【大紀元2024年03月08日訊】本章目錄：

第八章 進化論的本質反神反宇宙
一、進化假說是個彌天大謊
1.1 進化假說缺乏科學證據
1.2 進化假說體系違反科學精神
1.3 進化假說無法解釋人的來源
二、對神存在現象的理性思考
2.1 現代科學無法否認神的存在
2.2 萬物精準設計提示有造物主
2.3 精妙構造的人體是誰的傑作
2.4 科學家承認有高級智慧生命
2.5 真實事例證明另外空間存在
2.6 與高層智慧生命相遇的案例
2.7 換個角度思考傳統文化故事
三、進化論的本質是反神體系
3.1 進化論切斷神與人的聯繫
3.2 進化論違反神傳道德規範
3.3 進化論變異和破壞神傳藝術
3.4 進化論讓公共教育走向排神
3.5 進化論讓科學誤入排神歧途
3.6 進化論是排神反神的體系
四、進化論違反宇宙規律
4.1 進化論否認天人合一的宇宙規律
4.2 進化論使人破壞自然生態環境
4.3 進化論阻擋人對宇宙真理的探索
五、進化論是魔鬼毀人的伎倆
5.1 進化論與無神論、共產主義同惡相濟
5.2 進化論背後是魔鬼
六、進化論把人類文明帶入死亡之路

千古以來，各國傳統文化對神有著相似的認知。

各民族普遍存在關於神的傳說與記載。從道家的神仙，到佛家的佛陀，到基督教的上帝，再到人們俗話說的「老天爺」，對神的信仰是一個跨越地域、民族和文化的現象。

傳統文化認為，神造了人，為人類開創了文明，涵蓋了藝術、醫學、建築等方方面面的內容。神不僅賦予了人高貴的來源，還給人制定了一套道德行為規範，人需要按照神規定的道德標準做人行事。

現代科學對超常現象的一些研究、瀕死體驗者靈魂所接觸到的宇宙高級生命、創世說所展現的精妙圓融，還有異能者和修煉人所出現的種種神奇現象、眾多科學泰斗對神的信仰，都印證著神並不是一個虛妄的現象。

進化假說則相反，它以漏洞百出的證據編造了「人是猴子進化而來的」天大謊言，意圖讓人不再信神、不再遵從神給予的道德和規範，並一步步走入排神、反神、反宇宙的險惡境地。

本章將詳細闡述進化論的本質危害以及它對人類文明正在造成的毀滅性後果。

一、進化假說是個彌天大謊

進化論以一種充滿缺陷、未經證實的假說形式，占據了科學殿堂的最中心，被當作一種絕對真理去膜拜，被擺在了一個不容置疑的位置上，甚至成為衡量一種研究是否科學的判斷標準。

但事實上，進化假說體系缺乏起碼的科學證據，更違反了基本的科學精神，完全是一個彌天大謊，根本無法解釋人類的起源。

1.1 進化假說缺乏科學證據

從進化論產生以來，世界各國的科學家紛紛指出進化假說缺乏科學依據。截至2020年4月，就已經有一千多名來自國際知名大學的生物學家、醫學家、物理學家、化學家、地質學家、古生物學家等公開達爾文進化論對生命起源的解釋。⁹¹⁴

1996年美國生化學家邁克爾‧貝赫（Michael Beth）教授的《》以無可辯駁的生化論據，向達爾文進化論發起了強力挑戰⁹¹⁵。美國《國家評論》（National Review）雜誌將《達爾文的黑匣子》一書列入了20世紀100本最重要的非小說類圖書。評委喬治‧吉爾德（George Gilder）這樣：「就像量子理論在20世紀初推翻經典力學一樣，這本書在20世紀末推翻了達爾文學說。」⁹¹⁶

1986年新西蘭分子生物學家邁克爾‧道頓教授（Michael Denton）推出力作《》，指出達爾文進化假說是「」⁹¹⁷。三十年後的2016年道頓教授再次推出第二本力作《》（Evolution: Still A theory in Crisis）再次總結了推翻進化論的眾多新證據。⁹¹⁸

美國加州大學伯克利分校法學教授⁹¹⁹（Prof. Dr. Phillip E. Johnson，1940—，中文名「詹腓力」）在《審判達爾文》一書中指出，「沒有任何科學證據能證明這套理論假說是正確的。」⁹²⁰

大量能夠推翻進化論的事實證據，在前面章節中，我們已經詳細列舉並論述。

著名哲學家和科學家，一個理論的發展通常需要經過觀察現象、提出假說和實驗論證的階段。用這樣的科學方法論來衡量，進化論從提出到現在，一直停留在假說階段，沒有通過第三個階段的驗證，所以，在科學方法論上不成立。⁹²¹

同時，進化論把物種間的基因突變的現象冠以「微進化」的概念，然後以此進一步放大出「廣進化」的結論，這其實違反了基本邏輯常識，犯了以偏概全、偷換概念的錯誤，在邏輯上無法成立。

如果用後人的實驗結果來評判，無論是前面章節提到的米勒的燒瓶實驗、喬伊斯的RNA實驗還是蘭斯基的大腸桿菌實驗，都直接否定了進化假說。

考古學發現根本就不存在所謂的「中間物種」，這是達爾文自己都承認的進化論的重大缺陷。生殖隔離、失敗的人工育種、歷經八百萬年都不變的熊貓「活化石」等種種現象，說明物種不但不能跨物種進化，反而需要保持原始基因特質。

人和猴子兩者是完全不同的生物物種。不僅一些關鍵器官（如大腦）的結構和功能存在明顯差異，而且細胞內的蛋白質和基因更是有天壤之別。達爾文牽強附會地認為人是從猴子進化而來，其實，就是在基因層面也無法證明人的基因從猴子的基因演化而來，所以，進化論在這點上就根本無法自圓其說。

不僅如此，現代分子生物學研究更是進一步提供了推翻進化論的有力證據。基因的生物學特點與「進化」根本就是背道而馳。大多數基因突變有害而不是有利於生存，因此如果生命是靠基因突變成為新物種的話，那麼帶來的結果是退化而不是進化。雖然進化論者用「適者生存」的假設來保存有益的基因突變，但是因為一個生物物種包含的基因如此之多，所以通過這種方式產生新物種的概率幾乎為零。

後人受進化論理論影響而構建的「系統進化樹」上，「節點」是假想的、「目錄」是虛構的，「家譜輩份」錯亂，是一棵根本就立不起來的「假想之樹」。基因研究結果事實上否定了進化假說。

總而言之，考古學、地質學、分子生物學領域存在海量的推翻進化論的實錘證據，這些證據無可辯駁地、有力地揭示了「進化論」是一個沒有任何根據的、徹頭徹尾的偽科學。

1.2 進化假說體系違反科學精神

生活在19世紀的達爾文所擁有的生物學知識、觀察手段和觀察技術，可能不如現在的一個中學生所擁有的多。從進化論一出現起，科學界就不斷地出現證明其錯誤的證據。雖然反對進化論的意見已長期存在，但是有一股看不見的暗流在用各種方式打壓這些不同的聲音，並竭力推崇未經科學證實的進化論，導致進化論成為生物科學的主流，並逐步形成壟斷地位。

隨著科學的發展又出現了越來越多的足以否定、推翻進化論的證據（包括分子生物學證據等）時，支持進化論的人士──有的為了維護已有的壟斷地位、有的為了對抗對神的信仰、有的為了個人的名氣和利益，他們會借科學權威的地位壓制和排斥這些質疑。他們甚至對於真實的證據視而不見，用各種各樣的循環論證或邏輯詭辯，以非常不尊重事實的手段故意打壓對進化論提出質疑的人。

《審判達爾文》的作者約翰森博士曾指出，「進化論學者所規定的辯論法則，使人不能質疑進化論的說法是否真實。舉例來說，科學院定下『不准提出反證』的規則，這樣一來，進化論無論有多少錯漏也不會被推翻。」

達爾文進化論漏洞百出、實在站不住腳，無法繼續欺騙世人，因此，後來很多支持進化論的人士為了維護這個謊言、掩蓋進化論的欺騙性質，甚至扭曲一些與進化論相矛盾的觀點，再將之納入進化論體系，用以填補和包裝進化論的漏洞和缺陷。

就這樣，進化論者在科學界營造了一言堂的氛圍。進化論超越了一切科學理性，儼然成為了科學界的一種類似「宗教教義」的東西。

科學的基本精神是求真、尊重事實，是允許別人質疑的。進化論這樣一個具有時代局限性的、主觀臆想的假說，卻被後人捧上了科學的殿堂盲目地頂禮膜拜。

1.3 進化假說無法真正解釋人的來源

進化論無法解釋神奇奧妙的生命現象。人在地球上存在的時間比進化論所描述的更久遠，在結構上更複雜，在智慧上更高級。人的起源根本不是像達爾文所描述的那樣簡單。

第一，人類的出現比進化論論述的更久遠。

眾多的考古學證據表明，在本次文明以前，人類還存在著。史前人類能使用工具、有很高的技能和工藝，有當今人類所不具有的高度發達的智慧和能力。

考古界對化石和史前文明的研究都一致地指向一個事實──人類文明遠遠超出了進化論所論述的人類產生的時間。那麼，如此久遠年代前的人類又是從何而生的呢？進化論根本無法解釋。

第二，人體的精妙複雜和人的靈魂現象，進化論都無法解釋。

人體的結構非常精妙複雜，除了我們人的四肢五官，還有細胞和分子等更微觀的物質結構，而且各種微觀結構之間的相互作用、人體組織器官之間的精確協調和平衡機制，這些複雜的結構和機制的存在都不是簡簡單單地用「自然選擇」一個概念就能解釋的。

人同時具有精神屬性。瀕死體驗和輪迴轉生的研究證明了人類的意識（靈魂）在人的肉體死亡之後仍然獨立存在，甚至繼續轉生成人或其它物種，這些都說明人的精神和靈魂才是人更本質的存在。人的靈魂又是從何而生的呢？進化論也根本無法解釋。

第三，人體超常現象提示人的來源帶有神性。

在世界各個民族的傳統修煉和宗教文化中，古今中外很多修煉人留下了肉眼可見的神跡。如中國古籍記載，道家修煉人修到一定層次，可「白日飛升」而去；密宗白教長老密勒日巴學成之時「飛回」故鄉；還有的藏密修行者死後出現虹化現象。

六種人體特異功能，包括非人眼圖像識別、透視、遙視、預測、心靈感應和特異致動，已經被世界公認。具有這些特異功能的人在不用眼、不動手、不動腳的情況下，甚至可以做平常人用眼睛、用手、用腳也做不來的事情，比如透視人體、用意念使鋼勺彎曲、使花生起死回生等等。

科學家經過實驗發現，有一些特異功能，普通人可以通過訓練出來⁹²²，說明這些功能並不神祕，而是人的潛能。為什麼有些人先天就具有這些超能力？進化論根本無法解釋。

史前人類存在的事實、人體構造的精妙複雜、人的靈魂以及人體超常現象的存在都顯示：人的生命來源不是簡簡單單的像進化論所描述的那樣從低級生命進化而來的，人的生命很可能是比人類更高級的智慧生命創造出來的。

二、對神存在現象的理性思考

人類幾千年來都有信神的傳統。俗話說「舉頭三尺有神明」。當然這裡「神明」的概念是非常寬泛的，任何超越人肉眼可見的高級智慧生命存在形式，人都很容易認為是屬於「神明」。

在中國傳統文化中，「佛、道、神」往往被詮釋為具有「大智慧、大神通」的生命；在西方文化中，「神」往往被詮釋為「全知、全能」的存在。

無論哪一種詮釋，「神」都被認為具有超常的能力和智慧，是比人類更加高級的智慧生命。那麼本章中為了論述的方便，我們就簡單用「神」這一個字來代指這一層面乃至更高的智慧生命。

2.1 現代科學無法否認神的存在

不少人通常因為看不見神，所以不相信神的存在。這是實證科學給人灌輸的「眼見為實」的思維模式，阻礙了人們對真理的認知。

事實上，神的存在並不取決於人眼能否看到，因為人眼能看到的物體是很有限的。就像人眼無法看到分子，但人們也不能否認分子的存在。

人的眼睛能看到紅、橙、黃、綠、青、藍、紫等光的顏色，但紅外線、紫外線、X射線等等也都是真實存在的，人的眼睛看不看得見呢？看不見，但是它們照樣存在。

人的耳朵能聽到一定範圍的聲音，但超聲波、次聲波、無線電波等等也都是真實存在的，我們的耳朵聽不聽得見呢？聽不見，但是它們也照樣存在。

假設你拿一個精度一厘米、長度為一米的米尺，能不能測量出細菌或病毒的大小呢，不可能；能不能用它測量出太陽到地球的距離呢，也做不到。

因此，以目前實證科學的手段，人們對整個宇宙的認知還相當的膚淺。宇宙中存在著許許多多的未知事物，比人類的感官所見所知或科學技術手段所能探測到的更加繁雜廣闊。因為實證科學方法體系決定了它固有的局限性，所以無法獲知宇宙的根本真相。

現代天文學認識到的可見宇宙，也就是人類眼睛或儀器可偵測到的恆星、星系等，僅占了宇宙總體的很少一部分而已，其餘的絕大部分是未知的暗物質和暗能量。暗物質和暗能量，用我們的眼睛和最先進的儀器都無法直接看見或檢測到，科學家只能通過間接方法來理解它們的性質和影響。

暗物質和暗能量存在在那裡，以一種無形的力量影響著星系的運轉和宇宙的結構。雖然我們人類對暗物質和暗能量的了解非常有限，但是我們不能因為人類科學的局限性就否定它們的存在。

同樣的道理，目前的科學也不能因為探測手段的局限而否定高層生命在宇宙中存在的可能，比如瀕死體驗者中不乏遇到高層生命的情形。

孔子說：「知之為知之，不知為不知，是知也。」真正具有求真精神的科學家的宇宙觀是開闊的，不會用自己有限的「已知」去否定無限的「未知」。科學界常用這樣一個比喻──把一個人的知識類比為一個圓的面積，他的知識面越大，他的圓周接觸到的以外的部分就越大，也就是說他知道的越多，不知道的也就越多，所以人類在探索的過程中應該越來越謙卑。

達爾文曾經對被子植物在距今約1.1億年的白堊紀地層「突然」出現的現象倍感不解。曾擔任大英博物館植物部門負責人、古植物學領域舉足輕重的蘇格蘭植物學家威廉‧卡盧瑟斯（William Carruthers）認為，植物化石記錄為生命的發生歷史中存在著神的干預提供了證據。⁹²³

蘇黎世大學植物學教授奧斯瓦爾德‧希爾 （Oswald Heer）也相信「第一個物種在此期間誕生……這是一種原始時代的創造行為」（there was a primaeval epoch during which the first species were brought into being…an act of creation）。

希爾還在書中寫道，「對大自然的深入了解使人深信，自然世界和人類生命的謎團只能通過相信全能的造物主以及神聖智慧按照永恆的法則創造天地來解決。」（An advanced knowledge of Nature leads to a profound conviction that the enigmas of the natural world and of human life can only be solved by a belief in an Almighty Creator, and in the creation of the heaven and the earth by Divine wisdom according to an eternal and preconceived plan. Heer, 1876, vol. 2, p. 293）

科學家認為神在白堊紀創造了開花植物，所以它們沒有經過慢慢演化的過程。

神作為人類所認知的更高層次的智慧生命，其存在並不與人類的任何經驗與邏輯相衝突。雖然人眼目前看不到神的存在，但是我們從宇宙萬物的精準設計和人體的精妙複雜都能看到宇宙中「神」的蹤跡。

2.2 萬物精準設計提示有造物主

不管是學問高深的科學家還是一字不識的白丁，不管是地位顯赫的達官貴族還是無家可歸的流浪乞丐，我們只需要放下成見，用理性來思考觀察人所處的世界，就很容易發現造物主存在的諸多證據。

當我們走進一個博物館，看到一幅美麗的人物油畫或者一個精美的人體雕塑，我們並不需要親眼看見就可以確定畫這幅畫、做這個雕塑的藝術家一定存在，因為顏料、畫筆、雕塑材料等東西不會自行組織並偶然排列形成這樣一個作品。

當你走進一個金碧輝煌的劇院，看到裡面精美豪華的裝飾、璀璨炫目的吊燈、雄偉莊重的廊柱、形象生動的雕塑以及排列整齊的座椅，你認為這個劇院是如何產生的呢？

你自然會斷定這是有智慧的生命設計並建造的，因為構成所有組件的材料都不會自然地隨機自我拼接、組成劇院，而是需要有智慧、有能力的主體來設計和製造。

我們無須親眼看見這些創造者才能斷定他們的存在，因為我們已經看見了他們的作品！

地球上的萬事萬物，包括人類也是一樣，生命的精妙複雜提示了造物主的存在。在我們人類目前所能認知到的宇宙中，從宏觀的天體星系到微觀的原子結構，幾乎宇宙中所有的物質，都可以體現精準的、嚴格的設計理念。

17世紀物理學家牛頓指出，在太陽系和其它恆星系統裡，行星具有合適的質量、在與太陽保持合適距離的軌道上運行，並以合適的速率旋轉，而且太陽向行星發出合適的光和熱，同時地球也具備適宜人類居住的條件──而所有這一切只有通過的精心設計才能實現。⁹²⁴

近代物理學已經了解到，宇宙中各種基本力，包括引力、強力、弱力和電磁力等，必須彼此協調，才能確保生命的存在。即使是調整其中一項，都可能導致現在人們所見到的物質或生命無法存在。例如，引力常數大一些，宇宙中將到處都是黑洞；引力常數小一些，就不能夠形成我們生存的這樣的星系。

事實上在微觀世界裡，比如，也是需要在各種條件達到精準平衡之後，才能形成穩定的原子核，然後才能夠呈現出穩定的物質元素，進一步構成豐富多彩的物質世界。⁹²⁵

宇宙星球需要如此精準的設計，一個生命體更是這樣。生物界中的任何一個生命，包括不起眼的細菌，同樣具備智慧設計的結構和功能。

20世紀下半葉，人們在分子水平上看到了組成生命的細胞內部的複雜結構，發現細胞內部充滿了各種精巧運轉的分子機器，例如人的聽覺、視覺、嗅覺、味覺、知覺、血液流動、呼吸作用以及免疫反應，這一切功能在細胞層面上都需要通過一系列的分子機器來完成。

從長頸鹿的脖子到連達爾文都感到震撼的眼睛，從神奇的人體免疫神經系統到不可思議的精妙複雜的基因，生物體的任何一個蛋白質分子、基因片段都是被量身定做、精心設計的。這一切說明物種的產生不可能是隨機突變而來的，只能是被精心設計出來的。

一百多年前的達爾文認為細菌很簡單，然而今天我們知道大腸桿菌複雜到人們難以想像的程度。2017年美國加州理工學院等研究人員在《科學》（Science）期刊上發表的論文中描述，他們發現大腸桿菌中的鞭毛的結構極為精妙，堪稱，然而它只有25納米，相當於一百多個原子的大小⁹²⁶。

細菌鞭毛是螺旋狀的細絲，每根細絲的基部帶有一個可以順時針或逆時針轉動的旋轉馬達，帶動細菌以螺旋狀的運動軌跡前行。這種旋轉馬達的結構竟然跟汽車發動機類似，包括定子、轉子、主軸、軸瓦、連動桿、調節與制動系統等。

細菌鞭毛馬達每秒鐘能旋轉300～2400圈，不僅能帶動細菌像超級跑車一樣高速奔跑、1秒鐘可以跑出細菌身長60～100倍的距離，而且控制精準，可以在四分之一圈內剎車並且調轉方向。

鞭毛發動機由50個部件、大約30種不同的蛋白質分子構成，按照內部特定的機制協調運轉，缺少任何一個零件就無法正常運轉。細菌鞭毛被認為是自然界中最高效、最精密、最複雜的蛋白奈米機器之一，一直是微生物學、生物化學、生物物理和結構生物學研究的難點。

美國生化學家（Behe）認為，細菌鞭毛是一個典型的「不可簡化的複雜系統」⁹²⁷。如果沒有設計藍圖在先，按達爾文進化論，隨機、偶然的進化過程如何能最後組成一部完美的機器呢？它只能是按照嚴格工序被製造和安裝起來的，不可能是隨機進化而來的。

2.3 精妙構造的人體是誰的傑作

大到宇宙天體、小到細胞的一個蛋白質都需要精心設計，功能完備、精妙複雜的人體難道不需要精心設計嗎？

細胞是人體結構和功能的基本單位。人體細胞就像一座精心規劃的城市，細胞膜就像護城河，各種細胞器各司其職運作，細胞核是司令部，指揮著細胞的運作，其中的DNA攜帶了生命的分子信息。

2023年，美國物理學家出身的科普作家菲利普‧鮑爾（Philip Ball）在（How Life Works: A User’s Guide to the New Biology）一書中指出，生命遠比我們想像的更加有趣和美妙，基因不是生命的藍圖，現代科學還未能充分了解生命的複雜性，因此他認為人們有必要對生命的起源持開放態度。

鮑爾在書中指出：「達爾文的理論在一開始就引起了爭議，這種爭議主要來自科學上而非神學上。到了19世紀末，它變成了一個快要消亡的理論……但即使到現在，這一理論仍在不斷地被完善、調整、擴展和爭論（更不用說被誤用）。」⁹²⁸

人體內部有很多不可簡化、不可還原的超級複雜系統。人體具有強大的自我修復機制，其中包括基因、細胞、器官和系統的自我修復機制，使得人體在一定範圍內能夠應對各種外界挑戰和傷害，並恢復到健康狀態。這些設計是怎麼做到的呢？

另外，中醫的生物全息理論提示我們，人的耳、足、手等部位可以反映人的身體全貌。其中一個例子就是，全身器官在耳朵上都有相對應的穴位，成為耳針治療的基礎。這些複雜的構造又是怎麼來的呢？

人體由130萬億個細胞構成，而每一個細胞中都包含人體的全部遺傳信息。人體生命的整體信息濃縮到一個受精卵中，再從一個受精卵慢慢分化並且成長為一個人。人如何能最終神奇地發育成為一個有能力的個體生命？這說明，在造物主孕育人生命的過程中，已經賦予了人體某種力量和機制，才使得人體的幾萬個基因能夠在適當的時間、在不同的器官上有序表達出來。

不僅如此，人體構造的精妙之處還體現在很多其它方面。

物理學家所了解到的物質世界包括很多方面，有星球、分子、原子、質子、電子、夸克、中微子……迄今為止，還有很多人們沒有認識到的微小的物質成分。這些物質成分也是我們人體在另外空間中的相關成分。2006年美國學者傑‧阿爾弗雷德（Jay Alfred）認為我們⁹²⁹。

無腦人的案例讓科學家們認識到我們人有深層、隱形的大腦結構。其實，我們人不僅有另外空間的身體，而且那邊的身體與我們這邊的身體還有千絲萬縷的緊密關係。

有些人可能因為傷殘事故而被迫截斷一部分肢體。按照常理，被截斷的肢體已經不存在了，可令人奇怪的是，病人會感覺到已經不連在肉身上的被截斷的肢體的疼痛，這被稱為「幻肢痛」（phantom limb pain）現象。

幻肢痛現象很普遍，發生在高達中⁹³⁰，而且這種來源於幻肢的疼痛常常無法靠嗎啡或交感神經阻斷術緩解，那麼怎麼辦呢？

因為「幻肢痛」來自於另外空間的肉眼看不見的身體，於是科學家們突破觀念，採用截肢患者的「幻肢疼痛處」，得到了意想不到的治療效果。⁹³¹

這說明人體除了肉眼可見的身體之外，還存在另外空間的身體。這些另外空間的身體從何而來，恐怕也是達爾文進化論無法回答的另一個難題。

他們進一步以遠紅外線照射幻肢腳底，發現截肢病人的身體有經絡電性變化，與正常人的腳底反應類似──這說明「幻肢」與人體「經絡」存在著連結。

因此，人體結構超級複雜，跨越多個空間，既包括西方醫學認知到的各種器官、血管、神經等等人類目前看得到的器官，也包括傳統中醫的穴位和經絡等，另外還包括細胞、原子、分子等等更微觀的結構，這是一個超級巨大的系統。

人體結構如此複雜智慧、奧妙無窮，遠遠超出任何人的思維和想像，顯然不是達爾文所說的那樣通過隨機組合就能自動形成的。那麼，這樣的一個精妙構造的人體包括靈魂，究竟是怎麼產生的呢？

人類的現代生物技術再發達，最多也只能造出一些沒有代謝功能的、起支撐作用的人工晶體等充當身體的零件，連一個活的細胞都造不出來，更造不了人的靈魂。克隆人技術的徹底失敗，正說明了人只能被比人更高級的智慧生命所創造。而那種具有比人更加高級的智慧的生命能造出人這樣的精妙智慧的生命，會不會就是我們通常所認為的「神」呢？

為什麼克隆人技術會失敗？很多人認為是因為目前技術還沒能發展到那一步。其實這種想法本身是對目前科學手段的一種盲目崇拜，以為了解基因和細胞的粗淺規律就可以開始創造物種，而恰恰忽略了人體超越基因層面的在不同空間的物質能量存在的形式。人們也荒謬地把各種精神和靈性現象都解釋為神經系統的化學反應的結果，完全忽視了人體和宇宙信息的溝通機制以及宇宙信息的來源等問題。

如果人們能真正放下固有觀念、理性思考人體結構的精妙之處，就不難發現，只有那些在宇宙中具有比人更大的智慧、更大的能力、更大的神通的高級智慧生命──神，才能自由組合另外空間的各種不同大小的物質粒子，同時還得賦予人靈魂，最終才能創造出人這樣的偉大精妙的傑作。

2.4 科學家承認有高級智慧生命

科學家認識到宇宙中還存在比人類更高級的智慧生命。

1964年，前蘇聯天體物理學家尼古拉‧卡爾達肖夫（Nikolai Semenovich Kardashev, 1932年—2019年）提出了存在著比人類更的觀點，人類文明根本無法與那些智慧生命相提並論。⁹³²

20世紀50年代後，當科學家發現了生物大分子的結構時，他們不得不思考這樣一個問題：這些複雜的分子結構和功能究竟是如何生成的？它們顯然不能藉助隨機進化的機制來生成。

1953年，分子生物學家克里克（Francis Crick）博士因與他人共同提出DNA雙螺旋結構理論獲得了諾貝爾獎。他曾在《生命本身：它的起源和本質》書中寫道：「一個誠實的人，當他擁有今日我們已經知曉的知識，他只能說生命的起源，因為生命的形成需要滿足許多適宜的條件。」⁹³³

澳大利亞分子生物學家和微生物學家麥克里迪教授進一步「很明顯，萬事萬物最初都是被精心設計和創造的」（All things were well designed initially）。⁹³⁴

1993年，在美國加州中部城鎮帕哈羅沙丘（Pajaro Dunes），包括貝赫（Michael Behe）和約翰森（Phillip Johnson）在內的一群來自歐洲和美國頂級學府的科學家及哲‎學家對進化論提出質疑後，大膽拋棄了進化論，提出了（Intelligent Design）⁹³⁵。他們認為，包括人類在內的地球生命應該是更高級的智慧生命設計和創造的產物。⁹³⁶

受到進化論、無神論所壟斷的科學體系的局限，這些科學家沒能明確提出神的概念，只是推導出宇宙中存在著「可以設計和創造所有地球生命的更高級智慧」，儘管如此，科學家提出的這些理論其實已經距離揭示神的存在更近了一步。⁹³⁷

美國萊斯大學社會學教授埃克倫德（Elaine Howard Ecklund）等人在2014—2019年期間對全球兩萬多名生物學家和物理學家進行了一項抽樣調查。結果顯示，超過四分之三的受訪科學家認為。⁹³⁸

其實古往今來，有很多大科學家都相信宇宙中有神的存在、神造了宇宙萬物。

這些相信神存在的科學家包括經典物理學奠基人（Isaac Newton）⁹³⁹、提出日心說的天文學家（Nicolaus Copernicus）⁹⁴⁰、發明行星運動定律的天文學家（Johannes Kepler）⁹⁴¹、近代力學之父（Galileo Galilei）⁹⁴²、電報之父（Samuel Morse）⁹⁴³、遺傳學鼻祖（Gregor Mendel）⁹⁴⁴、發明巴氏消毒法的化學家（Louis Pasteur）⁹⁴⁵、發現神經突觸傳遞的神經生理學家（John Eccles）⁹⁴⁶、現代實驗科學創始人（Francis Bacon）⁹⁴⁷和量子理論創始人Max Karl Ernst Ludwig Planck）⁹⁴⁸，不勝枚舉。

一些人或許會質疑，如果人是由高層智慧生命或神設計和創造的，為什麼人類會有疾病和苦難？為何不設計一個沒有疾病和苦難的人類社會？

這種質疑恰恰是對高層生命或神的誤解，人怎麼能站在自己的有限層次上去理解高層生命的設計初衷呢？所謂疾病和苦難可能是在提醒人們世界並不完美，啟發人去思考和追尋更高一層的生命境界。

2.5 真實事例證明另外空間存在

如果神真實存在於這個宇宙之中，那麼人們可能會問，神到底在哪裡？人們看不到神的存在，就因此懷疑神是否真實存在。

其實，科學家很早就提出了另外空間的概念，這反映出科學家也在不斷拓展對宇宙結構的認知。宇宙空間眾多，不同空間之間的關係非常複雜，不同宇宙空間中的時間概念可能不同，生命存在的方式可能也會千差萬別。目前的物理理論或許可以解釋宇宙中的一些局部現象，但將來也可能有更完善的理論和理解。人在肉眼可見乃至儀器可測到的空間都局限於肉眼和儀器本身的探測範圍，未必能探測到高層生命所存在的空間，更不用說了解高層生命的狀態。

前英國王家空軍元帥羅伯特‧維克多‧戈達德爵士（Sir Robert Victor Goddard, KCB, CBE, DL，1897年2月6日—1987年1月21日），曾經在蘇格蘭德雷姆王家空軍基地經歷了一次的奇特經歷。⁹⁴⁹

1935年，維克多‧戈達德當時擔任聯隊指揮官，被派去檢查德雷姆村一個廢棄的蘇格蘭機場。當他到達機場時，現場狀況很糟糕，牛在吃停機坪裂縫間的草。那天稍後，戈達德飛往原駐地的途中遭遇了惡劣的暴風雨，所以決定再次飛回德雷姆那個廢棄機場。當他接近那個機場時，暴風雨天氣突然變得晴空萬里，機場運作良好，飛機被漆成黃色，穿著藍色工作服的機械師在忙碌。他把當時的這段經歷記錄下來並且向上級匯報。

四年後，第二次世界大戰爆發，德雷姆機場重新啟用，英國王家空軍開始將他們的教練機塗成黃色，並將機械師制服改為藍色，正如維克多幾年前所觀察到的那樣。這說明他1935年就提前穿越到了四年之後的1939年的時空。

百慕達（也叫百慕大）三角（Bermuda Triangle）是一個位於北大西洋的三角形區域，其三個頂點大致位於佛羅里達州邁阿密、百慕達群島和波多黎各，每個邊長約2000公里。自20世紀初以來，不斷有飛機、船舶等在百慕達三角消失。根據英國廣播公司1977年的紀錄片，有據可查的就有⁹⁵⁰。

雖然眾多研究者提出了各種理論來解釋這些神祕事件，包括如氣候異常、地磁異常等，但是都不能自圓其說。其實，如果承認另外時空的存在、用更加開放的時空視角來看待這些現象，這些神祕的事件就不難解釋。

人類所處的時空只是眾多宇宙時空中的一個。當兩個時空之間的通道之門打開的時候，人們可能就能進入到另一個時空。那麼，百慕達三角會不會是我們人類的時空與另外時空的連接通道之一呢？

由於人類被習以為常的觀念所限，對於另外空間的一些非常事件，往往很難接受，更談不上研究了。因此，如果人類想要突破目前科學的局限，也許首先需要打破我們自己的思維框框。當我們發現另外空間確實存在，神的存在也就不再是天方夜譚了。

2.6 與高層智慧生命相遇的案例

事實上，在人類目前的一些研究和記載中，不乏人們在某些特定情況下看到或接觸到另外空間高層生命的經歷。

第一，在瀕死體驗、輪迴轉世、胎內記憶等超心理學研究中，人的靈魂可以在另外空間看到高級生命的存在。

瀕死體驗是靈魂在另外空間的真實體驗。當靈魂擺脫了物質身體的束縛後，就可能進入高層生命所在的空間看到高層生命。

美國醫學家傑弗瑞‧朗恩博士基於大量瀕死體驗的案例研究，發現有瀕死體驗的人能極其詳細地敘述他們的靈魂進入另外空間與高層生命或神相遇的情景，連沒有信仰的人甚至無神論者也會感受到或看到高層生命的存在。

5歲的過馬路時被麵包車撞倒之後經歷了一次瀕死體驗。他回憶自己在空中漂浮上升，然後他看到聖母瑪利亞非常慈愛地抱著他，他感到非常舒適。⁹⁵¹

與高層生命相遇的地方一般都被描述成「天堂」般的宇宙空間。那裡往往被描述為具有非凡的色彩或亮度，美麗程度可能超越地球上的任何地方。

穆迪博士也指出，許多瀕死體驗者都描述了他們看到或感知到神或其他高級智慧生命的存在。這些「光明生命」（The Being of Light）散發著一種難以形容的明亮的光，充滿了愛和溫暖，並且具有無條件的、巨大的愛，伴隨著一種永恆、強大且富有創造力的力量。

美國哈佛大學知名神經外科醫生埃本‧亞歷山大（Eben Alexander）也在一次瀕死體驗中見到了神和天使。亞歷山大回憶說，在昏迷期間，他感覺自己的靈魂乘坐在蝴蝶的翅膀上，到達了。那裡浩瀚無邊，有粉白色的巨大雲朵、透明閃爍的物體。他感受到，還在天使的陪伴下遊歷了一次天堂。⁹⁵²

1999年美國骨科醫生（Dr. Mary C. Neal）在一次意外溺水事故後經歷了瀕死體驗。她的靈魂進入另外空間，在那裡與神相遇，然後從天堂再回到地球空間。⁹⁵³

美國心理學博士邁克爾‧牛頓（Michael Newton, 1931—2016）在著作⁹⁵⁴（Journey of Souls: Case Studies of Life Between Lives）中也描述了人的靈魂在離開肉身到轉生之前進入了一個光彩奪目、美妙廣闊的高層空間。在那裡的靈性生命放射著祥和、慈悲、智慧的光芒，通過思維傳感來相互交流。

日本婦產科醫師池川明對（prenatal memory）⁹⁵⁵或（perinatal memory）⁹⁵⁶的研究讓人更加瞠目結舌。那些具有出生前記憶的孩子們在出生之前的靈魂通常在被描述為在雲彩上或天堂的另外空間，在那裡他們與天使、仙子一起生活。他們出生前會在全世界找尋他們的母親，找到後就離開天上、飛進媽媽的肚子裡。

因此，不同的超心理學研究都共同提示在高層宇宙空間存在著比人類更高級的生命。

第二，當人因某種原因擁有某些特殊能力的時候，能到達神所在的空間、與神溝通。

瑞典科學家和哲學家⁹⁵⁷（Emanuel Swedenborg, 1688年1月29日—1772年3月29日）在天文學、數學和生物學方面都有成就。他57周歲在倫敦一家餐館用餐時，突然看到餐廳裡放出耀眼的光芒，在光芒中出現了一個身著潔白長袍的人，餐廳中的其他人都沒有看到。

第二天晚上，那個穿白色長袍的人又出現在他的夢境中，他對史威登堡說，他是神派來的使者，他要交給史威登堡一個使命。史威登堡會被帶往靈界中去，要和那裡的靈交流溝通。他要史威登堡將那個世界的見聞記錄下來，轉告給世間的人。⁹⁵⁸

接著，靈界的大門就對史威登堡敞開了。他的靈魂可以按照他的主觀意願脫離肉體，而在離開期間能夠保持正常的生理機能和肉體的不腐朽。等到靈魂從靈界回到肉體之後，他又能夠繼續他在世間的正常生活。這完全不同於瀕死體驗。他的靈魂脫離肉身之後，會接觸到各種高級生命，有的幫他領路，有的保護他。

第三，中國古老的修煉文化中也有靈魂離體的記載，有人在打坐或靈魂離體的時候去了另外空間，也曾經看到高層生命或神。

當然，還有很多其它見到神的情況，我們這裡就不一一展開論述了。

古往今來，許多人也曾經期待看到神，但是他們沒有看到，因而懷疑神存在的可能。

顯然，並不是人想見到神就能見到的。其中一個重要原因是，神是高於人類的智慧生命，人能不能見到神的前提是神願不願意顯現出來讓你看到。這不是人能決定的，而是高層生命來決定的。而且，因為神是具有大智慧大能力的，是可以千變萬化的，他們以什麼樣的形象在人間顯現，完全取決於他們。有時候，即使他們就在我們面前，我們也不一定能意識到。

2.7 換個角度思考傳統文化故事

神跡不僅體現在生命和宇宙萬物的造化中，也直接體現在人類千百年來的傳統文化中。

世界上不同國家和民族都有自己的傳統文化，其中蘊含了各個民族的起源和歷史。

中國素有「神州大地」之稱，眾多古籍如⁹⁵⁹、⁹⁶⁰、⁹⁶¹等，不乏豐富的神話傳說，例如「赤松子」或「西王母」的故事等等。

史書記載三皇即⁹⁶²。三皇有大聖德，具備大神通，他們開創了中華初始文明。女媧曾⁹⁶³；，並且教人結網捕魚、蓄養家畜，還製作了瑤琴和簫⁹⁶⁴；神農看到百姓經常因為飲食不當而中毒或受到疾病的傷害，於是按照土地的燥濕肥瘦來教人民播種五穀，，又為中華民族開創了醫藥學⁹⁶⁵。

記載了上古神話典故「絕地天通」，描述了顓頊時期人神同在、人神共治的情形。顓頊「命重、黎，絕地天通，無有降格」⁹⁶⁶。這裡的重、黎是指顓頊的子孫，是天地的司官，負責管理天文和地理，使天地不通、神民不擾，各得其序。中也有類似的記載：「顓頊受之，乃命南正重司天以屬神，命火正黎司地以屬民，使復舊常，無相侵瀆，是謂絕地天通。⁹⁶⁷」

人們通常都把神話傳說、宗教經典當作虛幻故事來讀。例如中國上古三大奇書之一記載了很多神話故事，包括神靈、奇異動植物和珍奇寶藏，很多人覺得不可思議甚至不相信。而考古學家發現，《山海經》的記載可能確有其事。⁹⁶⁸

中國四川省重要考古遺址發現的文物，與《山海經》中的描述有驚人的相似之處。例如青銅神樹類似「扶桑樹」，青銅神鳥類似「鳳凰」。⁹⁶⁹

西漢時期經學家認為，《山海經》是古代聖賢留下的真實歷史。他曾給漢哀帝上表，認為《山海經》「皆聖賢之遺事，古文之著明者也。其事質明有信」⁹⁷⁰。

古書的記載和現代的科學研究都顯示，可能不是憑空臆想出來的，而是對事實的記錄。其實，還有其它的古代傳說也得到了考古學印證。⁹⁷¹

希臘神話也記載了西方諸神包括宙斯等對西方文明的奠基作用。

認為：「從荷馬時代人神之間頻繁而顯見的往來，到城邦時代希臘人通過神諭或先知的話來感受神靈的存在，奧林柏斯諸神都以其無限的神力影響著希臘人的生活。」⁹⁷²

「希臘人感到神性存在於整個宇宙之中，並充滿宇宙。每一座山、每一條河都有一個神在主宰，每個季節、每項與人們日常生活有關的事都有一個神在保佑著。」「當希臘人遇到困難時就會向神靈祈求幫助，而神也會回應人。」

綜上所述，對神的存在的認知，需要人的理性、謙卑和開放的心態。人類科學的局限性，決定了人類對自然和宇宙的認知仍然非常有限。在傳統文化蘊含的大量神跡中、在現代科學揭示的大量證據面前、在古今中外眾多科學家們信神的事實面前，如果一個人還一味否認神的存在，很可能是思維僵化、固步自封的表現。如果一味迷信所謂的「科學」，並將其與對神的信仰對立，甚至給信神都貼上不科學的標籤，那才是真正的不科學。人們只有用一個全新的視角來看待神存在的可能性，才能了解更多宇宙生命的真實奧祕。

三、進化論的本質是反神體系

每個人都面臨著兩個最基本的問題：人從哪裡來？到哪裡去？如何回答這兩個問題，與人的人生觀、世界觀和宇宙觀有關。

傳統文化對此的回答是：神造了人；人應回歸天堂、天國世界，或者說是返本歸真。

與此相反，進化論的回答則是人從動物進化而來；人只有一生一世，死後即意味著生命的終結。

進化假說產生於工業革命和科學技術蓬勃發展的背景之下，當時19世紀宗教敗壞後，人類社會出現信仰危機，容易拋棄傳統的價值觀、尋求叛逆的學說。

進化論對人類起源的解釋否認了人和神的聯繫，讓人不相信有神的存在，並通過一套沒有根據的說辭建立起一套排神反神的體系。

3.1 進化論切斷神與人的聯繫

對人的起源的認知在很大程度上影響了人類的道德、知識體系、藝術和整個文化。

在人類各民族文化中，普遍存在神造人的傳說，中國有女媧造人的傳說，西方有上帝造人的記載。並且，對神的信仰及對普世道德的尊崇也延續了幾千年，人類社會的一切及人類的生活方式都和神有聯繫。尤其是延續了五千年的中華文化，是「天人合一」宇宙觀的神傳文化，從文字、藝術、技能到人的生活方式，處處體現了神傳的特徵。

神造人，用道德規範著人，護佑著人；人信仰神，按照神定的道德約束自己的行為和思想。同時，在此過程中，人能明白自己生存於世的價值所在是提升自己的德行、回歸自己本真的神性。

由於人是神造的，人的文化和人生存的環境及人的一切也都與神有著密切的關係，人的生老病死、人的富貴貧賤，都與神有關，人的一切都是神安排的。因此，在傳統文化中，人珍惜自己所擁有的，同時感恩於神所賜予的，謙卑恭敬、安貧樂道。

達爾文的進化論聲稱人是從動物進化來的、人的祖先是猴子。進化論讓人不再相信自己的來源是「神造的」，從根本上切斷了人與神的聯繫。人失去了對自己來源的正確認知。

在進化論的謊言下，人類道德的根基被摧毀，人對宇宙、對環境的認知被封閉、顛倒，人的傳統知識體系也被顛覆。

進化論進而切斷人的價值觀、思維方式、生活習慣、知識體系等方面與神的聯繫，讓人迷失了自己，不知道自己從哪裡來，也不知道要到哪裡去，更不知道生存在世有何意義。按照進化論的說法，人類被局限在地球的表面空間，隨機產生、隨機生存。人們忘卻了自己更高的來源，不再探尋自己終極的去處，只專注於自己的享樂，忘乎所以、為所欲為。

3.2 進化論違反神傳道德規範

各個民族的傳統文化中，神給人規定了人之為人的規範──道德。人類社會進一步以道德為基礎形成了人類的各種規範和文化，人以此為標準處理人與人之間、人與自然、人與宇宙之間的關係。

因為道德來自於神，是神給人制定的必須遵守的規則。人只有遵從道德規範，才能獲得神的護佑，否則會受到神的懲罰。進化謊言讓人不信神，也剝離了道德的神聖來源和內涵。

神傳授的道德原則是讓人要善良、為別人著想，相互關愛，相互幫助，扶助弱者，而不是自私自利；而進化假說中的「適者生存」則是一種殘酷的競爭觀念，宣揚「弱肉強食」「鬥爭哲學」。在進化論的影響下，人們變得越來越自私，人為了生存可以不擇手段、放棄任何約束，使得「人不為己、天誅地滅」的生存哲學大行其道。

神規定了貞潔的男女夫妻兩性關係。在東西方的傳統文化中，婚姻為「天作之合」，是由神安排的；中國古代結婚要拜天地，在西方男女結婚要到教堂祈求獲得神的認可。而現代進化心理學根據進化論「適者生存」的邏輯，提出人類的行為是「適應」的結果，此理論認為，家庭成員之間亂倫、各種變態的性行為，如群婚、獸交，可視作「正常性心理狀態」。

傳統文化讓人忍耐、忍受，為真理或正義堅定信念不動搖。這意味著，人即使在困境或苦難中也應努力堅守道德原則、堅守人格和尊嚴，並把經歷困難和磨難看作是考驗與提升自己的好機會，所謂「空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，增益其所不能」。中國儒家認為「生死有命、富貴在天」，這是一種相信天命、相信神安排一切的豁達心態。而進化論強調的鬥爭哲學，讓人為了自己的利益爭鬥，甚至不惜傷害別人。現代社會，很多年輕人被灌輸進化論謊言，認為傳統道德是束縛、過時了，而反傳統和叛逆才是時髦、才是進步，甚至打著「革命」、「平等」和「自由」的名義去反對傳統文化和傳統道德。

傳統文化中，大多數人相信「善惡有報」，認為人所遇到的災禍都和人的德行有關。人行善就會積德、就會有福報；相反，人做惡就是造業，造業就會帶來禍患。「善惡有報」讓人有畏懼心。那些不遵守基本道德的人，在人世間，有法律和監獄的懲罰；人死後也會有地獄的懲罰。中國古典名著《西遊記》中，唐太宗李世民遊歷地府，看到做惡事的人受到的懲罰、看到業債輪迴。在西方傳統文化中也有類似的描述，例如但丁的 《神曲》描繪了九層地獄和七層煉獄的景象。

而進化謊言讓人不相信有神，更不信有地獄。美國哲學家韋弗（Richard Malcolm Weaver）說，「沒有地獄就沒有正義」。如果人不相信死後的懲罰，人就沒有畏懼之心，人就會無所顧忌地行惡。所以，人不相信善惡有報，其後果就是人的狂妄、自大和墮落。⁹⁷³

總之，人類傳統行為規範以人的道德為核心，要人善良、節制、自律、忠誠等。而在進化論「弱肉強食」的謊言迷惑下，人變得自私、放縱、肆意為惡，甚至喪失人性、禽獸不如。進化論讓人完全背離神的教誨，反神、反傳統，道德標準急劇下滑。

3.3 進化論變異和破壞神傳藝術

傳統文化中，神把音樂、繪畫、舞蹈等等藝術傳給人。神傳給人的古老藝術能淨化人心，激發人性中的善良與正義，提升人的神性。精通藝術的人通過多種藝術形式，詮釋著對神的感恩、讚美和崇敬。

中國傳統文化認為，好的音樂同化宇宙天地韻律，讓人氣血平和、身心舒暢，同時可以陶冶情操、讓人知禮守法，所以往往可以使社會和睦、國泰民安；而不好的音樂對人的健康有害，尤其靡靡之音足以致災亡國。

春秋時代，衛靈公拜訪晉平公途經濮水，在夜晚聽到琴聲後，請著名樂師涓記下曲調。到達晉國後，衛靈公要求師涓演奏那首曲子，但晉國音樂名師曠制止，表示這是亡國之音，若演奏下去將帶來不祥。果然，晉國遭受旱災三年。

西方《聖經》中記載了這樣的事跡：那時，掃羅王遭神所棄，心靈被惡魔擾亂，他試了各種方法都無法驅趕惡魔，非常痛苦。上帝指引他去找年輕的牧羊人大衛來為他治療。 當大衛彈奏起優雅的豎琴，掃羅王的身體立刻感到舒暢，惡魔也就離開了他。

進化論歪曲人類藝術的起源。進化論聲稱，人的一切行為以生存為目的，藝術來自於人的生理慾望。達爾文認為，人類的音樂起源於動物界的，因為動物常常是以鳴叫聲來追求異性、吸引異性，如鳥的鳴聲具有節奏性。⁹⁷⁴

後來的進化論者進一步把人類的藝術文化說成是源自於個體在繁殖活動中的擇偶競爭策略，如男性創作音樂，以此向大量的女性傳達求愛訊息，說這與鳥的鳴叫求偶類似；還有進化心理學者從所謂的進化心理機制來解釋人類藝術的出現，這些所謂的解釋都剝離了傳統藝術中的道德因素。⁹⁷⁵

中共版本的進化論則從達爾文的「猴子進化成人」中延伸出「勞動讓猴子進化成人」，進而，把人類社會的一切文化現象，如音樂、藝術甚至中國古代的武術，全部說成來源於「勞動」。如中共的音樂教材把音樂起源解釋為「人類製造工具和集體勞動時的勞動節奏和勞動號子」，完全顛覆了音樂的神性來源。⁹⁷⁶

美術方面也類似。之前，西方的繪畫主要出現在教堂中，讚美神的偉大；在中國，著名的敦煌壁畫也是以天上的神為主題，大氣磅礴。但是，當今的社會，有些繪畫畫的東西陰暗醜陋，就像是人魔性大發的產物。無論在街頭還是網絡上，傷風敗俗的繪畫、照片、電影和雜誌中的圖片信息比比皆是，被進化論洗腦了的人正是利用了這些心理偏好來放縱人的慾望和負面情緒，讓人離神性越來越遠。

進化論不僅否定藝術的神性起源，還進一步摧毀藝術中的道德因素，通過負面、變異或墮落的「反美學」「反藝術」的觀點與做法，讓藝術失去了教化人心的正面作用，加速了人類道德的敗壞。

3.4 進化論讓公共教育走向排神

在古代，因為人們普遍信神重德，各領域各行業都貫穿著對神的信仰和重德的因素，教育領域尤其如此。

中國古代幾千年教育強調的不僅是學習知識，更重要的是培養德行，包括「仁、義、禮、智、信、忠、孝、公、廉、明」等核心價值觀。

然而，1949年之後，信奉進化論的共產黨竊取政權，摧毀對神的信仰，把進化論寫進中小學教材，把所有的學科和教材都用進化論進行篡改和編造。用中共教材的話說，都是建立在「唯物主義」的基礎上，無論是自然科學、人文科學，全部用進化論的「猴子變人」「勞動促使猴子變成人」進行歪曲。

翻開一本2016年版本的中國大陸七年級《中國歷史教材》，第一課就是講「人類由古猿進化而來」，然後編造出「山頂洞人」等類人猿是「中國人的祖先」等謊言。只要1949年之後在中國大陸接受基礎教育的人，都應該會記得類似的內容。⁹⁷⁷

中共不僅將進化論灌輸給未成年人，還在大學裡進一步利用進化論對大學生進行洗腦。這包括大學中的通識課，如《馬克思主義基本原理》，以及歷史課程，如《世界史》。

在西方的教育體系中，最早的大學是教會大學，而這些大學通常都包含神學課程。以美國為例，美國的公立教育一開始也是在學校中教授神創論、樹立對神的正信，並對孩子進行人格培養，包括真誠、自律、善良、勇敢和負責等優良品德。

眾所周知，美國的立國之本是對創世主的信仰以及在美國《憲法》中確立的信仰自由。美國憲法的基礎一開始就將人權賦予一個神聖的源頭──造物主。《獨立宣言》寫道：「我們認為這些真理是不證自明的：人人生而平等，造物主賦予他們若干不可侵犯的權利，其中包括生命、自由和追求幸福的權利。」⁹⁷⁸

進化論者把美國憲法第一修正案解釋為政教分立，並極端地利用這一點，以「神創論」是宣揚宗教為名，極力把「神創論」排擠出公立教育，而進化論以科學之名壟斷學校。由此，進化論在美國公立學校中占據絕對統治地位，成為了現代教育的基礎。

正如美國地質學家亨利‧莫里斯（Prof. Dr. Henry Morris）：「不僅現代教育的內容（自然科學、社會科學、人文科學）是進化論主導的，而且它的哲學乃至方法論也是如此。進化論成為美國公立學校中的絕對主宰，是現代社會中最引人注目的現象之一。 」「進化論已被奉為我們教育體系的核心，並且在其周圍建立起了精心設計的圍牆，以保護它免受質疑。」⁹⁷⁹

進化論入侵西方公共教育之後，首先讓人相信人是從猴子進化而來的，人們從而排斥一切對神的信仰和宗教。這等於是用國家公權強制人們接受進化論的灌輸，變相地剝奪了人們信神的自由。

如果進化論只是一個普通的曾經被人提出的生物學觀點而沒有被大面積地當作真理納入基礎教育體系被教授，其對人類的影響並不會太大，因為大部分人一生中從事生物學的可能性有限，或者即使接觸了生物學中的一個進化論，只要在年輕時接受過人類的傳統文化的薰陶、具有辨識能力，就容易質疑進化論。

但現實是，進化論藉由某些潛伏的勢力以國家強制手段入侵到公共教育中，在人們年紀輕輕時就給他們灌輸這種錯誤的世界觀，把整個公共教育體系帶上排神反神的歧路。事實是，進化論就像是一張黑網，籠罩在人類的頭頂，讓他們看不見自己生命真實的來源。

3.5 進化論讓科學誤入排神歧途

在傳統文化中，人們心懷謙卑，感恩神給與的一切，對天地萬物充滿敬畏之心。他們認為宇宙和生命的複雜性以及自然界的秩序，都是神存在的體現。人類歷史上很多成就顯赫的科學家都相信神或造物主的存在，一些無神論者也在他們自己的研究中感受到了神性的存在。

當科學發展到現代，進化論讓科學走入了排神的歧途。當瀕死體驗、輪迴轉世或胎內記憶的研究發現神存在的證據，當特異功能者出現人體超常現象，卻被視而不見或被主流社會排斥。

不僅如此，進化論讓人相信自己是從猴子進化而來的，沒有對傳統文化和道德的正念，就容易被邪念充斥，人認為自我至上，變得狂妄和自大。人會打著發展技術、生存競爭的旗號，轉基因、改造物種、改造病毒。進化論儼然扮演了當代科學的「上帝」角色，而現代的科學也似乎變異成為一種不相信造物主的「宗教」。

當今的自然科學研究，受到了進化論誤導而走上排神之路，人們不再遵循道德和倫理法則，其後果在醫學領域尤其突出。醫學拋棄了倫理準則，改變了醫生「救死扶傷」的職業宗旨，而以牟取暴利為目的。醫學技術也可能變成「害人、殺人」的工具。在中共統治之下，本來應該為人類健康服務的醫務人員，有的竟犯下活摘人體器官的邪惡罪行，白衣天使變成了中共殺人的幫凶。中共甚至把國人變成了活體器官庫，可以隨意殺戮。

3.6 進化論是排神反神的體系

進化論經過一百多年的發展，通過構建一種反神的世界觀，滲透到了科學、社會、政治等各方面領域。人被進化論教唆輕慢神、排斥神、反對神、侮辱神。進化論使人類偏離了傳統價值理念，導致當代社會亂象叢生。

綜上所述，進化論所建構的世界觀與人類傳統完全對立，其本質是反神的。我們用下表簡要總結了傳統文化和進化假說的主要差異。

四、進化論違反宇宙規律

戰國時期政治家、思想家尸佼的著作講「天地四方曰宇，往古來今曰宙」⁹⁸⁰。宇宙兩個字首次連用則出現於《》「旁日月，挾宇宙」⁹⁸¹。佛家有之說⁹⁸²。

廣義的宇宙，指的是所有的時間、空間與其包含的物體所構成的整體；狹義的宇宙，指與我們人類生存密切相關的外在的世界，包括地球、太陽系、銀河系乃至整個可觀測的宇宙。中國道家學說認為人體是一個小宇宙，這是另外一種意義上的宇宙概念，這不是我們這裡主要論述的內容。

按照傳統理念，神依照宇宙萬物運行的機理造化了萬物，並通過聖者傳遞文化教化人，給人該有的智慧與行為準則。人與自然萬物是諧和共生的關係。中國古代科學用天、地、人來概括人與宇宙的關係，其中常提到「天地之道」，指的是宇宙自然的規律和秩序。「天」被視為至高的存在，代表著自然和宇宙的力量。

在東方文化中，聖者仰觀天文、俯察地理，總結出天、地、人、萬物之間的宇宙規律。根據記載，伏羲「仰則觀象於天，俯則觀法於地，始作八卦，以通神明之德，以類萬物之情」。⁹⁸³

在西方社會也有類似的認識。1992年耶魯大學物理學家馬吉諾博士（Henry Margenau）在一本探討宇宙起源的著作中：「自然法則的起源是什麼？對此我只能找到一個令人信服的答案：他們是神創造的，而神是全能、全知的。」⁹⁸⁴

因為進化論對宇宙體現的核心部分──人和神的認知都是錯誤的，所以，其對宇宙的規律的認知也必然是錯誤的。

4.1 進化論否認天人合一的宇宙規律

​​中國古人認為宇宙是有規則、有次序的，並且有著深厚的天人合一關係，即⁹⁸⁵，強調了人與天地自然之間的諧和共生關係。他們認為，人與天地間存在著某種感應關係，人不僅是宇宙的一部分，而且人的思想、意念可以連結天地鬼神，牽動天地的變化。人的道德品行和宇宙天地之間的變化息息相關。

天人感應之說源自，裡面指出，君主施政的方式能影響天氣的變化。比如君王莊重肅穆，就會有及時雨降臨；君王政治清明，日光就會適時普照；君王處理政事明智，其後就會風和日暖；君王深謀遠慮，天氣就會適時轉寒；君王通達明識，就會有和風及時而至。而君王行為狂妄放肆，就會降下暴雨；君王舉動錯亂，天氣就會久旱不雨；君王貪圖安樂，天氣就會炎熱不消；君王嚴酷急促，天氣就會寒冷不止；君王昏庸愚昧，就會大風不停。⁹⁸⁶

西漢思想家董仲舒（西元前179年—前104年）在此基礎上提出「天人感應」理論，他在《春秋繁露》著作中明確提出「天人之際，合而為一」。他認為，天人相通，相互感應，天能干預人事，人亦能感應上天。人君若違背了天意、不仁不義，天就會出現災異以譴責和警告。「國家將有失道之敗，而天乃先出災害以譴告之，不知自省，又出怪異以警懼之，尚不知變，而傷敗乃至，以此見天心之仁愛人君，而欲止其亂也。」⁹⁸⁷

歷史上有的故事。殷商史書上記載：成湯在位時，年久無雨大旱。太史占卜之後說：「應當殺一個人作為祭品來向神祈雨。」成湯說：「我所要做的事正是為了救人才求雨。要是一定要用殺人的方式向神求雨，請允許由我自己來充當那個祭品。」於是成湯沐浴齋戒，修剪頭髮、指甲，乘著白馬，拉著簡樸的車子，身上纏繞著白茅，作為向神祈雨的犧牲品，在桑林曠野中向神禱告，在幾件事上自我反省，說：「是因為我的政令有所不當還是由於我的管理不善，使得人臣失職、百姓失所；或是我的宮室修得太高、過於豪華；或是因為我聽信嬪妃弄權亂政；或者是我法令不嚴，致使貪污受賄公行；或是由於我用人不淑，使得讒媚小人得勢！」成湯的話還沒有說完，方圓數千里便下起了大雨。⁹⁸⁸

不僅君王的德行能影響天氣，普通人的德行也能影響天氣。中國傳統故事中有許多關於人與天之間感應的描寫，強調了人與宇宙間的互動關係以及人的善惡行為對宇宙的影響。

元雜劇《感天動地竇娥冤》中，竇娥蒙冤被貪官判處死刑。臨刑前，為表明自己是被冤枉的，竇娥指天立誓：希望她的血不要灑落在地上，而是飛到白布上；在六月天降下三尺白雪遮住她的屍體；她死後楚州三年遭受大旱。前兩件事情當場應驗，之後楚州果然大旱三年。後來案件得以重審，竇娥洗刷了冤屈，宣判剛結束，大雨就從天而降。

當我們回溯人類歷史就會發現，一次次瘟疫的背後，都有著相似的天人感應為起因，東西方的經典古籍中都有類似的描述。

在中國，道教陳摶老祖在《心相篇》中提到：「瘟亡不由運數，罵地咒天。」意即人們褻瀆天地神靈、罵地咒天，是導致瘟疫出現的根本原因。而在西方經典中，瘟疫被認為是神對人的懲罰。《聖經》六十多處提到瘟疫，明確指出：瘟疫是上帝的懲罰，懲罰那些背棄神、忤逆天意之人，沒有偶然發生的瘟疫。

簡言之，瘟疫的出現源於人心的敗壞，其目的在於淘汰道德敗壞的人。

西元前430年前後，古希臘人普遍走向墮落，富裕的雅典人揮霍成風、縱慾無度，亂性、亂倫與同性戀等亂象比比皆是。此時，鼠疫降臨，且瘟疫似乎專門針對雅典人。雖然當時雅典人在伯羅奔尼撒戰爭中俘虜了許多伯羅奔尼撒人，但史料中並無伯羅奔尼撒人感染鼠疫的記載。

兩千年前，古羅馬暴君尼祿發動⁹⁸⁹。在尼祿的統治下，古羅馬城發生大火，尼祿則將責任推給基督徒，並對他們實施酷刑，甚至放獸咬食基督徒、將基督徒做成人體火炬。然而，許多古羅馬人對這種慘烈的迫害不同情、不制止，甚至還歡呼。古羅馬帝國先後有10位君主參與迫害基督徒，許多人民盲從或支持迫害。結果，古羅馬遭遇了四次大瘟疫，多位君王喪生，約有六千萬至八千萬古羅馬人死於瘟疫，這導致昔日的強盛帝國逐漸消亡。

中世紀的黑死病被形容為，直接與宗教的敗壞相關。當時歐洲多數國家的宗教走入了末法，許多主教和神父公然違背對神的誓言，大張旗鼓地養起情人。神職人員爭權奪利，社會道德急劇沉淪，平民百姓大多冷漠無情。因此，黑死病席捲整個歐洲，奪走數千萬人的生命。據史料記載，當時因黑死病喪生的包括許多品行惡劣的神職人員。因此，當時的教會將黑死病描述為「上帝之鞭」。⁹⁹⁰

自2019新冠病毒（中共病毒）疫情爆發以來，根據，截止到2024年2月25日，已擴散到全世界二百多個國家和地區，超過7.7億人感染、703萬人死亡。中國大陸的染疫和死亡人數受到廣泛質疑，真實數字還不得而知。

這場瘟疫對人類的危害至深，其病毒傳播速度快、傳播途徑複雜多樣，且無症狀感染者成為巨大隱患。新冠病毒疫情反覆了四年之後，還沒有完全消失，尤其是在中國大陸還在起起伏伏。

遭遇天災或瘟疫時，中國古代的君主往往會舉行拜神的儀式，會發布「罪己詔」，首先檢查自己的言行，改正自己的錯誤，並祈求神保護國家百姓的平安。

在前面提到的古羅馬瘟疫中，後來的倖存者終於覺醒，開始譴責當權者對基督徒的迫害，並譴責社會道德的墮落。羅馬市民紛紛走上街頭，誠心懺悔，向神祈求原諒。這種人心的轉變最終使羅馬城的大瘟疫完全消失。

進化論與傳統宇宙觀背道而馳，否定了神創造宇宙和萬物的說法、否定了宇宙運行中的共生性和因果性，也否定了傳統文化中的天人合一的規律。它看不見災害和瘟疫與人的德行之間的關係，當出現自然災難、瘟疫、極端氣候或異常氣象時，都是從技術的層面上採取措施，卻不從人的道德層面找原因，因此造成人們在天災人禍來臨時一錯再錯，找不到正確的出路。

4.2 進化論使人破壞自然生態環境

按照傳統文化角度看，神不僅造了人，同時也給人造出了相對應的物種和生存環境來滿足人的生存和生活需要，山川河流、花草樹木都是神造的生命，都有神在負責，山有山神、河有河神、花有花神等等，萬物都有神在管，人與自然環境共生互惠、諧和相處。

美國測謊儀專家⁹⁹¹以及日本科學家⁹⁹²通過分別獨立的研究發現，我們這個宇宙的事物之間具備著廣泛的精神連結。植物和水能看、能聽，能接受人發出的情感和善、惡意念，並隨著人類心念的改變而發生著相應的好壞改變。當人發出「愛和感恩」等美好信息，水結晶往往美麗；當人發出負面或不善的信息時，水結晶往往扭曲、醜惡。

按照傳統理念，人與環境應該諧和相處，用善念來影響自然環境，讓人與自然環境之間產生良性互動。而進化論採取的是一種與自然對抗的思維方式，讓人與自然環境之間變成一種惡性的關係。當生態環境出現問題時，往往單純地從技術層面上採取措施，而沒有從人的自身道德上去尋找原因，因此，也無法從根本上解決生態環境問題。

進一步來說，進化論讓人狂妄和自大，甚至為了滿足自己的慾望而恣意破壞其它生物和環境。這種心態下的改造天地、改造自然的妄為，導致了對共生關係及生態系統的破壞。

最典型的就是以「進化論」思想為指導的中共，倡導征服自然，「與天鬥，人定勝天；與地鬥，其樂無窮」，不顧自然規律的亂砍濫伐、堵河填海，極大地破壞了中國大陸的自然生態環境。比如北京的永定河，因為建造了幾百座水壩，現在⁹⁹³。「至今，中國生態已經到了崩潰的邊緣，海河、黃河斷流，淮河、長江的污染，把中華民族賴以生存的血脈徹底切斷，甘肅、青海、內蒙、新疆草原消失，滾滾黃沙撲向中原大地。」⁹⁹⁴

進化假說否認精神道德和強調生存競爭的觀點，導致現代科學界在生物科技領域盲目追逐科技，從而引發了一系列生物科技亂象，破壞自然萬物之間的共生互惠關係，導致生物界的災難​​。

人為過分使用農藥，在消滅目標昆蟲的同時，還可能對其它生物造成毒害，包括鳥類、魚類、益蟲和非目標植物，從而破壞土壤周圍的生態鏈​​。轉基因技術不僅對人體健康造成風險，還對環境造成「基因污染」，對周圍生物多樣性造成影響​​，破壞自然界的生態平衡。

總之，進化論的思路與傳統的人與自然共生互惠的理念背道而馳。在進化論思想的影響下，人類已經對自身生存的自然環境造成了巨大破壞，同時也在影響著人類的未來。

4.3 進化論阻擋人對宇宙真理的探索

科學旨在探索宇宙、生命和人體的真相，但目前的實證科學對宇宙真理的了解相當有限。這部分是因為現代科學在方法和技術上的限制，另外還跟進化論的錯誤引導有密切關係。

進化論給人們製造了一個強大固定的「無神」的思想框框。如果整個宇宙都是神造的，在進化論所營造出來的錯誤、僵化、片面、孤立的所謂「進化」的思想體系中，科學怎麼可能洞察宇宙的真相？

因此，在進化論的誤導之下，科學越研究問題越多，就像迷宮越走越深，看不到宇宙的真相。

其實，人類對宇宙的探索方式有多種。西方科學研究的對象包括機械運動、電磁現象、相對論、核子理論以及生命現象等，但通常僅關注客觀物質，很長一段時間都完全忽略了人的主觀精神狀態。然而，人的精神狀態也是物理條件之一，能夠影響物質世界，如精神可影響免疫能力和健康狀態，甚至能夠改變客觀物質。

實證科學只是現代社會的一種方法，主要通過外在的觀察和實驗探索人類未知的領域，但是因為它忽視了人的主觀精神對客觀物質的重大作用，所以有很大的局限性。

進化論否認神造人的事實，讓人忘掉創造人的神，不承認和神的淵源關係。當西方科學出現對神的偏離之後，就開始變成反神的、變異的科學體系。無神論在一些知識分子和科學家中更加普遍，他們通常將宗教視為對科學和理性的障礙。

人的認知能力是有限的。人的理性是片面有限的理性，跟神的大智大慧根本是無法比擬的，所以人應該保持謙卑。當人類缺乏謙卑，反而狂妄自大、自我膨脹，並盲目相信自我認知能力和人類的有限理性，就會造成致命的自負，並可能僭越真理⁹⁹⁵。

其實，人類社會有史以來對精神、道德方面的探索和對超常現象的研究一直在持續進行。傳統的科學研究方法在人類社會一直存在，而且源遠流長，包括東西方的修煉文化和信仰體系，有著大量豐富的歷史研究和文獻記載。

在沒有現代科學元素的傳統社會中，人們可以通過非實證的方法如修行、信仰等提升自己的道德，通過改變這些精神狀態來提升生命境界，從而得到更高的對宇宙真相的認識。

所以，在當今科學研究中，一些來源於非實證科學的研究突破人們的固有觀念的現象，人們往往都無法解釋，比如特異功能打破萬有引力的定律、人體修煉之後的起空現象、讓煮熟的種子長芽等等。這些現象的背後原因是什麼？人們往往因為進化論給人製造的局限不願意突破觀念，或者即使有所突破也往往在進化論影響之下受到嚴重打壓，而不被主流學界所重視。

因此，進化論讓現代科學深陷排神的誤區，使很多人相信實證科學而不再信神，阻礙了人們對宇宙真理的自由探索。只有拋棄進化論的桎梏，人們才能獲得開啟探索宇宙真理的大門的鑰匙，解開更多的宇宙謎團。

五、進化論是魔鬼毀人的伎倆

如前所述，進化論漏洞百出、危害甚大。但是為什麼人們對進化論的漏洞和危害視而不見，甚至將其推崇為不可置疑的所謂「科學」？

進化論被中共當作教條，用以推行共產意識形態。這種反神的進化論為什麼在信仰基督教的美國也能大行其道？在教育中把這種偽假說灌輸給毫無分辨能力的孩子？

推崇進化論及用科學之名打壓對神的信仰的背後，到底是什麼樣的勢力？ 只是一些人為了自己在科學界的地位與權力？ 真相恐怕不那麼簡單。這一切的背後其實有隻看不見的黑手在推動。

5.1 進化論與無神論、共產主義同惡相濟

進化論能造成今天這樣的影響，與無神論和共產主義之間的推波助瀾是分不開的。

在進化論出現之前，人們是普遍信神的，儘管信的可能是不同的神。那時的無神論，只局限於少數人中，並沒有形成什麼氣候，影響面很小。

（atheos）是指對神「不敬畏」、「不虔誠」會受到「嚴厲的道德譴責」的意思⁹⁹⁶。在16到17世紀之間，沒有人願意被稱為無神論者，如果把人稱作無神論者，是對人。⁹⁹⁷

當達爾文提出進化論之後，無神論者自認為找到了所謂的「科學依據」。進化論因此成為推行無神論的一個工具，為無神論擴張提供巨大推動力。無神論者同時把進化論作為給全社會洗腦的工具，讓人們覺得信神是與「科學」對立的，信神是缺乏理性的、是唯心的。 這樣無神論者就可以打著理性和科學的幌子，打壓和排斥對神的信仰。無神論藉助進化論而大行其道。

今天，無神論被許多人視為一種理所當然的世界觀，迷惑了曾經信神的人類，甚至連很多宗教信仰團體的人真正相信的也不一定是神，而是當今受進化論誤導的實證科學。

進化論本身如果只是在生物學領域，不一定會衝擊到人的世界觀，對人不信神的作用並不會那麼明顯。而進化論與無神論結盟後，兩者串通作亂、沆瀣一氣，共同推進了無神論思潮，攻擊人們的正信，變異著人們的傳統理念，讓人們進一步背叛神。

而自近代以來，以無神論、唯物論為基礎的共產主義思潮宣揚暴力革命，要打破傳統、建立「全新」的新世界。在進化論產生之前，共產主義並不怎麼成氣候，進化論的出現為共產主義提供了所謂的科學基礎，欺騙了為數眾多的民眾，直至其建立政權。

而共產政權一旦建立，又開始用國家力量宣傳、灌輸、推行進化論和無神論，成為進化論無神論氾濫的最大助力。以中國為例，傳統中國社會上至天子、下至百姓幾乎都敬天信神；在共產黨竊國之後，卻變成了信奉的國家⁹⁹⁸。不幸的是，民主的西方社會也沒有倖免，文化馬克思主義、社會主義思潮滲透到社會的方方面面，成為推動進化論、把神創論逐出公共教育領域的重要推手⁹⁹⁹。

也就是說，進化論大大加強了無神論和共產極權的勢力，共產主義則用極權為進化論、無神論保駕護航，三者同惡相濟、沆瀣一氣，破壞了人們對神的信仰、變異了人的思想和行為方式，危害了整個人類社會的正常運作，使人類失去了自己的根。

5.2 進化論背後是魔鬼

為什麼進化論、無神論和共產主義能夠興風作浪、如此禍害人類社會呢？

人類社會中有正邪之分，宇宙之中也有神和魔的存在。神教人遵從道德規範做好人，神對人慈悲、護佑人，人在危難中 往往會祈求神的保佑。魔鬼則是破壞人對神的正信，敗壞人的道德，讓人墮落，騙人、害人、毀人。

而進化論對人所做的正是這樣的魔鬼的行徑。它用「進化」這樣一個非常具有迷惑性的詞，來包裝各種形形色色的反道德、反傳統、反神的行為，讓人走向毀滅而不自知。進化論進入教科書後，其危害更不容易為人所察覺。人們以為學的是科學，其實不知道是學了魔鬼的教義。

很多善良的人往往意識不到進化論的危害。他們認為，我不信神、我信進化論，也不妨礙我做好人。

其實，魔鬼毀人手段之一就是首先讓人不信神。不信神的人聽信了魔鬼的謊言，轉而排神、反神，也容易隨著社會的潮流往下滑，有的甚至自甘墮落。覆巢之下安有完卵？當整個社會的道德都快速下滑的時候，很多想保持善良的人也在不知不覺中隨波逐流。即使有能夠守住良知的人，也會承受巨大的壓力，甚至最後不得不違心做壞事。

因此，進化論的背後是魔鬼，是一個魔鬼故意編造的謊言，一個魔鬼用來邪變人心、毀滅人類的迷障。進化論、無神論和共產主義是魔鬼精心布局的整個一盤棋，三者狼狽為奸，成為當代社會各種亂象的源頭，把人類推向毀滅的邊緣。

六、進化論把人類文明帶入死亡之路

本次人類文明已歷經數千年，雖然科學技術的發展有了顯著的飛躍，人類物質生活的水平有了顯著的提升，但現在人類社會整體上面臨著前所未有的挑戰，可以說是危機四伏。這跟進化論的影響密切相關。

進化論讓人類社會整體發展誤入歧途，導致人類現在面臨著各種嚴重的甚至是毀滅性的災難或危機，包括危險武器、危險科技、環境污染、各種疾病、病毒瘟疫和天災人禍等等。

進化論讓科學發展忽視倫理，走向錯誤道路。科學偏離了神給人的探索宇宙規律的正道，讓變異的技術大行其道，其製造出的一些危險技術甚至足以毀滅人類。

指出：對人類的「最大威脅」是人為造成的，包括核戰爭、有害生物技術、人工智能和全球暖化¹⁰⁰⁰。早在2013年，牛津大學所做的人類未來研究，就已經指出人類的滅絕更可能是由於而不是自然原因造成的¹⁰⁰¹。

根據各種¹⁰⁰²，人類製造的各種危險武器，包括，足以毀滅人類文明¹⁰⁰³。現在不少大國之間關係緊張，多地戰火不斷。如果再繼續發展下去，戰爭不斷升級，使用的武器一旦升級到了核武器，將對人類造成毀滅性的後果。

基因改造（包括mRNA疫苗）等危險生物技術可能會改變人類的基因結構，給人類的未來帶來不可預測的甚至可能是毀滅性的危害。

受進化論誤導的人類科技的盲目競爭和過度發展，導致可利用的人類生存資源的消耗，也對人類的生存直接構成威脅，包括¹⁰⁰⁴和飲用水危機，而這些危機無論通過目前人類的任何技術手段都根本無法解決了。根據華盛頓智庫戰略與國際研究中心的報告，到2025年，水問題將成為世界上最嚴重的資源問題¹⁰⁰⁵。

另外，人類還面臨著瘟疫和天災的威脅，包括近年來發生的全世界範圍內的新冠病毒疫情奪走了無數人的生命，一度造成整個世界經濟停頓，難道不是對人類的一次警告？然而，新冠疫情還沒有完全結束，世界衛生組織已提出警告，新的病原體和疫情的爆發「只是時間問題，而非是否會發生的問題」。科學家表示，未來可能發生一種未知的病毒，致死率可能會是COVID-19的¹⁰⁰⁶。此外，人類還受到來自外太空的威脅，比如事件¹⁰⁰⁷。

在社會層面，如第七章所述，進化論從根本上摧毀了人類的道德根基，導致社會道德敗壞、人與人之間互相傷害、肆意殺人，大規模槍擊案這樣的惡性事件頻頻發生，甚至出現大規模活摘器官這樣的魔鬼行徑。這樣發展下去，人類社會不危險嗎？

傳統文化中，無論是天災、瘟疫還是人禍，都被認為與人的德行相關。人類道德衰敗到一定程度的時候，上天就會降下災禍，正所謂「人不治天治」。

在人類歷史上，曾經多次發生大瘟疫、大洪水。從羅馬的瘟疫、歐洲的黑死病到聖經中的所多瑪、龐貝古城，這些災難都是因為人的道德敗壞而導致的結果。在《聖經‧創世紀》中記載道：耶和華見人在地上罪惡極大，於是宣布將使用洪水，要將所造的人和飛鳥走獸從地上毀滅。

然而，被進化論洗腦的人不信善惡因果，把這一切災難視作自然，而不認為是神的警示；他們不知道整個人類生存的環境已經處在巨變之中，危機四伏，還忙碌於自己的日常生活，幻想著可以有機會過更舒適的生活，盲目相信科技的發展可以解決一切問題。其實，人類的技術無論如何發達，在自然的力量面前都是不堪一擊的，人類的技術根本無法抗拒颶風和海嘯等自然災害。人類目前根本無法了解整個大的宇宙中發生了什麼樣的變化，也無法預料這些變化會對人類帶來什麼樣的後果。

如果人類繼續按照目前這種排神、反神、反宇宙、反傳統、反道德的方向走下去，人類文明不是毀於人類自身失衡失控的所謂發展，就是毀於上天的懲罰。

歷史上許多曾經高度發達的文明，最終都灰飛煙滅了。在此人類文明生死攸關的關鍵時刻，人類如何避免文明的毀滅之路？唯有徹底拋棄進化論、無神論等一切魔鬼的教義，找回對神的信仰、恢復傳統文化、重建人類道德，人類文明才能重獲生機，才有延續下去的希望。

914. A Scientific Dissent from Darwinism. (2023, January 23).

915. Behe, Michael J., 1952-. (2006). Darwin’s black box : the biochemical challenge to evolution. New York :Free Press,

916. The Non-Fiction 100 By THE EDITORS May 3, 1999 8:00 AM

917. Dr. Michael Denton, Evolution: A Theory in Crisis, Published by Adler & Adler, Distributed by Woodbine House,1985.

918. Michael Denton. Evolution: Still A Theory in Crisis. Discovery Institute Press, 2016.

919. PHILLIP E. JOHNSON. FORMER PROGRAM ADVISOR, CENTER FOR SCIENCE AND CULTURE.

920. Phillip E. Johnson. Darwin On Trial. Used with permission of Phillip E. Johnson and Regnery Gateway Publishing Co. Electronically Enhanced Text (c) Copyright 1993 World Library, Inc. Copyright 1991.

921. Francis Bacon.Novum Organum; Or, True Suggestions for the Interpretation of Nature by Bacon. EDITED BY JOSEPH DEVEY, M.A. NEW YORK. P. F. COLLIER & SON MCMII.

922. 陳守良。人體特異性功能的調查報告 (2011-04-18 15:53:58)

923. Buggs R. J. A. (2021). The origin of Darwin’s “abominable mystery”. American journal of botany, 108(1), 22–36.
//doi.org/10.1002/ajb2.1592.

924. Sir Isaac Newton. Mathematical Principles of Natural Philosophy. Original title: Philosophiæ Naturalis Principia Mathematica; England; Publication date 1687; 337 years ago (1st ed.); Published in English 1728

925. Sung Chang; The neutron and proton weigh in, theoretically. Physics Today 1 June 2015; 68 (6): 17–18.

926. Cohen, E. J., Ferreira, J. L., Ladinsky, M. S., Beeby, M., & Hughes, K. T. (2017). Nanoscale-length control of the flagellar driveshaft requires hitting the tethered outer membrane. Science (New York, N.Y.), 356(6334), 197–200.

927. Behe, Michael J., 1952-. (2006). Darwin’s black box： the biochemical challenge to evolution. New York： Free Press,

928. Philip Ball. How Life Works: A Uses Guide to the New Biology (2023, University of Chicago Press) Language： English. Hardcover： 552 pages. ISBN-10：0226826686. ISBN-13：978-0226826684. P51. //www.amazon.com/How-Life-Works-Users-Biology/dp/0226826686,

929. Jay Alfred. Our Invisible Bodies: Scientific Evidence for Subtle Bodies Paperback – February 13, 2007.

930. Hanyu-Deutmeyer AA, Cascella M, Varacallo M. Phantom Limb Pain. [Updated 2023 Aug 4]. In: StatPearls [Internet]. Treasure Island (FL): StatPearls Publishing; 2024 Jan-. Available from:

931. Chi-Yu Huang, Kai-Hsiung Hsu, Jyh-Horng Chen, Rong-Sen Yang, Treating severe phantom limb pain by applying far infrared ray to ‘phantom limb’, Journal of the Formosan Medical Association,
Volume 115, Issue 3, 2016, Pages 215-216, ISSN 0929-6646,
, .

932. Kardashev, Nikolai (1985). “On the Inevitability and the Possible Structures of Supercivilizations” in “The search for extraterrestrial life: Recent developments; Proceedings of the Symposium, Boston, MA, June 18–21, 1984”. The Search for Extraterrestrial Life: Recent Developments. 112: 497–504. Bibcode:1985IAUS..112..497K. doi:10.1007/978-94-009-5462-5_65.

933. Francis Crick, Life Itself: Its Origin and Nature, New York: Simon & Schuster, 1981, p. 88. Source text: An honest man, armed with all the knowledge available to us now, could only state that in some sense, the origin of life appears at the moment to be almost a miracle, so many are the conditions which would have had to have been satisfied to get it going.

934. Carl Wieland and Don Batten. An interview with leading Australian molecular biologist and microbiologist Ian Macreadie.

935. Intelligent Design Video: ‘Unlocking the Mystery of Life’. The scientific case for Intelligent Design – is produced by Illustra Media. Wednesday, January 17, 2007.

936. Intelligent Design Video: ‘Unlocking the Mystery of Life’. The scientific case for Intelligent Design – is produced by Illustra Media. Wednesday, January 17, 2007.

937. Intelligent Design Video: ‘Unlocking the Mystery of Life’. The scientific case for Intelligent Design – is produced by Illustra Media. Wednesday, January 17, 2007.

938. Secularity and Science: What Scientists Around the World Really Think About Religion. by Elaine Howard Ecklund (Author), David R. Johnson (Author), Brandon Vaidyanathan (Author), Kirstin R.W. Matthews (Author), Steven W. Lewis (Author), Robert A. Thomson Jr. (Author), Di Di (Author). ISBN-13: 978-019092675. Publisher: Oxford University Press. Publication date: June 4, 2019.
, , //communications.catholic.edu/news/2018/11/god-science.html,

939. Mathematical Principles of Natural Philosophy. Author: Sir Isaac Newton. Original title: Philosophiæ Naturalis Principia Mathematica; Country England; Publication date 1687; 337 years ago (1st ed.); Published in English 1728

940. Wake Forest University. Nicolaus Copernicus. Indeed, Copernicus believed that God designed and created the universe. He further believed that God’s design was mathematical with the everywhere appearing symmetry of nature supporting this belief.
.

941. Johannes Kepler.
.

942. Zanatta, A., Zampieri, F., Basso, C., & Thiene, G. (2017). Galileo Galilei: Science vs. Faith. Global Cardiology Science & Practice, 2017(2).

943. “What Hath God Wrought” Telegraph Message. National Museum of American History.

944. Richter, F. C. (2015). Remembering Johann Gregor Mendel: A human, a Catholic priest, an Augustinian monk, and abbot. Molecular Genetics & Genomic Medicine, 3(6), 483-485.

945. Louis Pasteur’s Views on Creation, Evolution, and the Genesis of Germs. Answers Research Journal 1 (2008): 43–52.

946. Sir John Eccles, Victoria’s Nobel Prize-winning scientist who was marginalised in his search for the soul
ABC South West Vic / By Matt Neal. Posted Sun 12 Aug 2018 at 4:55pm.
,

947. Brian Vickers. The Religious Foundations of Francis Bacon’s Thought (review) Renaissance Quarterly, Volume 60, Number 1, Spring 2007, pp. 320-321 (Review) Published by Renaissance Society of America.
.

948. The Religious Affiliation of Physicist Max Planck[usurped]. adherents.com. Retrieved on Mar 5 2024.

949. The Paranormal and Out of This World Experiences of RAF Commander Victor Goddard World War 2 May 12, 2022 Todd Neikirk, Guest Author

950. Case of the Bermuda Triangle. by British Broadcasting Corporation. Television Service. Publication date 1977. Topics Bermuda Triangle., Magnetism., Ocean.. Publisher New York: Time-Life Multimedia.

951. Long J, Perry P. Evidence of the Afterlife: The Science of Near-Death Experiences. New York, NY: HarperCollins; 2010. p. 143-150.

952. Alexander, Eben. Proof of heaven : a neurosurgeon’s journey into the afterlife. 2013. Waterville, Maine : Thorndike Press, a part of Gale, Cengage Learning. ISBN: 9781410458803.

953. Neal, Mary C. To heaven and back : a doctor’s extraordinary account of her death, heaven, angels, and life again : a true story. Publisher: The Doubleday Religious Publishing Group; Waterbrook Press. City: Colorado Springs, Colorado. Year: 2011, 2012. Edition: 1st Waterbrook Press edition. Language: English. Pages: 222. SBN: 9780307731715, 0307731715, 978-0-9848192-1-8, 0984819215,
;

954. Newton, M. (1994). Journey of Souls: Case Studies of Life Between Lives (1st ed.). Llewellyn Publications.

955. Akira Ikegawa, Yuko Igarashi, and Yuko Tsuchihashi. Prenatal Memory: How to Accept Love from Our Children Journal of Prenatal and Perinatal Psychology and Health 36(1), Spring 2022. Page 45-75

956. Prenatal and Perinatal Memories in Preverbal Children: Clinical Observations Using Videotape Examination Tara Maria A. Blasco Jauregui November 2006.

957. Britannica, The Editors of Encyclopaedia. “Emanuel Swedenborg”. Encyclopedia Britannica, 25 Jan. 2024, . Accessed 24 February 2024.

958. 《通行靈界的科學家——史威登堡獻給世人最偉大的禮物》史威登堡研究會P025-026、P030-032. 台灣方智出版社。

959. 中國哲學書電子化計劃 維基→搜神記→第一卷

960. 中國哲學書電子化計劃 維基→列仙傳→卷一

961. 中國哲學書電子化計劃 漢代之後→宋明→太平廣記

962. 《四庫全書》中唐代司馬貞《補史記三皇本紀》

963. 中國哲學書電子化計劃 先秦兩漢→道家→列子→湯問

964. 中國哲學書電子化計劃 漢代之後→宋明→太平御覽

965. 中國哲學書電子化計劃 維基→神農本草經→神農本草經

966. 中國哲學書電子化計劃 先秦兩漢→經典文獻→尚書→周書→呂刑「乃命重、黎，絕地天通，罔有降格。」

967. 中國哲學書電子化計劃 先秦兩漢→史書→國語→楚語下

968. 中國哲學書電子化計劃 先秦兩漢→經典文獻→山海經

969. 頭條揭密》三星堆文物難解之謎 竟與《山海經》記載爆驚人巧合 04:082022/01/13 中時新聞網 盧伯華

970. （西漢）劉歆：「西漢劉秀上山海經表」 [DB/OL] ，《山海經箋疏》，（清）郝懿行撰，中國哲學書電子化計劃

971. 中國哲學書電子化計劃 先秦兩漢→經典文獻→山海經

972. 《希臘思想與文化》（Greek Theory and Culture）吳曉群著。 上海社會科學院出版社。2012年12月第一版。

973. Richard M. Weaver. Ideas Have Consequences. 1948 by the University of Chicago Press.
, , ,

974. Marin, M. M., & Rathgeber, I. (2022). Darwin’s sexual selection hypothesis revisited: Musicality increases sexual attraction in both sexes. Frontiers in Psychology, 13.

975. 《進化心理學》ASIN: B018HVM6WS. Publisher: 商務印書館有限公司; 1st edition (October 1, 2015)
Language: Chinese. ISBN-10:710011053X. ISBN-13:978-7100110532

976. 《中國音樂通史簡編》孫繼南 山東教育出版社，2003年6月版

977. 《中國歷史教材》人民教育出版社，2016年7月版

978. Declaration of Independence: A Transcription. America’s Founding Documents. “We hold these truths to be self-evident, that all men are created equal, that they are endowed by their Creator with certain unalienable Rights, that among these are Life, Liberty and the pursuit of Happiness”

979. The Long War Against God Author(s):Henry Morris; Publisher:Master Books; Year:2000; Edition: Language: English; Pages (bibl\file):344\0; ISBN: 0890512914, 9780890512913.

980. 中國哲學書電子化計劃 維基→尸子校正→散見諸書文匯輯

981. 中國哲學書電子化計劃 先秦兩漢→道家→莊子→內篇→齊物論

982. 漢典|古籍|詩詞|書法|通識 十方世界

983. 中國哲學書電子化計劃 先秦兩漢→儒家→風俗通義→皇霸→三皇

984. Margenau, H and R.A. Varghese, Cosmos, bios, theos: scientists reflect on science, God, and the origins of the universe, life, and homo sapiens. Chicago: Open Court, 1992.
//alta3b.com/wp-content/uploads/2019/06/Cosmos-Bios-Theos-Henry-Margenau-Roy-Abraham-Varghese.pdf

985. 中國哲學書電子化計劃 維基→道德經注釋→第二十五章道法自然

986. 中國哲學書電子化計劃 先秦兩漢→經典文獻→尚書→周書→洪範： 曰休徵：曰肅、時雨若；曰乂，時暘若；曰晰，時燠若；曰謀，時寒若；曰聖，時風若。曰咎徵：曰狂，恆雨若；曰僭，恆暘若；曰豫，恆燠若；曰急，恆寒若；曰蒙，恆風若。；尚書‧書經：

987. 中國哲學書電子化計劃 漢代之後→隋唐→群書治要→卷十七→漢書→傳 陛下發德音，下明詔，求天命與情性，皆非愚臣之所能及也。臣謹按春秋之中，視前世已行之事，以觀天人相與之際，甚可畏也。

988. 中國哲學書電子化計劃 先秦兩漢→雜家→淮南子→主術訓

989. “Nero Persecutes The Christians, 64 A.D.,” EyeWitness to History, www.eyewitnesstohistory.com (2000).

990. THE BLACK DEATH: THE PLAGUE, 1331-1770. 2017 John Martin Rare Book Room, Hardin Library for the Health Sciences, 600 Newton Road, Iowa City, IA 52242-1098.

991. Cleve Backster. Primary Perception: Biocommunication with Plants, Living Foods, and Human Cells. Format Paperback. Published September 1, 2003 by White Rose Millennium Pr. ISBN:9780966435436 (ISBN10:0966435435)

992. Emoto, Masaru, 1943-2014. The Hidden Messages in Water. Hillsboro, Or. : [Emeryville, CA] :Beyond Words Pub. ; Distributed to the trade by Publishers Group West, 2004.
; //www.sapphirespas.com.au/assets/Media-Downloads/blog/The-Hidden-Messages-in-Water-Masaru-Emoto.pdf

993.

994. 《【九評之四】評共產黨是反宇宙的力量》
//www.tvsmo.com/b5/4/11/25/n727814.htm

995. 《知識的僭妄》作者：（英）馮哈耶克 出版社：首都經濟貿易大學出版社 副標題：哈耶克哲學、社會科學論文集 譯者：鄧正來 出版年：2014-1 頁數：216 定價：35.00 裝幀：平裝 叢書：鄧正來選譯哈耶克論文集 ISBN:9787563821747

996. Drachmann, A. B. Atheism in Pagan Antiquity. Chicago: Ares Publishers. 1977（”an unchanged reprint of the 1922 edition”）ISBN 0-89005-201-8. “In the criminal law of Athens we meet with the term aseheia — literally : impiety or disrespect towards the gods.””atheos was used as an expression of severe censure and moral condemnation”

997. Armstrong, Karen. A History of God. London: Vintage. 1999. ISBN 0-09-927367-5. Page 332: “The term ‘atheist’ was an insult. Nobody would have dreamed of called himself an atheist. It was not yet a badge to be worn with pride.”

998. Religion prevails in the world – WIN-Gallup International 2017.

999. W‧克里昂‧斯考森（W. Cleon Skousen）《裸體的共產黨人》（The Naked Communist）

1000. ‘Terminator center’ to open at Cambridge University. Fox News. 2012-11-26 [2019-11-05]. （原始內容存檔於2013-06-16）

1001. Bostrom, Nick. Existential Risk Prevention as Global Priority (PDF). Global Policy. 2013, 4 (1): 15–3 [2019-11-07]. doi:10.1111/1758-5899.12002. 原始內容存檔於2014-07-14 (Consideration of specific existential-risk scenarios bears out the suspicion that the great bulk of existential risk in the foreseeable future consists of anthropogenic existential risks—that is,those arising from human activity.)

1002. Robock, A., Oman, L., & Stenchikov, G. L. (2007). Nuclear winter revisited with a modern climate model and current nuclear arsenals: Still catastrophic consequences. Journal of Geophysical Research: Atmospheres, 112(D13).

1003. Robock, A. (2011). Nuclear winter is a real and present danger. Nature, 473(7347), 275-276.

1004. World Water Day: A Billion People Worldwide Lack Safe Drinking Water. Q&A with Gary White of WaterPartners. InternationalBy Larry West.

1005. Investing in Tomorrow’s Liquid Gold by Daniel H. Pink. Wednesday, April 19, 2006.

1006. What is Disease X? WHO panel to debate on deadly virus that could kill 20 times more than Covid-19.

1007. 如何阻止「末日」小行星撞擊地球 2016年5月24日

《透視「進化論」》寫作組

點閱【透視「進化論」】系列文章。
【前言，第一章：進化論是未經證實的假說（上），第一章：進化論是未經證實的假說（下），第二章：破除進化假說的經典迷思（上），第二章：破除進化假說的經典迷思（中），第二章：破除進化假說的經典迷思（下），第三章：分子生物學否定進化假說（上），第三章：分子生物學否定進化假說（中），第三章：分子生物學否定進化假說（下），第四章：進化假說未觸及精神世界（上）第四章：進化假說未觸及精神世界（下），第五章：瀕死輪迴學揭示生命本質（上）第五章：瀕死輪迴學揭示生命本質（下），第六章：進化假說使科學誤入歧途（上）第六章：進化假說使科學誤入歧途（中）第六章：進化假說使科學誤入歧途（下）第七章：進化論敗壞人的道德倫理】

（版權歸大紀元和寫作組所有，歡迎轉載，不得更改。）