之的。站在一個中國人的立場上，美國給我的觀感，就像一個肥頭大耳、綠林出身的財主，金盆洗手了，吃飽喝足了，來到丐幫中指手劃腳，一邊討好在幫內專橫霸道的幫主，一邊又想法設法壓制、減弱幫主的權威（因為專制獨裁的丐幫並不符合他的利益，還會產生威脅），一邊施捨一點殘羹剩飯，一邊借機獲取大量廉價人力和資源，拓展傾銷商品的市場”（《警惕美國》）。
我尤其討厭尼克松的一段話：”我們不喜歡專制統治，但對許多國家來說，在現階段簡直沒有別的切合實際的選擇。如果明天早上民主就在沙特阿拉伯或埃及降臨，其後果可能是災難住的，如何來對待民主，這些國家根本沒有任何準備。堅持把為我們服務過的體制強加在不發達國家身上，對它們將是毫無益處。明知根本是不可能的，還要堅持實行民主的形式，這是最壞的自以為是的虛偽。我們應該學會少管閑事”（尼克松《領袖們》）。
在老尼看來，民主只有少數高等國家才配享有，專制才切合許多國家的實際，不然就會產生災難性的後果。這段話與我黨的”國情論”異曲同工，可謂鷹熊所見略同。好在事實已不斷地證明並將繼續證明此類論調的荒謬，好在美國未將”少管閑事”路線貫徹始終堅持到底。
二
士別三日，刮目相看。美國近年來已愈來愈敢言敢行敢作敢當，敢於承擔起一個政經軍大國和民主自由大國對世界應盡的責任。倒米（米捨諾維奇）、倒奧（奧馬爾）之戰，特別是最近的倒薩行動，令我對老美的印象大為改觀。我是懷著相當激動的心情來讀美英首腦就伊拉克前途問題發表的聯合聲明的：
“我們將根除伊拉克大規模毀滅性武器構成的威脅。我們將送去人道援助，並確保伊拉克人民的自由。我們將創造一種環境，讓伊拉克人能通過民主、和平的方式決定他們自己的命運”、”我們將堅持承擔我們的責任，幫助伊拉克人民建立一個完整、自由、實現內部和平並與鄰國和平相處的國家。我們支持全體伊拉克人民的共同願望，建立一個團結的、有代表性的政府，一個以維護人權和法治為民主基石的政府。我們重申保護伊拉克自然資源的承諾，這些資源是伊拉克人民祖傳的財產，只應用於為伊拉克人民謀福利”…。
不用告訴我這些話是外交辭令，是局限於桌面上的堂皇，不用告訴我美國的種種國家行為、軍事行動都是為它龐大的國家利益服務的。既使其言偽善、其動機可疑，也不能否認其行為的善、其結果的利人利天下。上述聲明，既使是僅僅作為外交辭令看，其中所體現的堂堂正正坦坦蕩蕩的大氣、正氣和大國風度，也合乎人道的原則、正義的原則，合乎人性的要求、文明的腳步和時代發展的方向。
美國的政府和人民，給人的感覺，正在逐漸”大”起來：大的氣度、大的尊嚴、大的視野、大的悲憫、大的格局、大的人格政格國格。這一個個”大”字，正逐漸”寫”入他們的言論辭令和日常生活中，更”寫”在一系列政治、軍事行動中。
反觀中國政府，在政治上包括外交方面，總顯得那麼委委瑣瑣、偷偷摸摸，不是諂態可掬就是凶相畢露，不是虛□虛胖就是低三下四，充滿小人味道和小家子氣息，要國格沒國格，要品位沒品位，要尊嚴沒尊嚴。堂堂一個十幾億人口的大國，淪落成政治弱國，幾乎只能與北韓、古巴之類小流氓為友。嗚呼。
三
說實在的，我是多麼羨慕美國人民。他們的生命財產受到政府無雙的保護，他們的自由、人權和人格尊嚴受到政府無尚的尊重。他們的社會不是官本位、權本位、國家本位而是人本位，人權高於一切、人命高於一切，人的價值至高無上。他們享有自由而有尊嚴的生活，可以自由地工作、創造、上網、異議、批評官員、監督政府，而不用擔心被穿小鞋甚至被戴鐐銬…。
一位作家曾將幸福分為兩種：大幸福與小幸福。生活在一個政治清明的國度是大幸福；生活富裕，可以享受美食、穿著鮮亮、住得舒坦、出入便捷等等是小幸福。大幸福不僅是沒有戰亂、飢饉，更應沒有專制、特權。可憐我中國人民不但絕大多數都是政治上的弱勢群體，離大幸福天差地遠，便是的小幸福，也只有少數人才能享受。眼睜睜看著老美左擁右抱、”大小”通吃，能不眼紅生羨？
對於較為注重心靈和精神生活的人而言，物質上的窮、生活上的苦並不可怕，可怕的是自由被剝奪、尊嚴受侮辱、人權遭侵犯。正如那個作家還說，大幸福是小幸福的基礎,像空氣,見不到又離不開,讓每個人都只能在不知不覺中享用.它由政黨、制度、潮流和領袖創造,使大眾在此之上派生出無數小幸福…。
如果沒有自由人權和尊嚴，小康了又如何？物質豐富衣食豐足就幸福了嗎？如果沒有政治民主的大幸福之皮，小幸福之毛將焉附？沒有大幸福作為保障，小幸福縱然享有一時，又能持續多久？
四
與美國人民的大小幸福，植根於它先進的文化、先進的治國理念和意識形態一樣，美國經濟軍事力量的強大，有其歷史的現實的種種原因，但主因乃是它政治的強大。
這幾天，中央台那幾個軍事專家全都傻眼了：薩達姆的幾拾萬大軍那裡去了，預料中的巷戰地道戰游擊戰”人民戰爭”怎麼沒有發生？薩達姆怎麼那麼不經打？他們眼中只懂得”技”（甚至技也不懂）不懂得道，不了解美國代表了世界最先進的生產關係，不理解美國的政治和軍事思想，忽略了仁者無敵、得道多助的道理。民主自由、尊重生命尊重人權，視人權人命高於一切，這就是當今世界的”大仁”和”大道”。
冷戰之後，美國一強獨大的地位已經確立，在國際爭端中，它事實上扮演著一個超級”世界警察”的角色。作為一個中國人，我當然希望這個角色能由自己的國家來擔承。但是，在中國還是一個發展中的政治弱國、自保自強猶且不足的情況下，放眼全球，沒有比美國而合適這個角色的了。換了日本或俄羅斯之類近鄰去搞”霸權主義”，只怕中華民族又要大難臨頭矣。
美國不是一個優秀的、更不是先人後己大公無私的”警察”，他有其龐大的國家利益，一切唯”美國利益”之馬首是瞻。但是有哪個國家能比美國做得更好呢，又有哪個國家能象美國那樣，使本國利益與人類大義、與全世界人民的利益相對一致呢？我很贊成連清川先生的一段話：”與其與美國進行對抗而沒有任何作用，不如乾脆在法理上承認美國擁有的’國際警察’地位，並設法運用適宜的手段對它進行制約”（《二十一世紀環球報導》2002、2、21），這才是理智、務實而雙贏的態度。
五
我給美國擺好，向美國致敬，是實事求是、就事論事，是為了取長補短，更好地學習美國先進的制度和文化，最終目的是希望中國過而改之、趕而超之。而不是如憤青網友們所說要加入美國籍為美國服務。我連出國的打算都沒有。中國政府可恨可厭，但我中華博大精深的文化、神奇美麗的山川風物，卻是舉世無雙。我在《愛國主義反思》一文中說過：
“我愛這片浸透了祖輩和先烈熱汗熱血的土地，愛九百六十萬平方公里土地上的人民和風光，愛我遙遠的故鄉，故鄉的父老鄉親一草一木；我愛國，愛祖國幾千年的歷史、和文明，愛源遠流長的傳統文化、詩書畫藝術，愛歷朝歷代數不勝數的英雄豪傑奇人異士，愛倉頡所造的字，愛文字演繹的刀光劍影喜怒哀樂，愛儀狄所釀的酒，愛酒中浸泡的豐富多彩的文化，愛”食不厭精膾不厭細”富有特色的飲食，愛祖國曆史和現實中一切進步、美好、光明的事物…。”
戴著紛至沓來的漢奸美奴之大帽，或許只有我自己知道，我的內心是多麼希望我的祖國能棄舊圖新、奮起急追，早日順應民主潮流、步入自由國家的行列，多麼希望黨國領導人能放下一已一黨一集團的私利，以中華民族的大局、以振興中華的大業為重，把中國人民身上心上的種種鎖鏈統統砸掉！
我絕不相信中華民族比美國人民低劣，也不贊同把我們的一切腐敗落後全都歸罪於傳統文化。我認為，是反動野蠻的政治，是逆時而退的治國方針和指導思想，是馬列邪教與傳統文化中最陰暗惡劣的法家的結合所孕育的中國特色的共產專制，擋住了中國前進的道路，拖住了中國發展的後腿，窒息了中華民族的生機、活力和創造力！
一切都是專制惹的禍。
在一定的歷史時期，專制有其相對的合理性和合法性。君主專制的合法性的訴諸於傳統，社會主義和共產主義作為一這價值和理想，也曾令一個時代熱血沸騰。然而，當歷史的滾滾車輪駛進了二十一世紀，現代文明的光芒已照遍全球，徹底剝露了君主專制、黨組專制身上的層層油彩，露出了它們的醜陋面目。
我黨領導人及黨用理論家們雖不得不承認目前國際共產主義運動落入低潮，卻一再強調這裡暫時現象，似乎前面還會有高潮疊起，以此自欺或者欺人。殊不知作為一種意識形態，共產主義已經徹底暴露了反人類反文化反社會反文明的反動本質，在全球範圍內分崩離析，再難引人上當啦。
“天下事，人情所不便者變可復，人情所群便者變則不可復。江河百源，一趨於海，反江河之水而歸於山，得乎？履不必同，期於適足，治不必同，期於利民”，這是清末魏源《默觚-治篇五》中的一段話，意在要求改變中國舊有的社會秩序以合乎變化了的現實。
文明的發展和進步是以人類解放為標誌的。共產主義作為反人性反人道的”人情所不便者”，雖然曾引起世界大”變”，□歸失敗；民主自由則是”人情所便者”，一旦深入人心、風靡諸國，那就再也無法”復”辟啦。可惜的是我黨不懂或假裝不懂前賢早已說破的常識，還在大幹特大”反江河之水歸之山”的蠢事、大幹特幹拉歷史倒車與人民為敵的傻事！
眼看著別人己沿著陽光大道飛車疾駛而去，而我們的自封的”代表”還在自以為是地”摸石頭過河”，還在自得其樂地禍我中華殃我人民阻我社會的前進腳步，豈不氣煞人也！豈不氣煞人也！！
2003、4、10
──轉自《新世紀》 www.ncn.org(//www.dajiyuan.com)
