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【大紀元4月28日訊】3.要求大陸政府忏悔歷史沉冤，實行政治改革
此項要求表面看來似乎与台海兩岸局勢無關，其實則是關系重大，可以說具有提綱攜領之功效。因為誠如前此所述，只有民主政府、只有民主政治，才是防范并制止戰爭的決定性力量，而專制獨裁極權的政治體制，則是動亂的深淵，也是戰爭的深淵。有鑒于此，無論是出于中華民族大家庭的原則也好，還是為了捍衛台灣的民主制度也好，都必須毫不隱諱地、一針見血地指出中國大陸實行政治改革的必要性、緊迫性和重要性，以使中國大陸的北京政府從現在的極權獨裁之狀態轉向分權制衡之狀態，從現在的一党專政之狀態走向多党競爭之狀態，從現在的非理性的人治之狀態走向理性的法治之狀態，從現在的腐敗無能之狀態走向廉洁能力之狀態，從現在的野蠻無理之狀態走向文明的講理之狀態。總之，要使現存的北京政府從現行的官爵分封的王朝體制轉入到人民競選的現代化的民主體制上來，要使現存的北京政府從人際關系的政權授予制轉入到人民選擇的有能力者執政這個正确的軌道上來，而提出如上的政治改革要求，理所當然地是被要求遵循“一個中國”原則的台灣新政府及其領導人陳水扁先生應有的權力。
陳水扁先生對于中國大陸應該做到如下的分別：一是要把中國共產党統治机器即北京政府与受壓迫、受剝削、受蹂躪的廣大的十三億大陸人民區別開來；二是要把狂吠台海戰爭的極個別的獨裁專制的死硬分子与共產党內的廣大的開明人士區別開來；三是要把為了混飯吃而不得不緊跟共產党的少數人与廣大的必欲推翻共產極權的民主志士區別開來。只有做到了如上的三個區別，才能夠有針對性地、有理、有力、有節地制訂出适合于中華民族發展之走向的戰略規划与策略措施，才能夠信心百倍地增強戰胜共產極權的勇气，并最終實現以民主促進中華民族大統一的輝煌目標。
陳水扁先生應當遵循其五二○就職演說的思路，在他的整個任期內，把目光緊緊盯住大陸人民的民主訴求，緊緊盯住大陸人民爭取自由、擺脫奴役的反極權斗爭，緊緊盯住大陸人民破除党權、追求人權自立的歷史進程。只要陳水扁先生和台灣人民能夠對于大陸人民聲勢浩大的并且是愈來愈浩大的心聲予以形式不同的道義上的、經濟上的和其他方面的支援，那么陳水扁先生和台灣人民就与中國大陸人民一道，算是贏得了屬于自己的偉大胜利。故此，台灣新當選領導人陳水扁先生，應該要求中共政府做到以下各項：
1)就一九五○年“鎮反”中毫無道理地、極其野蠻地槍殺國民党官兵達七、八十万的罪行，向中華民族謝罪并對受害家屬作出補償；
2)就一九五六年遍及整個中國大陸的“社會主義改造”運動中肆意劫掠私營工商業者和小業主私有財產（包括動產与不動產）的罪行，向中華民族謝罪并對受害者作出補償；
3)就一九五七年通過“引蛇出洞”的誘騙方式把滯留大陸的中華民族的五十五万知識精英打成“右派”、打成賤民、打成不恥于人類“狗屎堆”的焚書坑儒罪行，向中華民族謝罪并對受害者作出補償；
4)就一九六○至一九六二年風調雨順情況下、由于“偉大、光榮、正确”的中國共產党推行反動的“三面紅旗”政策導致三、四千万中國大陸人民因人禍非正常死亡的罪行，向中華民族謝罪；
5)就“無產階級文化大革命”慘害了几千万人、死亡了几百万人、株連了數億無辜百姓的十年浩劫，向中華民族謝罪；
6)就一九七二年中共向日本首相田中角榮屈膝承諾放棄巨額日軍侵華戰爭賠款的漢奸賣國罪行，向中華民族謝罪；
7)就八十年代初中共發動侵略越南的不義之戰而令五万多中華男儿拋尸南疆的戰爭罪行，向中華民族謝罪；
8)就中共一九八九年派軍隊槍殺北京市民和大學生的“六四”大屠殺，向中華民族謝罪。
陳水扁先生除了要求中共對其執政期間所犯下的上述罪行向中華民族謝罪外，也應要求中共就抗美援朝、中印邊境戰爭、珍寶島保衛戰、進軍西藏、進軍新疆、特務政治、輿論一律、官僚腐敗、毒化人心、告密陷害、大興冤獄等給大陸人民造成的傷害公開謝罪。為此，中共必須為其在不同歷史時期犯下的罪惡建立不同的悔罪紀念館，以使中華民族永遠銘記這些永遠不應忘記的恥辱。建立一座舉世罕見的巨大紀念館，館名可以是“共產滅絕中華民族紀念館”，用以教育后世炎黃子孫，應該是可行的。倘若，這個總的紀念館暫時不能建立，那么共產党統治的歷史分期的紀念館就必須刻不容緩地立即建立起來。可以為共產党殺害的几十万乃至上百万發家致富的農業經營者，所謂的“地主”，“富農”，建立“土改紀念館”；可以為五○年鎮反被共產党無辜槍殺的几十万乃至上百万被稱作“國民党匪幫”的國軍官兵建立“鎮反紀念館”；可以為五六年“公私合營”中被肆意掠奪的、無以計數的私有財產者建立“公私合營紀念館”；可以為五七年被打成賤民的几十万乃至上百万“右派”建立“右派紀念館”；可以為六○至六二年非自然死亡的三、四千万餓殍建立“人禍紀念館”；可以為六六至七六年的“無產階級文化大革命”建立“十年浩劫紀念館”；可以為八九年六月四日慘遭屠殺的北京市民和大學生建立“六四”大屠殺紀念館；可以為九八年為爭取結社自由而被江澤民投入監獄的中國民主党人建立“党禁紀念館”；可以為因包圍中南海請愿而被取締的法輪功建立“法輪功紀念館”。
陳水扁先生特別應該強調，如果中共政府不實行根本的政治改革，中國大陸就只能生活在不見天日的黑暗之中，大陸百姓就不可能贏得做人的任何希望，中國人民就沒有任何尊嚴、就沒有任何資格走向世界文明之林，而台灣也就根本不可能向著專制政權俯首稱臣，向著獨裁極權頂禮膜拜。
中共政府倘若實行民主改革，就必須正視自己并不光采的歷史，就必須把自己一手造成的歷史的血腥和黑暗加以清算，并在毫不留情地清算自己罪惡的基礎上爭取大陸人民和台灣人民的諒解，爭取得到兩岸人民的寬恕。不能正視自己歷史的改革，企圖蒙混過關的改革，是虛假的，也是毫無意義的改革，与其叫它為“改革”，莫不如稱之為“欺騙的謊言”。
台灣總統陳水扁先生，應該提倡并號召兩岸各种政治勢力坐下來全面談判，并在促成談判之前首先要求中共無條件地、一個不留地、全部地釋放政治犯，釋放那些以种种莫須有的罪名予以羈押的政治犯或持不同政見者。只有在沒有任何政治犯、良心犯的情況下，中華民族的各种政治勢力才能夠平等地坐到談判桌上來，就中華民族未來的政治制度的建設問題提出各自不同的、乃至完全相反的意見、建議和觀點，并最終通過絕對票數達成基本的共識与協議。
中華民族不應該再恥辱地擁有所謂的“政治犯”、“良心犯”，不應該再以可恥的專政手段對付那些不同政治見解的表達者、闡述者，不應該再用陰暗的牢獄關押社會的良心和前衛的思想家，更不應該借口党的所謂領導去限制全體中國人民的各种繽紛多彩的語言。
一個社會，只要有一個政治犯被關押、被判刑，那么這個社會的正義就會統統地被閹割了，這個社會就必定是個毫無正義、毫無公正、毫無人性可言的可悲可恥可怜的黑暗的社會。中國大陸的社會主義社會就正是這樣一個充滿邪惡与獸性十足的社會，在這個社會里，任何不同政見的表達者都會成為被毫不留情地關押的“罪犯”。這個社會，是根本就沒有正義以及正義感的社會。這個社會必須加以徹底的改造，必須加以徹底的改革。要把所有被關押的政治犯，良心犯從中共黑暗的監獄中解放出來，要歸還這些政治犯表達思想的權利，要歸還這些政治犯自由言論的權利，要歸還這些政治犯自由行動的權利。只有在沒有一個政治犯的基礎上，在沒有一個不同政見的表達者遭到非法拘禁、非法關押的基礎上，兩岸的各种政治勢力才能擁有平等競爭、平等表達、平等建議的可能与良好的環境。
應該盡快召開兩岸各政治勢力的“中華民族和解大會”，中國大陸除中國共產党代表參加外，還應有中國民主党的代表、八個“花瓶”党的代表、中發聯的代表（“中發聯”的法人代表彭明先生被中共以“嫖娼”罪栽贓陷害并被判處“勞動教養”法外執行）；台灣方面除民進党的代表參加之外，還應有國民党的代表、親民党的代表、新党的代表，香港也要派代表參加，澳門也要派代表參加，流亡海外的民運代表也要參加，大家聚在一起，党派不分左、中、右，觀點不分右、中、左，歡聚一堂，共商中華民族振興之大計，共論台海兩岸之局勢及發展，暢所欲言，言而無罪，百家爭鳴，百花齊放，人人都可發言，人人都有机會，人人都能參与，人人都很平等。只要坐下來談，只要心怀中華民族大家庭原則，只要以善為本，只要不抱成見，不搞教條，不墨守成規，大家就一定能設計出一個可以為各方所接受的有益于中華民族現代化建設的政治綱領，就一定可以并能夠創建出建設大中華的理想方案。
這一切，關鍵是要實行政治改革。在政治改革方面，台灣現在已經搞了許多年，算是比較成功，就看大陸的政治改革如何開始實行了。大陸的政治改革直到現在也仍然遲遲未動，可見中國共產党只是看重自己的私利，只是視自己的權柄高于一切。這，不能不是中國共產党的頑固的專制主義和封建皇權理念的局限性所致；這，將給中華民族的歷史進步帶來相當負面的乃至極大的不利影響；這，無疑會阻滯中華民族現代化的歷史進程。對此，要進行批判，要進行斗爭，要施加壓力。
如果台灣總統陳水扁先生提出中共實行政治改革的要求或方案，中共可能不甚滿意，甚或認為有“犯上作亂”之嫌，但這种要求卻順應了中國大陸人民的強烈訴求，是爭得大陸人心的最理想的做為。如果中共拒不接受陳水扁提出的政治要求，那它的極權之本質就再一次完全地、無以逃遁地暴露在光天化日之下了。如果中共更加惡劣，認為陳水扁要求中共政改的呼吁是“干涉中國內政”，那不恰恰證明中共是在搞它自己所極力反對的“分裂祖國”的陰謀嗎？
綜上所述，無論從哪一個角度看，陳水扁先生都應該不失時机地提出為中國大陸人民所歡迎的、要求中共忏悔歷史沉冤并作出政治體制改革的諸种要求，這實在是一石數鳥的英明舉措。
4.以台灣經驗作向導，要求大陸實現民主、自由、人權、法治、富裕
先進的制度無疑是落后制度的榜樣，亦即落后的制度應該而且必須向先進的制度學習。同樣地，先進的地區或國家無疑也是落后的地區或國家學習的樣板。由此可以認為，美國的政治制度是需要中國大陸的政治制度認真學習的，美國也是中國大陸應該學習的國家。
台灣与中國大陸比較起來，無論從政治制度來講，還是從文化制度來講，抑或從經濟制度來講，都是中國大陸所遠遠不及的。也就是說，同是中華民族的台灣要比中國大陸先進了許多，簡直不堪同意而語。
所以，中國大陸無疑也要向台灣學習，學習台灣的民主建設、競選方式以及自由生活的一切方面和一切內容，必須堅定不移地向同是中華民族的台灣人民學習，必須通過學習而使大陸自己獲得諸多方面的提高。
台灣确實有很好的經驗，台灣經驗值得中國大陸普遍地借鑒，尤其是政治經驗，中國大陸的各政治勢力，務必從中學點名堂出來。
學習台灣的民主。民主就是寬容，就是允許不同政見，允許相互批評，而且不受“反革命”、“危害國家安全”、“陰謀顛覆政府”、“污蔑党和國家領導人”等等莫須有罪名的無理搔擾、關押、審查与判刑。在這方面，中國大陸要做的工作委實太多太多了。
學習台灣的自由。自由的思想導致自由的言論，自由的言論就是解除報禁。解除了報禁，就為言論的自由展現出海闊憑魚躍、天高任鳥飛的廣闊無垠的天地。自由的行動不應受到任何阻撓：自由地請愿、游行示威，不得再被打成“反革命暴徒”，不得再受“干擾正常的社會生活秩序”、“破坏安定團結的局面”、“污蔑党和政府的形象”等等莫須有的指控。要有信仰自由、學術自由、創作自由，更主要的是要有選擇自己領導人的自由。
學習台灣的人權。經過二十多年的解除党禁、報禁，台灣人民的人權意識普遍地覺醒，他們比大陸人民的生存權，即豬權狗權馬權牛權驢權具有更多的權利，他們具有文明人所能享有的全部的權利。
學習台灣的法治。台灣已經掙脫出人治的相當濃郁的陰影而逐漸地邁向法治社會；雖然不盡完善，但卻遠遠地胜于中國大陸。走向完善的法治對于台灣而言，仍然是任重而道遠的。中國大陸的人治社會，仍然以其几千年如一日的慣性，殘酷地扭曲著人的性格，毀滅著人的靈魂，這實在是難以置信的野蠻与暴虐。所以，中國大陸要向台灣的法治學習。
學習台灣的富裕。富裕怎么學？學習台灣創造經濟奇跡的經驗，學習她的先進的經濟管理、經營方式和重視人才、重視技術創新和制度創新等經驗。只要掌握這些經驗，走向富裕之路無疑是指日可待的；
如此等等的台灣經驗，都是大陸、大陸政府和大陸人民應該虛心地學習的。把台灣經驗學到手了，大陸的生活質量就會得到顯著的提高了。
中華民族現代化的希望在于台灣、在于台灣經驗、在于台灣經驗的推廣与普及、在于台灣經驗不但本土化而且也大陸化。台灣經驗一經風行于受到極權政體半個多世紀殘酷統治的中國大陸，大陸人民就會迸發出對民主与自由的熱望，從而摧枯拉朽地戰胜專制獨裁的強權。
以民主統一大陸、以自由統一大陸、以人權統一大陸、以法治統一大陸、以富裕統一大陸、以文明統一大陸。統一的旗幟上要有几個鮮艷奪目的大字：台灣經驗。以選票改造台灣；以選票改造大陸；以選票改造中國；以選票改造中華民族的劣根性；以選票凝聚中華民族大家庭。這，就是台灣經驗的精髓。
5.以中華民族大家庭原則為基礎、以自由祖國為號召、全力支持大陸民主運動
大陸民主運動是促使中國大陸民主化的有生力量，是促使中國大陸政治現代化的先鋒隊。民主志士，是掙脫共產極權、追求自由民主的先知先覺者，他們有的身陷囹圄，飽受鐵窗之苦，有的背井离鄉、流落异域、有家歸不得。但，他們在無聲無息地默默地奮斗、掙扎，他們搖旗吶喊地為民主鼓与呼，他們以不盡相同的方式与極權專制作著程度不同的斗爭，他們是中華民族的希望，他們是中華民族的驕傲。作為民主台灣的民選領袖陳水扁先生，理當十分清楚民主的价值与力量。因此，也應毫無疑問地對大陸民主運動予以應有的、全方位的支持。這种支持，將大長民主力量的威風、大擴民主運動的影響。而反過來，這种支持，又將有力地促進台海兩岸的和平。
与其花几十億美元給某個小國搞“金錢外交”，莫不如把這筆資金用來增援大陸的民主運動，其內在的力量實在是不容低估，其后續的意義委實巨大。台灣既然是民主的領地，既然是民主的橋頭堡，那她就應當以“自由祖國”、“民主台灣”、“祖國台灣”為號召，把四面八方的民主力量招攬旗下，帶頭向著共產專制發起各种形式的攻擊、乃至總攻。
民主力量的擴大是對于專制極權力量的威懾，沒有民主力量的整合，專制力量就不可能受到應有的打擊，而其滅亡就恐怕更是遙遙無期。所以，台灣目前至少可以成為大陸民主運動的活動基地，這是台灣起碼應該做的工作。千万不要有偏安于一隅的心態，那是最要不得的，也是很危險的，其后患乃無窮無盡也。
6.肩負起振興中華民族的歷史使命、促進中華民族現代化
台灣新當選總統陳水扁先生，不但要有“為官一任，造福一方”、為台灣人民的福祉盡心竭力的良好愿望，而且也應有胸怀中國大陸大好河山、為中華民族大家庭美好的或可能不算太差的未來施展貢獻的宏圖。阿扁應該存有海峽兩岸共存共榮之理念；應該存有海峽兩岸親如一家之理念；應該存有一奶同胞情誼之理念。
在這一中華民族大家庭理念的推動下，兩岸應盡快開展卓有成效的談判。兩岸有遠見卓識的政治家，都應以中華民族所應具有的高超的政治智慧攜手共進，稱兄道弟，滿面春風地走向和平、理性、富裕、光明的未來。
台灣領導人可以到北京開展談判，可以承擔對于大陸人民的義不容辭的責任，可以擔任中央政府的副主席，也可以通過選舉就任中華大家庭的主席。官位沒有關系，官的大小沒有關系，有關系的是大陸的人民可以更多地、更直觀地和更明确地了解台灣的民主、自由、人權、法治、富裕的現狀，可以通過這种愈來愈明确的了解不動聲色地消解專制、獨裁、貧困等等非文明的統治勢力于無形。(待續)@
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