【大紀元10月5日訊】日本是一個生活節奏緊張的社會，在日華人更不敢有一絲一豪的放鬆，我們是外國人，必須付出比日本人更多的努力，才可能在日本這個競爭激烈的社會中站穩腳根。同時，正是因為多數在日華人把大部分精力投入到”奮鬥”中，對”生命與道德”這樣看似淺顯卻至關重要的話題反而少有考慮。但是，８月２７日在東京西日暮裡某情人旅館發生的”中國出張女被殺事件”卻再次提醒我們：必須重新審視”生命”與”道德”的關係。

生命與道德究竟哪個更重要？歷來答案主要是兩種：生命重於道德或者道德重於生命。實際上，對於人來說，生命和道德同等重要，且二者相輔相成。因為只有人，才會經常面臨選擇”生命”與”道德”的重大關口，而且正確的答案只有一個，就是同時選擇”生命”和”道德”，捨棄任何一個都不能說是明智的選擇。

對於上述惡性事件中出張女崔京蘭的死，許多人在”哀其不幸”的同時也”歎其不爭”。這樣的看法從表面上來看似乎是合理的：如果崔京蘭不去做這樣的事情，她也許還在學校讀書，以她２４歲如花似玉的年齡，說不定還會在學業上有所造就。但是，任何一件事情的發生，都不是孤立的、靜止的，我們必須把這次”中國出張女被殺事件”放在整個社會大環境中去分析，才能”避免類似事件的發生”。現在這個”大環境”的實際情況又是怎樣的呢？一個中國人舉的例子很能說明問題。他有一次偶爾在晚間九點多經過新宿歌舞伎町，一路行來竟然有十幾個人拉他、勸他”蕭灑蕭灑”，其中有半數以上是中國人女性！這個例子告訴我們，崔京蘭事件不是簡單的”個案”，它只不過是整個社會風氣日趨敗壞的一個具體表現。

在中國古籍和傳說中，許多實例都精確闡述了”生命”與”道德”的內在聯繫。傳說中彭祖活了八百歲，典籍中註釋曰：上古之人，道德高尚，因此人人長壽。現代科學也證明，人的壽命應該在三百歲左右。但現在的實際是，世界上超過百歲的人都很少。從道理上講，科學（尤其是醫學）進步了，人的壽命應該越來越長才是，怎麼反而較古人為短了呢？究其根源就是人類道德水準降低了。元代的長春子曾經對忽必烈說，清心寡慾自然生壽綿長。現在究竟有多少人能做到”清心寡慾”？崔京蘭惑於”金錢欲”而出賣自己的肉體（肉體和靈魂一樣不容出賣！），最後斷送了自己年輕的生命，那麼那些每日為各種慾望奔波勞碌的人們，會不會也在紛紛繁繁的世務中在道德方面降低了對自己的要求呢？如果是，又會對他們的生命產生怎樣的影響呢？這個問題，是每一個珍惜自己生命的人都應該考慮的。

崔京蘭也是一個犧牲品，是”世風日下”的犧牲品。本來，”笑貧不笑娼”已經在某一時期被人們所唾棄，那個時期也是社會道德水準有所回升的時期，也沒有現在這樣多的突發惡性事件。所以，珍惜生命必須從提高道德水平入手，尋求提高整個社會道德水準的手段是當務之急。這不僅僅是在日華人的事情，對於全人類來說，”生命”和”道德”的關係也是一個不容忽視的話題。@(//www.dajiyuan.com)