【大紀元2023年07月04日訊】（大紀元記者蔡溶紐約報導）紐約市立法要求所有公立學校教授亞太裔美國人歷史，以糾正對亞裔的歧視和偏見。該計劃將於今年秋天在法拉盛244小學試點，該校的學生有九成是亞裔。試點使用的教材是新編寫的《被隱藏的聲音——亞太裔美國人》。預計在收到老師的反饋之後，一個更完善的跨學科課程將在2024年春季推出。

目前，紐約市教育局編寫的亞裔歷史教材可以在教育局的網站下載（//rb.gy/quh6m），並附有一本名為「Who Belongs？」的有關身分認同的漫畫，作為輔助讀物（詳見鏈接：//rb.gy/o7p3u）。

然而，布碌崙八大道博主凌飛在審視了這套教材和漫畫後，對新教材中的激進部分如同性婚姻（第322頁），以及漫畫中的左派意識型態提出異議。後者在渲染了華裔的受害者身分後，用黑色的拳頭（象徵BLM黑命貴）與彩虹旗（象徵LGBTQ）來代表抗爭的典範。

「我最擔心的就是，華裔的歷史被塑造成一個純粹的受氣包形象。」凌飛說，他希望展現華裔是「奮鬥者」和「貢獻者」，而非強調作為「受害者」的角色。他希望在學校教材中看到的美國華人／亞裔歷史，不僅僅是一部苦難史，更是一部榮耀史；是前輩們在艱難環境下奮鬥，對美國社會產生貢獻與影響，始終充滿著勵志，而不是左派想要塑造的受害者。

如何看待族裔平等？他說，他主張常識下的平等，而不是種族對抗模式下的平等。他反對左派的鬥爭論，把美國歷史塑造成白人原罪論，把族群分為壓迫者和被壓迫者，把所有問題都歸咎於美國的系統性種族歧視。

凌飛認為，左派利用受害者心態宣傳，「害慘了非裔族群」，美國亞裔應該避免成為這種心態的犧牲品。他指出，左派的「美國原罪論、白人特權論」話術用在美國亞裔身上，就站不住腳。例如：美國亞裔不窮，因為努力學習工作；美國亞裔不逃學，因為重視教育傳統；美國亞裔大多不吸毒，因為反對鴉片毒品；美國亞裔不打砸搶，因為遵守法律秩序。

凌飛說，從1840年開始在紐約定居的Quimbo Appo，到1858年在曼哈頓華埠開店的廣東商人阿肯（Ah Ken），到1883年成立了紐約中華公所；再到1896年與美國政府打官司並贏得出生公民權的黃金德（Wong Kim Ark）等等，美國華人／亞裔在歷史上並不只是被動地承受歧視與苦難，而是積極地參與並改變了美國歷史。

他強調，美國華人的傳統價值觀與美國夢相契合，他們善良、勤奮、守法、上進，對美國的貢獻成就有目共睹。「如果片面強調受害者情緒，對於推進美國華人更多參與、融入社會並無益處。」

談及「模範少數族裔」的標簽，常常有人將其視為一種負面的刻板印象，認為它是用來掩蓋亞裔所面臨的問題和挑戰，以及分化亞裔與其它少數族裔之間的關係。凌飛說，他反對將美國人人為地區分為少數族裔與多數族裔、製造對立，但他為亞裔能夠成為美國的模範族群而感到驕傲，這是亞裔「工作努力，家庭穩固，重視教育，追求上進」的必然結果。

所以，他認為身為亞裔的訴求，不應該是「停止亞裔仇恨」這種防守、弱者乞求、非正面性的空泛訴求，而應該是進取、自豪、尊重、正面性的訴求。他主張，推動亞裔歷史進入學校教育，「讓民眾了解亞裔的成就和對美國的貢獻，承認並尊重亞裔的模範性，這才是對亞裔真正有利的訴求。」

他表示，紐約通過將亞裔歷史列入公校教材的法案，是一個值得慶祝的進步，也是一個需要警惕的挑戰。他希望華人家長們，「對於這些亞裔歷史教材擦亮眼睛，不要讓左派把亞裔的下一代洗腦成受害者心態，讓這個歷史教材又成為左派販賣政治正確毒藥的機會」。

相反，他認為，這個亞裔教材應該教會亞裔如何認同自己，並且為自己的歷史而驕傲，「這是美國華人的自我認同的漫長征途」。

責任編輯：陳玟綺#