大家好，歡迎大家來到《濤哥侃封神》。

詩曰：
梅山七怪阻周兵，逞異誇能苦戰爭。
狗寶雖兇誰獨死，牛黃縱惡自戕生。
朱貞伏地先無項，楊顯縱橫後亦薨。
堪笑白猿多惹事，千年道行等閒傾。

那狗精不叫狗精，它叫「狗寶」；牛精，它說是牛黃……包括動物、植物，透過日精月華練出來的東西，對人非常有益處。

陸地行舟大英雄 火化蟠龍一陣風

話說武吉、南宮適望見子牙引鄔文化進山，先讓過子牙與武王，用木石疊斷前山。

只見鄔文化趕進山口，不見了子牙、武王，立住了腳，遲疑四望，竟無蹤跡。正欲迴身出山，只聽得兩邊砲響，殺聲振地，山上用滾木大石疊斷山口，軍士用火弓、火箭、火砲、乾柴等物望山下拋放，只見四下裡火起，滿谷煙生。怎見得好火？

讚曰：
騰騰烈焰，滾滾煙生。
一會家地塌山崩，霎時間雷轟電掣。
須臾綠樹盡沾紅，傾刻青山皆帶赤。
那怕你銅牆鐵壁，說甚麼海闊河寬。
湯著他爍石流金，遇著時枯泉轍涸。
風乘火勢逞雄威，火借風高拚惡毒。
休說鄔文化血肉身軀，
就是滿山中披毛帶角的皆逢其劫。

話說鄔文化見後面火起，疊斷歸路，抽身轉奔進山來。那山腳下地砲、地雷發作，望上打來。可憐頂天立地大漢，陸地行舟的英雄，只落得頃刻化為灰燼！後人有詩嘆之。

詩曰：
夜劫周營立大功，孟津河下逞英雄。
姜公妙算驅楊戩，火化蟠龍一陣風。

其實人生一世不過如此。這裡面講太多東西，都是這樣！再厲害的英雄如果逆天意的話，什麼也留不住。

生命是個過程，不是你能獲得什麼，但是人們在生命的過程當中大多想獲得什麼。道理誰都明白，但是真正能在其中感悟出來的人，卻沒有幾個。

話說楊戩與武吉、南宮適見燒死了鄔文化，俱回來見姜子牙，備言前事。子牙大喜，又謂楊戩曰：「只是袁洪此怪未除，如之奈何？」

楊戩曰：「此怪乃梅山得道白猿，最是精靈，俟徐徐除之。」

子牙曰：「且等東伯侯來至，諸侯方可進兵。」

梅山妖孽豬羊狗 得道白猿最精靈

話說袁洪聞報，知道燒死了鄔文化，心中不樂，正獨坐納悶，忽報：「轅門外有一陀頭求見。」

袁洪傳令：「請來。」

少時，陀頭至中軍，打稽首曰：「元帥，貧道稽首了。」

袁洪曰：「道者請了。道者從何處來？有何見諭？」

陀頭曰：「吾亦在梅山地方居住，與元帥相隔不遠，姓朱，名子真。今知元帥為紂王出力，特來助一臂之力。不識元帥肯容納否？」

袁洪聽說大喜，邀請陀頭上坐。朱子真再三謙讓，就席而坐。

旁有參軍殷破敗、雷開二將聽得又是梅山之士，乃相謂嘆曰：「此又是常昊、吳龍一黨。」

袁洪命治酒管待朱子真。一宵不表。次日，朱子真提寶劍在手，率左右行至周營，坐名請元帥答話。軍政官報入中軍。子牙聽見有道者，忙傳令南北二處諸侯齊出轅門，排開隊伍，自己親率諸眾弟子出轅門，列成陣勢。

見成湯旗門腳下來一陀頭，怎見得？有讚為證。

讚曰：
面如黑漆甚蹊蹺，海下髭髯一剪齊。
長唇大耳真兇惡，眼露光華掃帚眉。
皂服絲絛飄蕩蕩，渾身冷氣侵人肌。
梅山豬怪逢楊戩，不久周營現此軀。

來了一隻豬，而且是黑豬，不是雜毛的。它叫「朱」子真——梅山七怪的姓，代表了它們生命的本身。

話說朱子真步行至前，見子牙簇擁而至。

子牙曰：「道者何人？」

你看！這豬弄成「道人」的樣兒！

朱子真曰：「吾乃梅山煉氣士朱子真是也！」

這裡用「梅山煉氣士」。不知道是寫錯了？還是怎麼樣……

姜子牙曰：「你不守分安居，來此何幹？是自尋死亡也！」

朱子真大笑曰：「成湯相傳數十世，爾等世受國恩，無故造反，侵奪關隘，反言天命人心，真是妖言惑眾，不忠不孝之夫！

所有妖怪都說姜子牙他們「妖言惑眾」，其實他們自己「是妖怪」。所以，到這關鍵的時候，凡事都是「反」的！反過來，一切出現「反」的時候，那天下就得變了。

吾今日到此，快快下馬納降，各還故土，尚待你等以不死，如有半字不然，那時拿住，定碎屍萬段，悔無及矣！」

子牙大罵曰：「無知匹夫！你死於目前，尚不自知，猶自饒舌也！」

朱子真仗劍來取子牙。只見旁有南伯侯麾下副將余忠──此人不信道術──使狼牙棒，面如紫棗，三柳長髯，飛馬大呼曰：「此功留與我來取！」

《封神演義》有他的隱喻。「此人不信道術」（無神論者），通常很少這麼寫的。

這裡寫：「有一個不信神、不信道術的人（南伯侯麾下副將余忠）碰到了豬怪。碰到了豬怪，肯定是被豬吃了。」這是一種報應的說法。

通常說：「豬是笨的。」這裡的隱喻是：無神論的人、不信神的人，他們必然遭到妖精、妖怪的虐殺。

子牙見左哨來了余忠，一馬當先，也不答話，使開棒夾頭就打。朱子真手中劍赴面交還。步馬相交，劍棒並舉。未及二十合，朱子真轉身就走。余忠隨後趕來。

子牙傳令：「擂鼓吶喊，以助軍威。」

余忠追來，未及一里之餘。朱子真乃是妖魅，足下陰風簇擁，一派寒霧籠罩，故馬亦追之不上。

在生命的層次系列中，人其實是最笨的，弄不了妖怪的，這就是「一物降一物」，沒什麼可講的了。偏偏人走到無神論的時候就笨上加笨。人的生命自然就會帶一些東西（本能），他連這個都不信了。

朱子真把身子立住，余忠馬看看至近，子真回頭，把口一張，一道黑煙噴出，籠罩其身，現出本相，一口把余忠咬了半段，余忠屍骸倒於馬下。朱子真復現原身，回奔而來，大呼曰：「姜子牙敢與吾立見雌雄麼？」

楊戩在旁，用照妖寶鑑一照，原來是一個大豬。楊戩把馬催開，使三尖刀從後面大喝，曰：「好業障少來！有吾在此！」使開刀，分頂門砍來。

朱子真手中劍急架忙迎。步馬相交，刀劍並舉。未及數合，朱子真抽身就走。楊戩隨後趕來。朱子真如前，復現原身，將楊戩一口吃去。子牙見楊戩如此，傳令回兵進營。

朱子真得勝，來見袁洪，袁洪大喜，治酒管待朱子真賀功。正飲之間，忽報：「轅門有一傑士求見。」

袁洪傳令：「令來。」

少時，見一人面如傅粉，海下長髯，頂生二角，戴一頂束髮冠，至帳下行禮畢，袁洪問曰：「傑士何方人氏？」

其人答曰：「末將姓楊，名顯，祖居梅山人氏。」

此傑士乃是羊精也！借「羊」成姓，也是梅山一怪，俱是袁洪一起。只恐旁人看破，故此陸續而來，托姓借名，以掩眾人耳目。當日袁洪留在軍中，賜坐飲酒。

楊顯與朱子真各自誇能鬥勝，嘵嘵不休。殷破敗自思：「此又是袁洪等一黨妖孽耳！」默對雷開不語。

只見大小將官正飲酒，方到二更時分，聽得朱子真腹內有人言曰：「朱道人！你可知道吾是誰？」

一般的人碰到妖精是受不了的。但是，妖精碰到「得道的人」，一點辦法都沒有。這是相生相剋的。普通人是沒辦法的。

朱子真驚得魂不附體，忙問曰：「你是誰？你實在那裡？」

楊戩在腹內答曰：「吾乃玉泉山金霞洞玉鼎真人門徒楊戩是也！今已在你腹內。你只知貪吃血食，不知在梅山吃了多少眾生，今日你這業障罪惡貫盈，我把你的肝腸弄一弄！」把手在他心肝上一摳，朱子真大叫一聲：「痛殺我也！」口稱：「大仙！饒了小畜罷！」

楊戩曰：「你是欲生？欲死？」

朱子真曰：「望大仙慈悲！小畜在梅山也不知費幾許辛勤，採天地靈氣，吸日月精華，方能修成人形。今不知分量，干犯天威，望乞恕饒，真再生之德也！」

七怪他們是倒著修，修出來的。動物本身就有這種靈氣，就修成了，但都是妖精。他們跟蓬萊島煉氣士是不同的。

楊戩曰：「你既要全生，你可速現原身，跪伏周營，吾當饒你性命。如不依吾言，我把你的心、肝、肺、腑都摘下你的來！」

朱子真沒奈何，有法也無處使，只得苦苦哀告。楊戩大叫曰：「如若遲了，吾就動手！」

朱子真只得隨現原形，是一個大豬，晃晃蕩蕩，走出轅門，就把袁洪急得抓耳撓腮。

等於是當著袁洪的面，朱子真現出原形。袁洪是隻猿猴嘛，所以就「抓耳撓腮」！

什麼時候共產黨也這樣！

這裡基本就是教訓人類，給活著的人教訓。其實當朱子真現出原形的時候，殷破敗他們就知道完了！所以同樣包含著一種救贖的故事在裡頭。

那些人是否被救贖就是另外一回事。

楊顯惱得一天火發，有力也無有用處，只得聽之而已。話說豬精走至周營轅門前跪伏，此時南宮適巡營，剛纔四更，巡至轅門，只見一豬伏著，南宮適曰：「此是民間豢養的，怎走至此間來？等到天明，叫原人領去。」

楊戩在豬腹內大呼，曰：「南將軍，報與姜元帥得知，此是梅山豬怪。今早見陣，是吾鑽入他腹裡，特地擒伏至此，快請元帥來轅門發落！」

南宮適方悟，知是楊戩變化在他肚裡，不覺大喜，忙進營門，至中軍外帳，將雲板敲響，請元帥陞帳議事。

內使傳與子牙，子牙忙陞帳。南宮適上帳啟元帥曰：「楊戩收服梅山豬精，已在營門，請元帥發落。」

子牙傳令，命眾將：「掌上燈毬、火把出營。」

不一時，一聲砲響，子牙率領眾諸侯齊出轅門。看時，果是一口大豬，跪伏在地。

子牙問曰：「你這業障，沒來由，何苦自取殺身之禍！」

楊戩在腹內應曰：「請元帥施行，斬除此怪，以絕後患。」

子牙傳令：「命南宮適行刑。」

南宮適手起一刀，將豬頭斬落在地。楊戩借血光而出，現了自己真身。眾諸侯無不欣羨。子牙命將豬頭掛在轅門號令。俱回營寨。不表。

只見袁洪謂楊顯曰：「似此露出本相，成何體面！把吾輩在梅山千年道術，一代英名，俱成畫餅，豈不愧哉！誓不與姜尚干休！」

所有動物（得了靈氣）都以人的身體為珍貴的。包括青獅、金靈聖母這些。他們被那些寶貝打出原形之後，他們也覺得非常懊喪、羞辱。那通天教主也是聽多寶道人說：「廣成子說，師父你收的徒弟都是長毛的、帶角的、長鱗的……」這都是一種羞辱，儘管是真的，但都是羞辱。

大家聽明白了：神仙、人、妖精、鬼都崇尚「人身」。而人身本身卻沒有多大本事，最笨！什麼東西都能整它。

因為人身是神造的。神按照自己的樣子造的。那人、任何動物認為：得了人身就有機會與神同在。其實是有這含意在裡頭。我覺得今天朋友從中要能理解自己的珍貴。其實我們講半天，都是講這麼個道理。

楊顯曰：「楊戩他恃自己有變化之術，不意朱子真誤中奸計，若不復此恨，豈能再立於人世！」

二人正彼此痛恨，忽轅門官報入中軍：「啟元帥：有天使至，請令定奪。」

袁洪忙出轅門，迎接天使。天使曰：「奉天子敕命送一賢士至軍前聽用。」

袁洪接了旨意，打發天使去了，復至中軍坐下，命左右：「令來將參謁。」

來將至中軍參拜畢，袁洪亦問曰：「將軍何名？」

來者答曰：「末將姓戴，名禮，梅山人氏，聞紂王招賢，故不辭千里之遠，特來效勞於麾下。」

此怪也是梅山之狗精，恐怕被人識破，故此陸續而來，若為不知耳！

袁洪與眾將曰：「今目又添一賢士，定然與他決一雌雄。」隨傳令：「放砲吶喊。」

三軍排隊伍出營，請子牙答話。

周營軍政司報入中軍：「啟元帥：有袁洪搦戰。」

那動物多去了，為什麼是這些動物成為了那梅山七怪？應該是有一些說法，我沒有細查。

但是這裡提醒大家，這「七種」妖精一定有說法。為什麼其它的沒有？對不對！沒有「金魚」出來。我就說這意思了……

子牙隨帶諸將出營。見袁洪走馬至軍前，子牙曰：「袁洪，你不知時務，眼見覆軍殺將，天意可知？今紂惡貫盈，人神共怒，諒爾不過區區螳臂，敢與天下諸侯相拒哉！」

袁洪笑曰：「你偶爾得勝，便自矜誇，量你今日斷然無生回之理。」問左右曰：「誰與吾捉此反臣也？」

左有楊顯大呼曰：「俟末將擒此反賊！」

子牙看來將白面長鬚，頂生二角。怎見得？

有讚曰：
頂上金冠生殺氣，柳葉甲掛龍鱗砌。
頭生雙角氣崢嶸，白面長鬚聲更細。
梅山妖孽號羊精，也至孟津將身斃。
從來邪正到頭分，何苦身投羅網地。

我以為這就是一種「天象」所促成的。凡是在人間與人相關的各個層面，這些得了靈氣的東西都會在這種劫難中消失。而被消失的過程，全是他們出來爭持的過程——所有這些邪的東西要與正的東西對壘。我以為跟今天我們看到的人間故事非常類似，沒有什麼別的，都是爭出來的。

七怪之中他是首 千年得道一神獒

話說楊顯走馬搖戟，衝殺過來。楊戩在旗門下用照妖鑑一照，卻是一隻羊精。楊戩收鑑，走馬舞三尖刀，也不答話，接住廝殺。刀戟並舉，殺在虎穴龍潭。

二將正戰之間，只見成湯營裡一將，使兩口刀，飛奔前來，大叫曰：「楊兄弟，吾來助爾一臂之力！」

子牙旁有哪吒登風火輪，使開火尖鎗迎來。怎見得此怪？有詩為證。

你看在整個打鬥過程中，基本上就是楊戩跟哪吒。原因就是楊戩有七十二變、哪吒是蓮花身，所以遇見妖精他們不怕，其他的人就有危險。所以：人的身體又是最弱的。

詩曰：
嘴尖耳大最蹊蹺，遍體妖光透九霄。
七怪之中他是首，千年得道一神獒。

這裡說：「七怪之中他是首。」如果是這麼說的話，七怪的本身，是不是就與當初女媧造人的時候有關係？因為女媧造人，同時，第一個造的是狗。可能是啊！不一定對。這可以查到。

話說哪吒用鎗阻住，大呼曰：「匹夫慢來！通名來，好記功勞簿。」

來將答曰：「吾乃袁洪副將戴禮是也！」

哪吒使開鎗，劈胸就刺。戴禮雙刀急架相還。輪馬相交，刀鎗並舉，大戰在一處。

且說楊戩戰楊顯有二三十合，楊顯撥馬便走，楊戩趕來。楊顯在馬上吐出一道白光，連馬罩住，現原身來傷楊戩。楊戩化一隻白額斑斕猛虎。

楊顯見楊戩變了一隻猛虎，已剋治了他，急欲逃走，被楊戩一刀砍為兩段。

楊戩割下羊頭，大叫曰：「啟元帥：弟子又殺了梅山一怪也！」

戴禮與哪吒正酣戰間，戴禮口內吐出一粒紅珠，有碗口大小，望哪吒頂門打來。哪吒見勢頭兇兇，諒不能治伏，只得閃一鎗敗下陣來。

楊戩見哪吒失機，走馬大呼曰：「業障不得無禮！吾來也！」使開三尖刀來戰戴禮。

二人大戰二十餘合，戴禮撥馬便走，楊戩縱馬趕來。戴禮又吐出一粒紅珠，現出光華，來傷楊戩。楊戩祭起哮天犬，飛在空中。此犬乃是仙犬，看見此珠，十分兇惡，竟讓過他的珠來奔戴禮。

所以，為什麼這個戴禮輸了呢？是因為狗對狗。戴禮是妖（狗怪）。哮天犬是仙犬——同樣的動物當中它的境界高。

萬物都是這樣的。所以滿有趣的。他特別講說，哮天犬竟然讓過戴禮的珠，直接就奔戴禮而來。也就是說，哮天犬它知道，如果它去對付那個珠，戴禮反而跑了。

戴禮見仙犬奔來，正欲抽身逃走，早被哮天犬一口咬住，不能掙挫。楊戩手起一刀，揮於馬下。有詩為證。

詩曰：
梅山狗怪逞猖狂，煉寶傷人勢莫當。
豈意仙犬能伏怪，紅塵血染命空亡。

這隻狗怪白來了！但這裡說出了一個意思：狗能煉丹——「煉寶傷人勢莫當」。狗能煉丹！跟別的動物不太一樣。

話說楊戩殺了狗怪，掌鼓回營。子牙陞帳，見楊戩屢破諸怪，大喜，慶賀楊戩。不表。

金大升斬將鄭倫 女媧助戩伏牛怪

且說袁洪回至中軍，又見戴禮被戮，現出原形，心下甚是不樂。眾將交頭接耳，紛紛議論，十分沒趣。

忽轅門官來報：「啟元帥：轅門外有一大將求見。」

袁洪傳令：「令來。」

少時，令至帳前，見一人身高一丈六尺，頂上雙角，捲嘴、尖耳、金甲、紅袍，全身甲冑，十分軒昂，戴紫金冠，近前施禮。

袁洪問曰：「將軍高姓？大名？」

來將答曰：「末將姓金，雙名大升，祖貫梅山人氏。」

此來者又是牛怪，用三尖刀，力大無窮，今來助袁洪，俱是梅山七怪之數。

在人間的環境中，我覺得梅山七怪就是一種代表。七本身是結束。一定得湊齊了，就全完了。七的定數是非常絕對的。在任何一個環境中，都以七的概念出現。那「七」一到位，就沒了——梅山七怪到齊了，就全都結束了。

袁洪故問，以遮眾人耳目。袁洪乃設酒管待。次日，金大升上了獨角獸，提三尖刀，至周營搦戰。

哨馬報入中軍：「啟元帥：成湯營有一大將請戰。」

子牙對眾將問曰：「誰見陣走一遭？」

言未畢，旁有鄭倫出而言曰：「末將願往。」

子牙許之。鄭倫上了金睛獸，拎降魔杵，出了營門，見對面一將，生的異樣雄偉，鄭倫問曰：「來者何人？」

金大升答曰：「吾乃袁洪麾下副將金大升是也！爾是何人？快通名來。」

鄭倫答曰：「吾乃總督五軍上將軍鄭倫是也！吾觀你異相非人，焉敢阻時雨之師，有逆天之罪！早早歸周，共破獨夫，以誅無道。如不知機，自取辱身之禍。」

金大升大怒，催開獨角獸，使三尖刀砍來。鄭倫手中杵劈面相迎。二獸相交，大戰數合。金大升乃是牛怪，腹內煉成一塊牛黃，有碗口大小，噴出來，如火電一般。鄭倫不及隄防，正中臉上，打傷鼻孔，腮綻唇裂，倒撞下獸去，被金大升手起一刀，揮為兩段。可憐！

正是：胸中奇術成何用，只落名垂在史篇。

鄭倫其實就是「哼哈二將」當中的一個，那為什麼死在妖精手裡？

哼哈二將，境界應該不是很高。我們進廟裡看，他們（畫像）都是在門口。這裡應該是講述一個概念：在人中，像鄭倫這樣有特異功能的，根本上還是人，他們只是遇到一些奇人，知道這點東西，但是他們的境界沒有太昇華。所以人的境界沒有昇華的時候，治不了妖怪的。

我也跟大家解釋過，這是件挺奇怪的事：在此之前，鄭倫他們這批人都沒有死，偏偏死在妖精手裡頭。另外一個：萬仙陣之後，其實就決定了誰能修成、誰修不成。鄭倫作為修行的人，師父只教他那麼一下，在這期間，並沒有再提他跟師父有更多的連繫，不像楊戩他們。我能體會到的就這些。

所以在某種程度上說，紅塵之險惡可能超過了我們人的想像，因為：在紅塵之中有這些妖怪、妖精。

話說金大升斬了鄭倫，掌鼓回營。報馬報入中軍：「啟元帥：鄭倫被湯營大將金大升所傷，請令定奪。」

子牙聞報，著實傷悼，嘆曰：「鄭倫屢建大功，自從蘇侯歸周，一路督糧，有功王室，豈知至此喪於無名下將之手，情實可傷！」

我個人覺得這是一件……蹊蹺的事情。

子牙淚下如雨。有詩以弔之。

詩曰：
胸中妙術孰能班，豈意遭逢喪此間！
惟有清風常作伴，忠魂依舊返家山。

話說子牙次日令下：「誰為鄭倫報恨？走一遭。」

旁有楊戩應聲答曰：「弟子願往。」

這也奇怪。雲中子跟楊戩講過了：「梅山七怪，你肯定能弄他。」所以鄭倫突然要出頭的時候，楊戩並沒有攔他。

當然這也就是命裡注定的事情。如果楊戩能說出來：「雲中子師伯說了，只有我能打，你們都別去。」這話好像不太好說，對吧！同朝為臣的怎麼能這麼說——那你啥意思？對不對！所以有時候我個人覺得做人很難、很難。

子牙許之。楊戩隨即上馬提刀，至成湯營前，坐名要金大升出來答話。少時，見成湯營內砲聲響處，只見金大升坐獨角獸，來至軍前，大呼曰：「來者通名！」

楊戩曰：「吾乃楊戩是也！你就是金大升麼？」

大升曰：「然也！」

楊戩舞刀直取。金大升手中三尖刀赴面來迎。二將俱是三尖刀，往來衝突，一場大戰，有三十餘合。楊戩先未曾用照妖鑑照他，不防金大升噴出牛黃。此寶猶如火塊飛來。楊戩見來得太急，化一道金光，往正南而走。金大升隨後趕來。

這裡面講：牛黃是個寶——「此寶猶如火塊飛來」。

牛黃，在人的環境中，是非常好的中藥。好像也有「狗寶」——類似牛黃一類的東西。我不是很清晰，但有那個印象。

所以這是講述了動物身上有這些東西，是吸收日精月華而產生的，不是短時間能促成的。有它珍貴之處。

大升的獨角獸來的快，楊戩忙取照妖鑑出來照時，卻原來是個水牛。楊戩回身，正欲變化食他，忽然前面一陣香風縹緲，異味芳馨，氤氳遍地，有五彩祥雲，隱隱中一對黃旛飄蕩，當中有一位道姑，跨青鸞而至，旁有女童三四對，應聲叫曰：「楊戩早來見娘娘聖駕！」

楊戩聽說，乃向前抄手施禮，曰：「弟子楊戩參見娘娘。」

那道姑曰：「楊戩，吾非別神，乃女媧娘娘是也！今見成湯數盡，周室當興，吾特來助你降伏梅山之怪。」

你看，在楊戩他們同輩裡頭，他厲害——這頭見了女媧；那頭見了天皇、地皇、人皇。都是他見的。所以生命的來處太關鍵。這個沒什麼辦法！在他們同一輩裡頭，哪能見著這些上古的古神；隔著輩的古神？！別人都沒有去過。那是不得了！反過來說：每個人各有自己的命運，誰也掙不來。

那妖怪也歸女媧管，招妖幡就在女媧手裡面。女媧造了動物，造了人。

令楊戩立於一旁，乃命青雲女童：「將此寶去把那業障牽來。」

青雲女童接寶在手，只見金大升足踏陰雲，提刀趕來。青雲童兒上前攔住，大呼曰：「那業障！娘娘聖駕在此，休得無禮！今奉娘娘法旨，特來擒你！」

金大升大怒，將刀往上一舉，劈面砍來。青雲女童將伏妖索祭起空中，只見黃巾力士將金大升穿起鼻子來，用銅鎚把金大升背脊上打了三匹鎚，一聲雷響，金大升現出原身，乃是一匹水牛。

水牛鼻子上都帶環。

楊戩向前倒身下拜：「弟子楊戩願娘娘聖壽無疆！」

女媧曰：「楊戩，你且將牛怪帶回周營發落，我還助你收伏白猿精怪也！」

楊戩別了女媧娘娘，把牛牽著回來。

且說子牙在中軍，聽報到：「楊戩化一道金光往正南上去了。這大將趕去，不知凶吉。」

子牙驚疑不定。哪吒曰：「楊戩自有運用，元帥何必驚疑？」

子牙曰：「方今東伯侯人馬未至，況有梅山之怪阻住吾師，使吾心下不能安然。」

言未畢，只見報馬來報：「啟元帥：楊戩回來。」

子牙令至帳前，問其原故。楊戩把女媧娘娘收伏牛怪之事說了一遍：「今至轅門，請元帥發落。」

子牙傳令：「請眾諸侯齊至大營門，看吾號令此怪。」

少時，眾諸侯齊至轅門。子牙命牽過牛怪，用縛妖索將此怪縛在地下，令南宮適行刑。

南宮適手起一刀，將牛頭斬下。孟津河八十萬人馬齊聲喝采。子牙命將牛頭掛在旗竿上號令，掌鼓回營。

卻說袁洪已知梅山眾弟兄俱被子牙所滅，欲前而不能進，欲後而不能退，著實無計，事屬兩難，心下甚是憂疑。不表。

梅山七怪從今滅 掃蕩妖氛宇宙清

這裡暗含個東西：有些妖精在某種程度上可以超越人，似乎在日精月華中，它自然可以達到那個境界。

裡面提到「狗寶」跟「牛黃」（我沒見過狗寶，但是有狗寶這個說法），狗寶跟牛黃非常少見，但是在一些傳統的中醫當中，這都是寶貝，值老了錢了！

現代那個「牛黃解毒丸」裡頭哪有牛黃？但這麼多年來，兩三代的人，上火了，就吃「牛黃解毒丸」「牛黃清心丸」這些比較傳統的藥（通常也叫「人造牛黃」），其實那都是瞎掰！上哪兒找牛黃？

牛黃跟狗寶這些東西，有人說是類似結石的東西。如果牛長牛黃的話，那牛會很瘦的。狗寶也應該是那樣，就等於把營養都聚集在那個地方。

狗怪吐出狗寶，能夠傷人的。牛怪吐出牛黃之後，差點沒燒死楊戩，其實就表現出妖精它透過日精月華可以練出超越人、三界的東西，對人而言就是寶貝，具有巨大的能量。

就像「柴胡」，是神農給了楊戩，從此人間有了柴胡。但這個牛黃跟狗寶是從下往上走的，雖然它是妖精來的，但是裡面包含了「日精月華」。所以，人弄不了它。我們也說了，斬妖除魔不是人能做的。人只能與神同行！

希望朋友能夠從中理解「萬物皆有靈性」，它都是靠境界上、下連繫而展現的。如果它巨大的能量對人有幫助的話，就是因為它比人的能量、比人肉身的層面高。我個人覺得從這些故事中能夠理解我們民間的一些典故。

只見子牙回營陞帳，問楊戩曰：「梅山絕了幾怪？」

楊戩屈指一算：「啟元帥：已滅了六怪。」

子牙曰：「今晚傳與眾諸侯：二更時分齊劫成湯大營。」又令楊戩：「你可單戰袁洪，取巧降伏此怪，大事可定。」

楊戩答曰：「弟子同哪吒雙去建功，更覺易於為力。」

子牙許之。仍將眾將分派已定。不表。

卻說袁洪在營中與參軍殷破敗、雷開二將議曰：「今主上命吾等在此守禦，此處周兵雖多，能者甚少，況連日朝歌不曾見有救兵，亦不曾見吾捷報，恐天子憂心，深屬不便。」命中軍具疏往朝歌，請天子速發援兵前來接應。中軍官具表求救。

且說子牙親乘坐騎，時至二更，一聲砲響，周兵吶一聲喊，齊殺進成湯營裡去。

正是：黑夜衝營無準備，三軍無故受災殃。

話說南伯侯鄂順領二百諸侯，一齊奮勇當先；北伯侯崇應鸞衝殺進左營；李靖、韋護、雷震子衝殺進右營；楊戩、哪吒殺入大營，進中軍來戰袁洪。

且說袁洪聽得周將劫營，忙上馬，使一根鐵棍，方出中軍，恰逢楊戩，也不答話，二馬相交，只殺得愁雲蕩蕩，慘霧紛紛。怎見得？有詩為證。

詩曰：
夜劫湯營神鬼驚，喊聲齊發鼓鑼鳴。
軍兵奮勇誰堪敵，將士施威孰敢攖。
破敗無心貪戀戰，雷開有意奔途程。
梅山七怪從今滅，掃蕩妖氛宇宙清。

你看：「掃蕩妖氛宇宙清。」掃完「梅山七怪」之後，基本就沒東西了。其實你可以對應著這麼想：千里眼、順風耳其實就是對應一陰、一陽。所以千里眼、順風耳永遠是一對的，是孿生的。

那梅山七怪就是走「七的定數」，我以為生命一切都是這樣——當我們故事講到了這份上，在我個人眼睛裡，很多東西就簡單了……因為人的這邊其實都是假的，人的魂魄那邊才是真的。都是假的，不就樂得跟看戲似的嘛！對不對？不就是「臺上的是瘋子，臺下的是傻子。」

話說眾諸侯齊殺入成湯營裡，只殺的屍橫綠野，血滿溝渠，哀聲慘切，不堪聽聞。只見楊戩大戰袁洪，袁洪現出原身，起在半空，將楊戩劈頭一棍，打得火星迸出。

所以動物它現出原形的時候，真正有力量。

楊戩有七十二變，隨化一道金光，起在空中，也照袁洪頂上一刀劈將下來。這袁洪也有八九工夫，隨刀化一道白氣，護住其身。

楊戩大喝，曰：「梅山猿頭，焉敢弄術！拿住你定要剝皮抽筋！」

袁洪大怒曰：「你有多大本領，敢將吾兄弟盡行殺害，我與你勢不兩立！必擒你碎屍萬段，以報其恨！」

他二人各使神通，變化無窮，相生相剋，各窮其技，凡人世物件、禽獸，無不變化，盡施其巧，俱不見上下。

楊戩在跟袁洪過招的時候，類似孫悟空。《西遊記》裡面同樣有真、假美猴王，這裡頭又出了一隻猴（白猿），所以猿猴是滿特別的。這是第一。

第二：七十二變只要走到頂端，其實它是一個循環。在三界裡人有輪迴轉世，是循環的，同時跟動物、五行又有相關。

七十二變，也是對應著「五行」，構成了三百六十度（72×5=360）。三百六十度在這個空間裡不就是完整的一圈！

所以：無頭，無尾；皆是頭，皆是尾。生命的巧妙就在其中。我不知道朋友能不能感受到這是生命的巧妙、造化！這裡講的也是這樣。

袁洪暗思：「此時周兵已攻破大營，料不能支，且將他誆上梅山，入吾巢穴，使他不能舒展，那時再擒他不難。」遂棄了大營，往梅山逃去。不表。

你看，這時候袁洪基本就是報私仇。

且說眾諸侯追殺成湯殘敗人馬，殺到天明，子牙鳴金收兵，眾諸侯各自回營。

正是：諸侯吹敲金鐙響，子牙全勝進轅門。

話說楊戩見袁洪縱祥光前去，乃棄了馬，亦縱步借土遁緊緊追趕。只見袁洪隨變一塊怪石立在路旁。楊戩正趕，忽然不見了袁洪，即運神光，定睛觀看，已知袁洪化為怪石，隨即變一石匠，手執鎚鑽，上前鎚他。袁洪知他識破，便化陣清風往前去了。

三界之內的生命一定是「相生相剋」這麼對應來的，並生的。當你能理解這種相生相剋、對應的時候，看待事情就不至於那麼僵化，不是非得要幹嘛！或那一定是不對的。順應這個過程，你才是真的；不去順應這個過程，你是假的。

如此兩家各使神通，看看趕上梅山，忽的又不見了袁洪。楊戩上得梅山來，果然好景。怎見得？有詩為證。

詩曰：
梅山形勢路羊腸，古柏喬松兩岸旁。
颯颯陰風愁霧長，妖魔假此匿行藏。

話說楊戩上了梅山，四面觀望一遍，忽聽得崖下一聲響，竄出千百小猴兒，手執棍棒，齊來亂打楊戩。

不知道這是不是後來的孫悟空？

楊戩見眾小猢猴左右亂打，情知不能取勝，「不若脫身下山。」

楊戩化道金光去了。方纔轉過一坡，只聽一派仙樂之音，滿地祥雲繚繞，又見女媧娘娘駕臨。

楊戩俯伏山下，叩首，曰：「弟子楊戩不知娘娘聖駕降臨，有失迴避，望娘娘恕罪！」

我們講了，楊戩見過那些古佛、女媧娘娘……而且是單獨見。你也可以看到楊戩的一些辦法，連姜子牙都不告訴。我自己認為這是他生命的來處所賦予的一份造化。

楊戩單獨能見著女媧娘娘，這是他的一種福分。當他的師父跟他說「你去找神農」，他就找到了「柴胡」這個草藥。這都是他的福分。我個人覺得是這樣。連廣成子都沒有這個福分。

廣成子去見通天教主卻惹出了事兒，所以有時候也不在輩分大和小！就是這麼個機緣，我覺得用人的語言很難解釋。生命內在的那種玄妙用語言講很彆扭……只有楊戩這樣，韋護沒有；那李靖父子四人也沒有。他們也都比較簡單。就是楊戩最豐富。

女媧曰：「你雖是玉泉山金霞洞玉鼎真人門徒，善會八九變化，不能降伏此怪。吾將此寶授你，可以收伏此惡怪也！」

楊戩叩首拜謝，女媧娘娘自回宮去了。楊戩將此寶展開看時，心中甚是歡喜。此寶乃「山河社稷圖」。

「山河社稷圖」不輸給「太極圖」。

我們剛才說了，楊戩有他的福分，他能拿到山河社稷圖，他生命得有那個福份，才能壓住這社稷圖，如果隨便給其他人，壓不住，就把那人給毀了。

楊戩來處好，自然悟性高，他總能遇到這些事情。他遇到這些人；碰到這些事情，又跟他的悟性相關。他能悟到，他就能做到，別的同門就悟不到，所以做不到——你告訴他，他也聽不懂。

楊戩一一依法行之，懸於一大樹上。楊戩復上梅山，依舊找尋原路。

話說袁洪見楊戩復上梅山，乃大呼曰：「楊戩，你此來是自送死也！」

楊戩大笑曰：「你今日量無生理！」使開刀，直取袁洪。

袁洪也使開棍赴面交還。二人大戰一會，楊戩轉身就走，袁洪隨後趕來。楊戩下了梅山，往前又走，忽見前面一座高山，楊戩逕上了山。袁洪隨趕上山來。不知此山乃女媧娘娘賜的「山河社稷圖」變化的。

袁洪趕上山來，入於圈內，再不能下山。楊戩將身一蹤，下了「山河社稷圖」。只見袁洪在山上左攛右跳。

就像殷洪，殷洪一上「太極圖」就完了。

不知性命如何？且聽下回分解。

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責任編輯：李梅

【濤哥侃封神】 第九十二回 楊戩哪吒收七怪