【大紀元訊】絲綢之路在新疆的中道，漢代的時候稱為「北道」。如果以現代的概念來說，是從哈密經吐魯番盆地的交河故城，沿天山南麓和塔里木河向西，到達喀什，經塔甚庫爾幹出境。當中，高昌、交河、輪台、龜茲、疏勒，是「絲綢之路」中道上的歷史名城。
漢、唐時期的中道路線，比起現代的居民中心，更為偏南，有些路段已沉沒在荒漠之中，比如在高昌故城以東的鄯善縣境內，本有窮阿薩、剋剋阿薩古城與高昌故城東西相望，但如今這兩個古城周圍已經成為無人居住的荒漠。過去，漢王朝為了保證絲路交通的安全，解決戍邊將士的給養，曾在庫爾勒地區進行過大規模的屯田，那時輪台、渠梨一帶，曾是阡陌縱橫的農業墾植中心，但今天已經淪為一片茫茫鹼灘，其位置是在今天輪台的東南面。從庫車西行，經阿克蘇到巴楚，在現今的公路以南，也有一列綿延的古堡，再如從伽師到喀什之間，在一片荒漠之中，考古工作者也發現過漢代的村落和唐代寺院。
中道的風情和量址，今人遙想那已逝的歲月。
絲綢之路從甘肅的玉門關進入新疆境內，首先便到達哈密。哈密古名伊吾，地處天山東部，是古代中原通向西域的大門和咽喉。當年張騫、班超出使西域的馬隊，唐玄奘去西天取經的一行，馬可．波羅去中原的桑駝，以及歷朝數不清的使者、商賈，都曾在這裡留下不可磨滅的足跡，更不用說是絲綢之路的過客了。
一提起哈密，立刻叫人想起鼎鼎大名的哈密瓜。維吾爾族人把哈密瓜稱為「庫洪」，哈密瓜在天山南北都有種植，但品質最好的哈密瓜是鄯善出產的東湖瓜。
哈密瓜歷來叫「甜瓜」或「甘瓜」
從鄯善縣城出發，驅車向西南行駛25公里，便到達了這個著名的哈密瓜鄉魯克沁。
這裡出產的哈密瓜之所以上好，除了當地瓜農有豐富的栽培經驗之外，主要是特殊的自然地理條件十分適合哈密瓜的生長、發育和糖分的積累。魯克沁又名魯蘭、六眼泉，即漢代的柳中城、明代的柳城。它北靠寸草不生的火焰山，南臨一望無際的庫姆塔格沙漠，特殊的自然環境，使它具有夏季的高溫、空氣乾燥、雨水稀少、日照時間長、晝夜溫差大等得天獨厚的自然條件，非常適合哈密瓜對於生態環境的特殊要求。元、明時代，哈密瓜已在這裡廣為種植。不過，卻一直沒有哈密瓜這個名字，人們只稱它為「甘瓜」或「甜瓜」。一直到200多年前，哈密王將他管轄下的鄯善出產的甜瓜，當做「貢品進獻清廷，據說皇帝吃了以後，十分高興，便問：「這是甚麼瓜？」身邊的臣子不知道具體產地，只知道是哈密王所獻，便信口回答：「哈密瓜」。從此，哈密瓜便定名。想當年，絲路過客恐怕也早就吃過它的「甜頭」了。
吐魯番一場一溝盛產葡萄
一提起新疆的特產，人們自然會想起「吐魯番的葡萄、哈密的瓜」這句話，離開了哈密繼續西行，吐魯番的無核葡萄，又該是絲路過客的另外一大享受了。
葡萄對於土壤條件要求不高，只要保證充足的日照，水分充足，生長期氣溫較高就行了。吐魯番盆地的自然環境正符合了這樣的條件，而種植無核葡萄最多的是「一場一溝」，一場指的是鄯善縣東湖園藝場，一溝就是著名的葡萄溝了。
吐魯番市北的火焰山峽谷，是一條不太深的切蝕溝，但見一條清澈的溪水由北向南淌了過來。從溝底望過去，層層疊疊的葡萄園依著山勢佈滿了山坡，在萬綠叢中，又有些村舍小屋錯落其中，那就是葡萄人家了。
高昌故城殘存台基可能是麴氏王朝宮殿遺址
離開吐魯番市東行，進入平坦的戈壁後約40公里，穿過一片綠洲，保存比較完整的高昌故城遺址在望。
高昌故城的城牆還可以看得清楚，通過西城門進去，登上一個高處瞭望，只見西面都是斷垣殘壁，幾乎望不到盡頭。原來，高昌故城總面積達200萬平方米，城牆周長有5公里多。
全城分為外城、內城和宮城3部份，據說那佈局模仿唐代的長安城。到處走走看看，你會發現外城的東南面和西南面，各有一處寺院的遺址。
城正中偏北是一個用紅土坯築成的高台，遺下的殘破台基就有15米高，附近發現過雕有圖案的石礎和綠琉璃瓦片，有人認為，這裡可能是麴氏王朝的宮殿遺址。
來到外城的一個廣場上就熱鬧了，攤販們的叫賣聲此起彼伏，有人猜想，當年的貿易集市，可能也就在這一處。
第一個高昌國（公元442～460年）是匈奴人後裔沮渠氏建成的，繼之而起的是闞氏高昌國、張氏高昌國、馬氏高昌國和麴氏高昌國。其中以麴氏高昌國在吐魯番的歷史上影響最大，共傳十個王，歷時141年。唐朝建立不久，麴氏高昌國由麴文泰繼位，他依仗西突厥做後台，看到高昌地處絲路要衝，貿易比較發達，便乘機勒索苛稅，還時常扣留西域各國到唐朝去的使者與商人。唐太宗為了維護絲路的暢通，鞏固西域的統一，便派了侯君集率大軍攻高昌，麴文泰給嚇死了，其子被迫投降。
阿斯塔那一哈拉和卓古墓群出土大量文物
看完高昌故城，當然不能錯過在它旁邊的阿斯塔那一哈拉和卓古墓群。50年代以來，這一帶發掘了100餘座古墓，出土了乾屍上百具，取得了從3世紀至8世紀的大量文物。據說大部份已經轉送烏魯木齊的新疆博物館收藏，但留在這裡的也不少，可見其總數量之多，
沒想到那些出土的生產於公元5世紀至8世紀的古代絲綢，顏色竟會保持得這樣鮮艷奪目，圖案竟會設計得這樣典雅美觀，而這些絹、紗、錦、緞，可以說是絲綢之路上最有代表性的文物。此外還有彩繪俑、壁畫、漢字文書等等，都十分精緻。
博斯騰湖是新疆最大的內陸淡水湖
唐玄奘在《大唐西域記》中寫道：「出高昌故地，自近者始，曰阿耆巳國。」這個「阿耆尼」來自梵文Ａｇｎｉ，即漢文史書所稱的「焉耆」，《前漢書》記載：「焉耆國……近海水多魚。」《後漢書》記載：「焉耆……四面有大山，與龜茲國相聯，道險惡，易守，有海水，出入四山之內。……兩處所稱「海水」，指的就是焉耆縣東面的博斯騰湖，在維吾爾語中，意思是「綠洲湖」，這個面積980平方公里的大湖，是中國最大的內陸淡水湖。
從焉耆城順著開都河（即流沙河）向東流的方向，我們前往博斯騰湖，沿途沒有公路，汽車在農村小道上顛簸，十分難走，好不容易走完20公里的路程，見到湖水像大海似的橫在眼前，湖面不靜得像一面鏡子，還有幾隻小白鷗在湖面飛翔。
博斯騰湖盛產傳統的魚種大頭魚和尖嘴魚，肉嫩脂多，而且身體特別大，小的有幾公斤，大的更達十幾公斤，只是到了1966年，湖濱成立了水產養殖場，自己孵化魚苗，大量放養青魚、草魚、鰱魚等淡水魚，後來還從長江引來鯉魚、鯽魚、扁魚，品種增加到13種，產量也大為增加。難怪湖上有許多捕魚的漁輪呢！
在焉耆古國遺址出土的頭像
從焉耆縣城南行40華里，便是四十里城子鄉，據專家認為，焉耆古國當年的首府，就在四十里城子。
故城遺址正方形的土築城牆還相當完整，規模不小。只是城內空空蕩蕩，連斷垣殘壁都沒有留下，僅有高高低低的士墩，估計是建築物的台基。據悉，考古學家曾在城內找到唐代開元銅錢，證明早在公元8世紀這個古城就存在了，事實上，從公元5世紀到8世紀，名僧法顯、宋雲、玄奘、慧超、悟空等都先後經焉耆西遊。玄奘在《大唐西域記》中說過，焉耆國有伽藍十幾所、僧徒2,000多人。隨著佛教的東傳，印度文化在焉耆有相當大的影響，而「文字」則取印度，微有增損。
在離四十里城子西面約20公里處的「千間房」出土的頭像，明顯地具有權陀羅藝術風格。其中一尊菩薩頭像高鼻深目，細長肩毛，眼睛微閉，小嘴厚唇，像印度人或中亞人。「千間房」有如「千佛侗」，看來這裡曾經有過許多廟宇，但平地上僅留存若乾土牆而已，只是在山樑上有一些洞窟，仔細尋找，發現有彩繪壁畫的殘跡。 （待續）
──轉自《世華網》
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