大陸“木子美現象”逼問傳統道德底線

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【大紀元12月7日訊】連日來,一個“木子美”的網名引起了網友們的廣泛關注。據媒體報道,這個以“木子美”為筆名和網名發表性愛日記的女性網絡寫手,今年8月以來迅速走紅。10月中旬以來,其在網上發表的日記《遺情書》,訪問量每日增長6000次以上,成為中國點擊率最高的私人網頁之一。

  隨著木子美《遺情書》的不斷推出以及外界對其討論和探究的不斷跟進,更多的人來到她寫日記的網站,看這個25歲的女孩如何不斷地展示自己和不同的男人在床上的種種細節。木子美的大名已經為越來越多的人所知道,成為了網絡中一個炙手可燙的字眼,甚至在現實生活中,已經有人將其歸結為一種特殊的“木子美現象”。對於這種現象,雖然批評的聲音很多,但認可的人也不在少數,

  無疑,木子美的行為對人們傳統的性愛觀和道德底線是一個巨大的挑戰和顛覆。在此之前,衛慧等人的“用身體寫作”,曾引起了人們對於傳統道德的廣泛關注和議論,再加上此次木子美的出現,更使傳統道德陷入了一個頗有爭議的境地。我們不禁要逼問,傳統的道德,到底有沒有一個底線?這個底線,是不是可以無休無止地予以突破?當越來越多的“一夜情”、“一夜性”出現時,當越來越多的“衛慧”、“木子美”不斷湧現時,這樣的追問不是毫無意義的。

  雖然在許多人看來,木子美生活不加節制,醉生夢死,絕對不是代表主流,也不是為大多數人所認同的生活和生存方式。但是,不論外界的看法和議論如何,我們不得不承認,木子美的存在是一種客觀的現象。即使你堅定不移地鄙視它、批判它,也必須以承認它的存在為前提。

  “木子美現象”的出現,真的是一種個體的現象,無足以對外界產生大的影響嗎?中國人民大學社會學教授周孝正指出:“木子美現象並非個體現象,它是中國社會中新興的缺少社會責任感的群體代表。”一個網友的呼吁或許可以代表很多人的擔憂:我女兒正在讀高中,她說同學中有不少女生每天都看木子美,有的女生甚至很崇拜她。崇拜之後就是模仿。如果類似的“木子美”接二連三地出現,這種擔憂還會多余嗎?

  顯然,這種以自己的感受為核心,毫不顧及外界的價值判斷,與主流價值觀是格格不入的。但問題在於,隨著時代的不斷進步和人們觀念的多元化,這種現象會不會為越來越多的人所認同甚至是肯定?我們不敢過分地予以否定。如果答案不是否定的,那麼就該引起我們的重視和反思了。中國是一個傳統道德根深蒂固的國家,在短暫的發展歷程中,社會中人們行為模式所發生的變遷如此劇烈,於一個民族的發展而言,到底是好事還是壞事?

  有人認為,人們有必要學會一種“尊重”的態度:我也許不贊成你的做法,但我必須捍衛你的權利。可是,當這種現象以一種不可忽視的速度影響到人們特別是一些成長中的青少年對主流價值觀的判斷的時候,甚至可能引發社會犯罪的時候,這種權利就是自私的、冷酷的,就不能毫無底線地進行捍衛。

木子美何許人也

  木子美,原名李麗。曾經是廣州某小資讀物的女編輯,出生於20世紀70年代末,畢業於廣東某大學。今年6月19日起,木子美開始在網上公開自己的性愛日記,當時訪問量並不大。至8月某日,木子美在《遺情書》中記錄了她與廣州某著名搖滾樂手的“一夜情”故事。與以往的寫作風格一樣,故事以白描的手法,再現了她與這名樂手做愛時的大量細節。她在日記中直呼該樂手的真實姓名,並對其技巧和能力進行了描述。木子美由此“一炮而紅”。事發後,木子美曾迫於壓力關閉日記一段時間,但重新開放後,訪問量開始急劇飆升。@
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