【大紀元6月1日訊】大紀元記者李思婷報導/鄭貽春，1959年出生于中國遼宁省營口市，現為東北某大學教授。鄭貽春親身經歷六四﹐在六四14週年﹐他深刻剖析了六四與中國民主化﹑現代化進程﹔並認為江澤民沾滿了六四鮮血﹐是阻礙中國現代化發展的罪魁禍首﹐紀念“六四”，不要忘記“六四”屠夫江澤民！

問：“六四”前后，您是怎樣從事民主運動的？

答：“六四”是因為青年知識分子和廣大民眾紀念共產党內的開明派、前中共中央總書記胡耀邦先生逝世而引發的民主運動遭到殘暴鎮壓的巨大的悲劇事件。實際上，“六四”是一場用武裝暴力的方式對手無寸鐵的大學生和北京市民所展開的史無前例的大屠殺。其暴烈程度為古今中外所罕見，其血腥色彩透視出鄧小平及其領導的中國共產党非人性、反人性、非人權、反人權的獸性本質。除了橫飛的子彈，就是隆隆的坦克；除了隆隆的坦克，就是自欺欺人的彌天大謊；除了撒謊不臉紅且恬不知恥，就是整個社會的道德淪喪且加速其腐敗与無恥的歷史進程。

“六四”是鄧小平与江澤民、李鵬、楊尚昆等人一手策划，并親自導演的人類現代史上極其慘烈的一幕。表面上看，他們達到了屠城的目的，使一千多万的北京人民淪陷在一伙爭權奪勢的權謀家手里，他們封鎖了天安門，取締了高自聯和諸多社會自發性組織，查封了《世界經濟導報》，用膠布和口罩密封住知識分子敢講真話的口，掰斷了知識分子的筆杆子。一句話，他們全面而徹底地封殺了北京人民和北京大學生的思想和言論。實際上，這是極權專制主義者鄧小平、李鵬、江澤民等一伙擁權自重的共產党權貴赤裸裸地向十三億中國人民宣戰，并開展殲滅中華民族現代化理想的極端可恥的滔天大罪。

通過包圍天安門廣場而包圍神州大地上追求自由和民主的億万心靈，通過屠殺中華民族的精英而斬斷中華民族現代化的美好理想。“六四”的發生，既有中國共產党從建党以來的暴力相向和嗜殺成性的歷史特征，又顯示出鄧小平等專制魔王草菅人命、無所不用其極地維護一已之私和一党專政的种种丑惡而陰暗的繼往開來的魔鬼現實。歷史上的嗜殺成性，就是毛澤東的一句話，叫做：槍杆子里面出政權；現實中的丑惡表現，就是：槍杆子里面保政權。

在從事現代化的建設過程中，本應該以人類的普世文明為指導，然而，鄧小平等極權專制主義者卻反其道而行之，逆歷史潮流而動，用政權壓迫人權，用党權壓迫并殘害社會中一切自發的、生生不息的創造力并使之消遁于無形。一切美好的夢想只能在殘酷而暴烈的党權下悲哀地呻吟。民主被極大地割裂，被分成所謂的無產階級民主和資產階級民主，這純粹是毛澤東胡擾蠻纏、胡說八道、無法自圓其說的那一套；長期實行具有共產極權特色的人治統治，哪里還有什么法治！党權大于法權，法權不過是極權專制主義者實行獨裁統治的御用工具而已。整個來講，我們這個社會、我們這個時代，之所以能夠發生“六四慘案”，是因為我們身處于紅色王朝極端黑暗的統治之中，身處于極端無恥的紅色中世紀之中。

問：請談談你所見證的“八九民主運動”。

答：“八九民主運動”，我稱之為已己青年運動或已己民主運動。因為，按著陰歷來算，八九年是已己年，在這一年所發生的波瀾壯闊的、偉大的民主運動，是中華民族追求自由、爭取民主，并為實現人權在中國大陸的本土化所做出的惊天地、泣鬼神的巨大努力。它不但影響了深受共產極權迫害的中華民族，而且也深刻地影響了世界其它各國的各种不同的民族。“六四”之后所發生的蘇聯巨變，東歐共產八國紛紛易幟，極權專制的共產國家成為世界上人人喊打的過街老鼠，都在在證明了“六四”所產生的深遠而廣泛的世界現代歷史意義的影響。

我榮幸地參加了這場中華民族尋求自我解放的偉大的歷史運動，并見證了“八九民主運動”由始自終的全部過程，而且還做了一名青年知識分子所應當做的推進民主和自由、追求人權和法治的一系列演講、抗議和著述立說等等的各种活動。由于后來江澤民所實行的相當嚴酷的國家恐怖主義活動，我把已經寫成的兩本書的手稿：一本叫《青年已己運動》，另一本叫《中國現代化論》的手稿給搞丟了，那里面詳細記載了我對“八九民主運動”和“六四”慘案的理論和思想。每每想起此事，我都愈加痛恨文字獄給中華民族造成的極其巨大的歷史災難和現實災難。一個敢于并善于同極權專制主義做斗爭的知識分子有如我者，都尚且如此地謊恐，更不用說那些吃飽了不餓、只知隨大溜的茫茫民眾了。所以，要推進中華民族現代化的偉大事業，必須具備舍得一身剮，敢把皇帝（極權）拉下馬的大無畏英雄气慨，并早日把至今還在耀武揚威的共產極權送進它适得其所的墳墓里去。

“八九民主運動”時，我是東北某大學的一名青年教師。為推進民主和自由，我走向了廣場、學校甚至街頭。記得五月三十日左右，在遼宁省委門前舉行的反對戒嚴、抗議李鵬偽政府的大會上，我進行了長達一個多小時的演講。我曾就“八九民主運動”的目的、形勢、任務等問題進行了明确的闡述。當時，參加大會的有東北工學院（現為東北大學）為主的社會各界人士，人數達兩万左右。我演講的地方后面是中共遼宁省委，前面是黑壓壓的學生和市民，我對學生和市民們說：李鵬政府已經把刀給磨亮了，他隨時准備向人民大開殺戒了！無論這場運動的結果如何，這場運動追求現代化的光輝理想將會象永不息滅的明燈一樣照亮中國人民，也照亮世界人民；不但照亮我們這一代，也會照亮中華民族的千秋万代。這場民主運動的目的就是要實現千百万仁人志干夢寐以求的現代化。它的本質是現代化，它的形式也是現代化，它是完全徹底地現代化了的。其現代化的標志，就是要把這种非人權的王朝制度轉變成合人權的民主的現代化的政治制度。要把現行的關系社會轉入到未來的能力社會，要把現行的人治社會轉入到未來的法治社會，要破除官爵分封制而實行人民競選制，要實行完全徹底的政治改革，要開放報禁，允許并歡迎大量的私營媒體；要開放党禁，允許并歡迎更多的具有建設意義的反對党。我們應該而且必須告別几千年來腐朽沒落的一党制。當務之急，是要破除鄧小平及其領導的中國共產党所謂的“四項基本原則”，因為，“四項基本原則”是扼制中華民族思想解放的緊箍咒，是中國大陸走向全面現代化的拌腳石与攔路虎，是極權專制主義者壓迫中國人民的殺手。因此，必須立即取締“四項基本原則”。

在這次演講會上，我進一步說：現實的中國人民已經不是歷史的中國人民了。已經覺醒了的中國人民，再也不能繼續上當受騙，再也不應該自取其辱地認賊作父了。要破除極權以恢复我們每一個人的自由，要為捍衛我們每一個人的自由而与極權專制政體作以堅定不移的、絕不妥協和大義凜然的抗爭。當每一個人的權利都受到尊重之時，就是極權專制主義政體壽終正寢之日。

我用大喇叭向廣大學生和市民做了如此這般的演講。其間，無數次被掌聲所打斷。看來大家是認同這种現代化理念的。大會結束后，在回去的路上，東北大學高自聯主席皮也民緊緊地握著我的手說：“鄭老師，你講得真好，我們青年學生就需要象你這樣的導師來指導我們去爭取自由”。他邀請我做沈陽高自聯的顧問，我一口答應了下來。

在遼宁經濟管理干部學院，即我的工作單位里，我經常召開几十人乃至上百人的集會，給學生們講解如何改變不良的政治現實，如何推進中國大陸的民主化与自由化。學生們听了之后，都覺得受益非淺。也終于明白了“八九民主運動”不容忽視的歷史意義和應有价值。此外，我還對不同大學和不同廣場的听眾就當時所發生的一切重大理論問題和現實問題，表達了我作為一名青年知識分子所應該和必須表達的懮國懮民之情，并把我的理論思考盡可能地廣而告之，從而使越來越多的民眾認識到：民主和自由只有在不斷爭取的情況下，才能最終贏得并掌握在我們自己的手中。不能寄希望于極權專制主義者的恩賜，不能寄希望于這种滅殺人權的紅色王朝制度。要在這個黑暗的紅色中世紀里盡可能地采取不合作、不妥協、有條、有理、有力、有節地批判態度，來斥責極權專制，揭露其謊言，撩開其血腥。指出其膿瘡，刮療其病症。使每一個人都能以自己的方式批判極權專制的虛弱本質，并与之作以不屈不撓的斗爭，那么，這個紅色王朝也好、這個一党專政也好、這個總書記的皇帝牌位也好，都遲早是要走向窮途末路的，都必定是沒有好下場的。極權專制破滅之日，正是中國大陸走向現代化康庄大道之時。

“六四”發生的當日，我在我任教的大學院子里良久地徘徊，我感到有一种全身心的恥辱，恥辱進入了骨髓。作為一名青年教師，我無力保護好我的學生，這些祖國的未來，這些如花似玉的鮮活生命，就這樣紛紛地倒地不起。我知道被槍殺了的那些學生和北京市民都是為了一個共同的理想：就是讓人活得象人，就是讓人活得有尊嚴，而為了這些，他們卻被無辜地殺害了；他們再也不能自由地呼吸了；他們再也不能象我現在這樣思考屠殺的制度性根源了；為了尊嚴，他們甚至連生命都被剝奪了；為了活出個人樣來，他們卻都成了野鬼孤魂；坦克履帶下血肉橫飛的凄慘場面，刺刀威逼下的一雙雙清澈的眼睛，象極速變化的電影鏡頭一樣在我的腦海里電閃雷鳴般地掠過，使我痛不欲生。我感到我的靈魂、生命、希望、夢想，都被極權政體斬盡殺絕了，大屠殺已經成為我心靈深處永遠揮之不去的難以名狀的痛苦。這是一個民族的痛苦，這是一個民族的悲哀，從此以后，我就只能生活在汪洋大海的淚水之中了。在一首詩里，我寫道：“我的身軀就是一顆巨大的淚滴”。

“六四”是國恥日，是中華民族千秋万代必須記住的國恥日。殘害生命和滅殺人權的种种強權之所為，都是必須時刻不能忘怀的滔天大罪。如果要象人一樣真實地活著，有尊嚴地活著，那就必須把反文明、反現代化的罪惡滔天的政治制度加以徹底砸爛，從而真正建立起尊重人權、實現人權并保衛人權的全新的現代化的政治制度。

記得在鄧小平這個專制極權主義者所指揮的三十万大軍進行“六四”大屠殺之后，大約是六月四日~八日這几天里，在沈陽市的政府廣場上，几万人連續几天舉辦了几十場憤怒聲討北京大屠殺的群眾大會。我積極地參予了這些規模不等的群眾大會，大會完全是自發的，人數非常之多，規模非常之大。在不同的大會上，有時是我宣讀我寫的“六四”慘案聲明，有時是別人替我宣讀我剛剛寫下的對共產屠夫的討逆檄文。每讀一段都能引起大家長時間的掌聲。民主自由實乃是大勢所驅、人心所向，絕不是開槍就能鎮壓得了的！中國人民自我解放的強大力量，用屠刀是根本就鎮壓不了的！極權專制只能維持于一時，而絕不可能長遠。倒行逆施的暴政注定會被歷史的車輪輾得粉碎。几乎在每一次群眾大會上，几千人到几万人乃至于十几万人都帶著極端悲憤的心情發出了時代最強音：

“消滅法西斯；自由屬于人民”！

“打倒共產党，人民得解放”！

問：依你之見，“八九民主運動”的目標是什么？

答：“八九民主運動”的目標就是全面推進中國大陸現代化，就是尋求中華民族自我解放的光輝道路。簡言之，就是在破除共產王朝的基礎上實現人類文明的普世价值，就是使我們不但在我們這一代，而且在下一代，以至千秋万代，都要活出真實的人樣來，都要活出真正人所應該具有的尊嚴來。而要做到這一點，就必須實行全方位的、甚至脫胎換骨的改革。當然，我也追求漸進似的改革，但激進的改革我們也不能輕言放棄。我們必須時刻做好准備，隨時隨地向極權專制發動全國范圍的總攻。

“八九民主運動”的目標是非常明确的，這就是去除專制而在神州大地上實現從來沒有實現過的民主，并把自由的旗幟插進每一個人的心靈深處。要讓法治的理念成為社會生活的普遍現實，要讓人權以不可戰胜的姿態把以往高高在上的極權、皇帝寶座等等踩在腳下，要恢复社會生活的正常化，并實現人類普遍追尋的正義。

按照這种現代化目標，可以說，我們有大量的、層出不窮的工作要做，但在我們甚至還沒有開始著手這方面的工作時，就被當頭棒喝地遭到了極大的挫折，六四就是這种挫折，一挫折就挫折了十三、四年，一直到現在。中華民族耽誤了自我發展、自我改良、自我革命的時机，我們沒有時間再繼續耽誤下去了。我們必須盡快行動起來。在此，我希望并號召每一個有良知的中國人都要确立一個必胜的信念：極權專制必須在我們這一代徹底結束！我們一定要盡快看到現代化的政治制度在華夏大地上切實地建立起來，人間正義必須通過我們自身艱韌不拔的努力而得以早日實現。我們的任務是艱巨的、痛苦的，但也是高尚的、了不起的。我們不但要給現在的十三億中國人民締造出政治制度創新的幸福，而且，也要給我們的后代留下值得稱道的政治遺產。

問：民主運動在遭受“六四”挫折之后，如何實現目前的任務？

答：民主運動目前的任務：就是要打出反對現代袁世凱的大旗，就是要把由江澤民非法竊取的軍委主席大權奪回到人民的手中，這是當前以及近期民主運動應該确立的戰略目標。

江澤民是踏著“六四”的鮮血爬上共產皇帝寶座的，他雙手沾滿了鮮血，他是“六四”屠殺的策划者、指揮者。因此說，他是個屠夫，這么說的确是恰如其分的。屠夫怎么能為自己的屠殺平反昭雪呢？寄希望于屠夫是不切實際的，更是荒謬可笑的。江澤民由于其無恥、無能、無道等諸多特點，戲子似地耍弄人民的良知，千方百計地遮掩其丑陋陰暗的心理，以漠視人民的生命為特征而一心一意謀取他江家上海幫的私利。因此說，江澤民是阻礙中國大陸現代化發展的罪魁禍首。他就是“六四”屠夫。這個現代袁世凱、這個傳染力極強的中國最大的政治之癌、之SARS疫病，如果不用外科手術加以根除，中華民族還能有什么希望？中國現代化建設事業還能有什么希望？紀念“六四”，不要忘記“六四”屠夫江澤民！一定要給“六四”屠夫江澤民准備好墓穴！

二零零三年五月三十日(//www.dajiyuan.com)