【大紀元11月6日訊】

1）堅心向道的薛尊師
薛尊師的家世榮耀顯赫，武則天末年，他們兄弟數人，俸祿皆達到了兩千石。他自己身為陽翟縣令。可是數年間，他的兄弟們死的死，亡的亡，淪喪干盡，于是他決心皈依道家。他拋棄官職進入深山。在招集志趣相同的人時，只有縣里的小官吏唐臣愿意跟隨他。

他們手持拐杖背負行囊，向嵩山山口走去。路上忽然遇見一人，正從山里出來。他自稱是求道之人，姓陳，并說附近有仙境。薛尊師就向他求問去仙境的道路。陳山人說：“我有小事要到都城去，大約三天就回來，回來后我給你們當向導，你們暫且等候在此。”薛尊師和唐臣就不再前行，停在路口，等待陳山人的歸來。

陳山人果然如期歸來。說：“你們先止于此地，我先進山為你們相求，等得到了允許，立刻回來相告。”當時他們約定以五天為期限，可過了期限，陳還沒有來，十天也沒來。薛尊師說：“陳生難道是欺騙我們嗎？我應當自己去。”當他進入山谷大約三四十里時，忽然看見一個死人在路旁，尸體已被虎吃了一半，一細看，這個人正是陳山人。唐臣對薛尊師說：“本來入山是為了尋求長生的，如今反倒成了虎狼之餐。陳山人尚且如此，我又算何人呢？不如回到人世去終天年罷了。”薛尊師說：“我听說嵩岳本是神靈仙人居住的地方，怎么會受這种傷害呢？大概是陳山人用這种方式激勵我們的意志吧。你可以回去，我一定要善始善終。倘若也是不幸而死，但死而無悔。”說完徑直往山的深處走去。唐臣最后也決心跟從他去。

他們夜宿在石岩之下，白天沿著石磴前行。過了几天，忽然看見一岩石下，長有几百株松樹，松林中有六個道士，象在煉制藥材。薛尊師就頂禮請求各位道士。道士說：“我們雖然到了這里，不過自己服藥罷了，也沒有什么道術可以傳授給你們。”走了一會儿，看見一個禪室中有一老僧。薛尊師又向老僧叩拜求問。老僧也不說話。忽然，他們看見在老僧床下有一藤蔓沿著牆壁出了門，老僧指著藤蔓讓他們看。薛尊師于是沿著藤蔓的去向而出。只見藤蔓靠著石壁連綿不斷，過兩天還沒到盡頭。忽然到了一個流泉，旁邊有一石室，石室中有几個道士，一邊下著圍棋一邊飲酒。其中就有陳山人。他笑著對薛尊師說：“你為什么忽然到這里來了呢？你的志向堅定，可被教導。”于是向薛尊師傳授指導道的精要。薛尊師也看見俗人在這里砍柴采藥，絡繹不絕。問他們這是什么地方，他們說：“這是終南山紫閣峰下，离長安城七十里。”

薛尊師得道后進入京師，住在昊天觀。從此京城玄風更加振興了。當時唐玄宗皇帝奉道家，几次召薛尊師入內宮禮謁。開元末年，薛尊師已經一百多歲了。忽然有一天，他告訴弟子說：“天帝召我去做八威觀主。”無病端坐死去，可是面色不變。于是他的弟子就在本院給他造一墓塔，不砌死塔門。每到夜里，薛尊師就召見他的弟子唐臣，告訴他修行之術。后來因為太多俗人的禮謁，十分煩亂，就敕命關閉了塔門。唐臣后來也成為了國師。

2）梁母現在的人認為神仙是古時的人虛构的。其實，那時的人們相信神仙的存在，因為古時有神仙降臨人間，有緣者自會見到他們的，在古詩和古書里有許多這樣的記載。

梁母是盱眙人，她寡居無子，為了生計，在平原亭開了個客棧。客人到梁母的客棧投宿，就象在自己家里一樣。客人想給多少住宿費就給多少，她從不因此而抱怨什么。客人有時會住上几個月，她也從不厭煩。除了維持自家衣食之外，她把剩余的錢全部施舍給了貧寒之人。

有一個少年常常在梁母的客棧會住上几天，他的舉止行為非同尋常，离開時，他告訴梁母說：“我是東海小童。”梁母也不知道這東海小童是什么人。宋元徽四年丙辰， 馬耳山的道士徐道盛臨時去蒙陰，在蜂城西邊遇見一輛青牛車，車自動往前走。這時只見一個童子召喚徐道士，徐道盛就向他靠近，离車三步左右時就站住了。他又看到兩個童子，大約十二三歲左右，都穿著黃衣，頭上發髻用紅色的布裹著，服飾齊整，容貌端庄，仿若天人。車里的人派了一小童傳話：“我是平原客舍的梁母，如今被太上道君召回，應當在過蓬萊時尋訪子喬，經太山考鬼召神，告訴他我想与之相見，果然得以見面。靈轡飄飄，山岭艱險崎嶇，渡口和驛站有限，每日行程三千里。 我很快就得乘云霞上三清，這三個童子護送我到玄都國去。請代我向東方各位清信士女辭謝。太平在即，十一年后，將來度引你。”梁母又舉手告謝說：“太平時再相見。”說畢，驅車騰飛而去，直到青牛車在徐道盛的視線里消失得無影無蹤。

徐道盛回到平原客棧打听梁母的去向，得知梁母离開塵世的那天正是他在蜂城西邊見到她的時候。

(希望之聲國際廣播電臺)
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