詩曰：
五道玄功妙莫量，隨風化氣涉滄茫，
須臾歷遍閻浮世，頃刻遨游泰嶽邙。
救父豈辭勞頓苦，誅讒不怕勇心狼。
潼關父子相逢日，盡是岐周美棟梁。

麒麟有種 潼關父子相逢

話說黃天化借土遁，倏爾來至潼關，落下塵埃，時方五更。只見一簇人馬圍遶，一盞燈高挑空中，又聽得悲悲切切哭泣之聲。天化走至一簇人前，黑影內有人問曰：「你是何人，來此探聽軍情？」

天化答曰：「貧道乃青峰山紫陽洞鍊氣士是也！知你大王有難，特來相救。快去通報。」家將聞言，報知二爺。

在古時候，是以家族的概念出現。大哥如果出事，就是老二當家，一定是這麼排著走。可能，現代的人叫什麼「封建社會」，其實不是的。當時都有家譜，父、子、兄、弟有一個前、後的禮儀之數。只不過現在的人都強調自我這塊肉的權力。

當一強調這塊肉的權力，所有那些「仁、義、禮、智、信」都會毀掉。就像我說：無神論一定是最怕死的，因為他自己的生命沒有歸處。習近平一樣，他最怕死，因為他自己找不到自己的生命歸處，他才這樣。

飛彪急出營門，燈下觀看，見一道童，著實齊整，怎見得？〈西江月〉為證：
頂上抓髻燦爛，道袍大袖迎風。
絲絛叩結按離龍，足下麻鞋珍重。
花籃內藏玄玅，背懸寶劍鋒兇。
潼關父子得相逢，方顯麒麟有種。

「方顯麒麟有種」其實在講述「這是真男兒」的意思。

話說黃飛彪出來迎請道童，一見舉止色相，恍如飛虎。飛彪忙請裡面相見。那道童進得營中，與眾相見畢，飛彪問曰：「道者此來，若救得家兄，實是再生父母！」

道童曰：「黃大王在那裡？」

飛彪引道童來看。走至後營，見飛虎臥在氈毯上，以面朝天，形如白紙，閉目無言。黃天化看見，暗暗嘆曰：「父親！你名在何方？利在何處？身居王位，一品當朝，為甚來由，這等狠狽！」

也就是講，塵世間我們看到的一切名、利、物質才是真正虛假；沒有任何存在的價值。而「五道玄功」那才是生命的真理。

天化見還有一個睡在旁邊，天化問曰：「那一位是誰？」

飛彪曰：「是吾結義兄弟，也被陳桐飛標打死的。」

天化命：「澗下取水來。」

不一時，水到。天化花籃中取出仙藥，用水研開，把劍撬開上下牙關，灌入口內，送入中黃，走三關，透四肢，須臾轉八萬四千毛竅。又用藥搽在傷眼上。

《封神演義》說出了一個故事。佛家有八萬四千法門，道家有三千六百法門。這裡說：「走三關」（天、地、人）；「透四肢」（東、南、西、北，或者春、夏、秋、冬）；「須臾轉八萬四千毛竅」。人身上有八萬四千個毛孔，佛家裡有八萬四千法門，不多一個、不少一個！

自己的師父一再教誨：「人體是一個小宇宙。」

《封神演義》是不得了的書。我理解：從某種意義上來講，很多事情是有原因的，只是你看得懂、看不懂而已。

佛家有著普度眾生的涵義，包羅萬象，包含八萬四千法門。可不是這法門代替他、那法門代替他。這是我個人的理解。

有一個時辰，只見黃飛虎大叫一聲：「疼殺吾也！」睜開雙目，只見一個道童坐在草茵之上。

飛虎曰：「莫非冥中相會？如何有此仙童？」

飛彪曰：「若非道者，長兄不能回生。」

飛虎聽罷，隨起身拜謝，曰：「飛虎何幸？今得道長憐憫，垂救回生！」

黃天化垂淚，跪在地上，曰：「父親！吾非別人，是你三歲在後花園不見的黃天化。」

飛虎與眾人聽罷，驚訝！曰：「原來是天化孩兒前來救我！不覺又是十有三年。」

飛虎問天化，曰：「我兒，你在那座名山學道？」

天化泣而言曰：「孩兒在青峰山紫陽洞。吾師是清虛道德真君，見孩兒有出家之分，把我帶上高山，不覺十有三載。今見三個兄弟，又見二位叔叔，周紀也救得返本還元，一家相聚。」

我們跟大家解釋過，當肉身死了之後其實是元神出去，如果施以仙道、仙法，這邊使的藥，就叫仙藥了。我以為很大程度上藥本身的概念是一種障眼法，是人世間必須有的形式。

一般的朋友看到會說仙藥厲害，其實不是那藥厲害或不厲害。當這個藥用在他身上的時候，你看它瞬間要打通八萬四千毛孔，當封閉的毛孔都打開的時候，其實就是把他的元神給弄回來、給喚回來。

所以藥一面有這邊化解身體毒分在其中，另外一面卻呼喚他的元神回來。現代的人，特別是無神論的人他不信這些，當笑話說。

天化前後一看，卻不見母親賈氏。天化原是聖神，性如烈火，一時面發通紅，向前對飛虎曰：「父親，你好狠心！」把牙一咬。

你看，就講黃天化他殺氣太重，只要看到不合適的，他火就上來了。

飛虎曰：「我兒，今日相逢，何故突發此言？」

天化曰：「父親既反朝歌，兄弟卻都帶來，獨不見吾母親，何也？他是女流，倘被朝廷拿問，露面拋頭，武成王體面何在？」

前後這一問，就造成整個黃家父子，對紂王那份憤恨。

飛虎聞說，頓足淚流，哭曰：「我兒言之痛心！我父親為何事而反？為你母親元旦朝賀蘇后，因君欺臣妻，你母親誓守貞潔，辱君自墜摘星樓而死。你姑姑為你母親直諫，被紂王摔下樓來，跌得粉骨碎身，俱死非命。今苦不勝言。」

天化聽罷，大叫一聲，氣死在地。

這在描寫黃天化的殺氣很重。

每一個人都有自己的靈性，每個人又都有自己的缺憾，既是自己的長項、又是自己的缺憾，就是這樣相生相剋對應的道理在人間托生成人，當托生成人的時候有機會遇到真正修行的師父，師父引導你去掉你生命中相生相剋中不好的部分，轉向善的，轉成了，就修成了，轉不成，就修不成，就是這個概念。

而自己的師父在帶你的過程中，就會幫你消去一個人根本無法承受的東西，因為人是善、惡相生相剋對應在一起的，是等同量級的，那誰又能吃了誰呢？所以遇到真正善的師父，重揚你的善；當你遇到惡的時候發揮你的惡，那你就進入到邪惡之中。

所以，現實是「過程」，沒有任何人能抓住現在。

慌壞眾人，急救甦醒時，天化滿眼垂淚，哭得如醉如痴，大叫曰：「父親！孩兒也不去青峰山上學道，且殺到朝歌，為母親報讎！」

咬牙切齒正哭，忽報：「陳桐在外請戰。」

飛虎聽報，面如土色。天化見父慌張，忙止淚答曰：「父親出去，有孩兒在此，不妨。」

飛虎只得上了五色神牛，金裝鎧甲，出得營來，叫曰：「陳桐，還吾夜來一標之讎！」

陳桐見飛虎宛然無恙，心下大疑，又不敢問，只得大叫曰：「反臣慢來！」

飛虎曰：「匹夫！你將標打我，豈知天下不絕吾！」縱牛搖鎗，直取陳桐。

這話一出口，陳桐就不好辦了，因為他的殺手鐧就這個，他只要一出手，對手一定死，結果對手死了又活了。他已經明白黃飛虎背後有高人，是誰？不知道，是不是黃飛虎本身更高？他也不知道……

陳桐將戟急架相還。二騎相交，大戰十五回合。陳桐撥馬便走，飛虎不趕。天化叫曰：「父親，趕那匹夫！有兒在此，何懼之有？」

飛虎只得趕將下來。陳桐見飛虎追趕，發標打來。天化暗將花籃對著火龍標，那標盡投花籃內收將去了。陳桐見收了火龍標，大怒，勒回馬復來戰飛虎。

後一人大叫曰：「陳桐匹夫！我來了！」

陳桐見一道童助戰，「呀！原來是你收我神標，破吾道術，怎肯干休！」縱馬搖戟，來挑天化。

天化忙將背上寶劍執在手中，照陳桐只一指，只見劍尖上一道星光，有盞口大小，飛至陳桐面上，陳桐首級已落於馬下。

雷震子出來的時候有類似情況。

陳桐因異人授藝有了火龍標，那就給了黃天化打他的理由，這就是我們前兩集說的：聞太師有第三隻眼，道德真君才能出手。

什麼意思？

神仙不會對人動手的。大神仙真對人動手的時候，那是瘟神，那是人完全違背了神的旨意。那是另外一回事。

陳桐如果不使火龍標，那黃天化不會出來。陳桐一用火龍標去傷人，黃天化便用他的道術把陳桐殺了。一對一的。如果沒有火龍標，黃飛虎同樣可以殺他，但是沒有讓黃飛虎殺他，而是用黃天化殺他。

生命同樣是有境界的。有人說：「要有神仙的話，就讓神仙打個照面，露一下唄！」這話問蠢了。能夠聽到我這兩集故事的人就相信為什麼蠢。沒污辱人的意思，因為一切都是自己做出來的。

有詩單道寶劍好處，詩曰：
非銅非鐵亦非金，乃是乾元百鍊精，
變化無形隨玅用，要知能殺亦能生。

話說天化此劍，乃清虛道德真君鎮山之寶，名曰：「莫耶寶劍」。光華閃出，人頭即落，故陳桐逢此劍自絕。

莫耶寶劍「非銅非鐵亦非金」，是指：不是人間這邊的東西，是乾坤再造之劍；在相當的層面上不是有形的。但是它可以無形變有形、有形變無形。相生相剋的道理對應得上這把劍——「要知能殺亦能生」。

這把劍就是造化、陰陽；就是一世界。

陳桐已死，黃明、周紀眾將吶一聲喊，斬拴落鎖，殺散軍兵，出了潼關。黃天化辭父歸山，拜曰：「父親同兄弟慢行，前途保重！」

飛虎曰：「我兒，你為何不與我同行？」

天化曰：「師命不敢有違，必欲回山。」

飛虎不忍別子，嘆曰：「相逢何太遲，別離須恁早！此一別何時再會？」

天化曰：「不久往西岐相會。」

父子、兄弟洒淚而別。

不說天化回山，且說黃家父子離了潼關八十餘里，行至穿雲關不遠。穿雲關守將乃陳桐的兄陳梧守把。敗軍先已報知，陳梧聽得飛虎殺了兄弟，急得三屍神暴躁，七竅內生煙，欲點鼓聚將發兵，為弟報讎。內班中一人言曰：「主將不可造次。黃飛虎乃勇貫三軍，周紀等乃熊羆之將，寡不敵眾，弱不拒強，二爺勇猛，況已枉死，以愚意觀之，當以智擒。若要力戰，恐不能取勝，尚有不測。」

陳梧聽偏將賀申之言，乃曰：「賀將軍言雖有理，計將安出？」

賀申曰：「須得如此如此。不用張弓支箭，可絕黃氏一門也。」

陳梧大喜，依計而行。傳令：「如黃飛虎到關，須當速報。」

不一時，有探事馬報到：「黃家人馬來了！」

陳梧傳令：「掌金鼓，眾將上馬，迎接武成王黃爺。」

只見飛虎在坐騎上，見陳梧領眾將身不披甲，手不執戈迎來，馬上欠身，口稱：「大王。」飛虎亦欠身，言曰：「難臣黃飛虎，罪犯朝廷，被厄出關，今蒙將軍以客禮相待，感德如山！昨又為令弟所阻，故有殺傷，將軍若念飛虎受屈，此一去倘有得地，決不敢有忘大恩也。」

陳梧在馬上答曰：「陳梧知大王數世忠良，赤心報國，今乃是君負於臣，何罪之有？吾弟陳桐，不知分量，抗阻行車，不識天時，禮當誅戮。末將令設有一飯，請大王暫停鸞輿，少納末將虔意，則陳梧不勝幸甚。」

黃明馬上歎曰：「一母之子，有賢愚之分；一樹之果，有酸甜之別。似這等觀之，陳將軍勝其弟多矣！」

黃家眾將聽得黃明之言，一齊下馬。陳梧亦下馬，請黃大王入帥府。眾人相讓，至殿行禮，依次序坐。陳梧傳令：「擺上飯來。」

飛虎謝曰：「難臣蒙將軍盛賜，何以克當！此恩此德，不知何日能報萬一耳。」

眾將用罷飯，飛虎起身，謝陳梧曰：「將軍若發好生惻隱之心，敢煩開關，以度蟻命。他日啣環，決不有負。」

陳梧帶笑，欠身而言曰：「末將知大王必往西岐，以投明主，他日若有會期，再圖報效。今具有魯酒一盃，莫負末將芹敬。大王勿疑，並無他意。」

這就是設計囉！

黃飛虎曰：「將軍雅愛，念吾俱是武臣，被屈脫難，賢明自是見亮，既陳將軍設有盛愛，總不敢辭。」

陳梧忙傳令：「擺設酒席，奏樂。」

賓客交歡，不覺日已沉西，黃飛虎出席告辭：「承蒙雅賜，恩同太山。難臣若有寸進，決不忘今日之德。」

陳梧曰：「大王放心。末將知大王一路行來，未安枕蓆，鞍馬困倦，天色已晚，草榻一宵，明日早行，料無他意。」

飛虎自思：「雖是好意，但此處非可宿之地。」

又見黃明道：「長兄！陳將軍既有高情，明日去也無妨。」

黃飛虎只得勉強應承。

都是一物降一物！周紀被陳梧弟弟的標傷了，等輪到黃明，又被陳梧的虛假之意給騙了，這就是相互對應的。在《封神演義》裡有很多這種相互對應的故事。

陳梧大喜。梧曰：「末將當得再陪幾盃。恐大王連日困勞，不敢加勸。大王且請暫歇，末將告退。明早再為勸酬。」

飛虎深謝，送陳梧出府，命家將把車輛推進府廊下，堆垛起來。家將掌上畫燭，眾人安歇去訖。

都是一路上辛苦，跋涉勤勞，一個個酣睡如雷，各有鼻息之聲。黃飛虎坐在殿上，思前想後，兜底上心，長吁一聲，嘆曰：「天！我黃氏一門，七世商臣，豈知今日如此而做叛亡之客！我一點忠心，唯天可表！只是昏君欺滅臣妻，殊為痛恨，摔死吾妹，切骨傷心！老天呵！若是武王肯容納我等借兵，定伐無道！」

飛虎把牙一咬，作詩一首，詩曰：
七世忠良成畫餅，誰知今日入西岐。
五關有路真顛厄，三戰無君豈浪思。
飛鳥失林家已破，依人得意念先疑。
老夫若遂平生志，洗卻從前百事奇。

話說黃飛虎作詩方畢，聽得譙樓一鼓，獨坐無聊，不覺又是二更催來，飛虎思想：「王府華麗，玩設書堂，錦堆繡閣，何等富貴，豈知今日置身無地。」

又聽三更鼓打，飛虎曰：「我今日怎的睡不著！」心下一躁，急了一身香汗。忽聽丹墀下一陣風響，怎見得好風？詩曰：
無形無影冷然驚，滅燭穿簾太沒情。
送出白雲飛去杳，翦殘黃葉落來輕。
催驟雨去助舟行，起人愁思恨難平。
猛添無限傷心淚，滴白階前作雨聲。

話說黃飛虎坐在殿上，三更時候，只聽得一陣風響，從丹墀下直旋到殿裡來。飛虎見了，毛骨聳然，驚得冷汗一身。那旋風開處，見一隻手伸出來，把燭光滅了。

好風一響就嚇得黃飛虎汗毛孔都豎起來了，因為他恍惚之中見一隻手把他眼前的蠟燭給弄滅了，「呼」那麼一滅，很像蘇護送女兒在皇家驛站時遇到狐妖時的狀況，一模一樣。黃飛虎沒睡著，陰風一過，他的汗毛一炸起來，他眼見著一隻手把蠟燭「呼」一搧……

賈氏幽魂救飛虎 黃滾愚忠陷子孫

後面你會發現，有很多人被打死又被救活了。一層生命有每一層生命的道理，他們之間有相生相剋的道理，而且另外空間的生命，可以致這邊生命於死命，可以把它解釋成死亡，甚至滅。

就像狐狸進了妲己的身體，可以降住紂王，紂王就聽他的，表面妲己聽紂王的，實際紂王聽她的，他就這麼給降住了。但妲己降住紂王，不會弄死他，必須等到紂王自己那個時辰到了。

而妲己跟狐狸的關係只不過是給人間樹立一個文化——在一個長的朝代將要亡的時候，其實是人類生命品質墮落了。

同樣道理，黃飛虎被打死了，但是被打死的方式卻不是人中簡單的方式——拿菜刀給剁了、拿槍打死了——是來自於另外的空間、手法，那手法更高，但高過對方的本質的神仙，就可以把這個人弄活了。

也就是說，人的身體是珍貴的，人是神造的，當人相互殺虐的時候，神仙卻不能動手，但在人的這一面，有人用了特異功能，用了另外空間的手法的時候，神仙可以出手——魔高一尺，道高一丈。有人說魔如何厲害！那是貪婪的人站在利益的角度去描繪那一份所謂的厲害。只要能夠心存善念的人，他就知道，魔永遠戰勝不了佛。

這是一個生命的歸屬，這是一個生命的概念，裡面的關鍵點在於人，對吧！人的存在的價值，促成了佛會出手幫人，同樣也會促成魔竊取人的生命。

講多了！我想表達的意思就是：你只要記住，人遭到另外空間的傷害的時候，他是可以被更高的生命所救活的。因為出手傷他的不是人的這一層面，所以給更高境界的神以出手的理由。所以生命是一層一層的，就像烙那個千層餅似的。

這裡要提醒大家：黃飛虎喝酒了，而且是在半夢半醒之中，一定是在這個情況下出現某種狀態……因為，任何神仙也好，什麼樣生命也好，想在人的層面出手幫忙也好，做什麼事情也好，一定讓人處在一種迷惑的狀態，而不是一覽無遺。

聽的有聲叫曰：「黃將軍，妾身並非妖魔，乃是你元配妻賈氏，相隨至此。你眼前大災到了！目下烈焰來侵，快叫叔叔起來！將軍好生看我三個無娘的孩兒。速起來！我去矣！」飛虎猛然驚覺，那燈光依舊復明。

這種事情發生，就像人們做夢一樣。什麼意思呢？你佐證不了，只有你自己經歷，你不能向第二個人說：「你看見了嗎？」你證明不了，對不對！但是，對你來講卻是真實發生；可是發生過去後，你又抓不回來。就這麼回事兒。

所以才講要有悟性嘛！一個人的悟性高、低……只要心存善念，你的靈性自然就起來。心存善念的時候，是你自己的生命在受自己元神支配，而不是被自己的仕途所左右。可是任何一個人都會在這個環境中，被自己的酒、色、財、氣、仕途一切所影響。這就是修煉，這就是修行。

飛虎拍案大叫：「快起來！快起來！」

只見黃明、周紀等，正在濃睡之間，聽得喊聲，慌忙爬起，問道：「長兄為何大叫？」

飛虎把滅燈聽賈氏之言說了一遍。飛彪曰：「寧可信有，不可信無。」

在現在這種大瘟疫的背景之下，信其有，不要信其無。我跟大家解釋過，人是神造的，當大面積的人類遭到這種疫情傷害的時候，一定是神不幹了！是人的狂妄與自以為是，有辱於當初神造人時應該有的規範。

黃明走至大門前開門時，其門倒鎖。黃明曰：「不好了！」

龍環、吳謙用斧劈開，只見府前堆積柴薪，渾似柴篷塞擠。慌壞周紀，急喚眾家將，將車輛推出。眾將上馬，方纔出得府來，只見陳梧領眾將持火把，蜂擁而至，卻來遲了些兒。大抵天意，豈是人為。

鬼魂所在的空間，可以看到人的這場空間，但人看不到鬼魂。瀕死經驗我們看到都是這種故事。所以我們有自己的魂魄，是可以看到我們自己的身體（但我們那個時候眼睛卻閉著）。

探馬報與陳梧曰：「黃家眾將出了府門，車輛在外。」

陳梧大怒，叫眾將曰：「來遲了，快縱馬向前！」

黃飛虎曰：「陳梧，你昨日高情成為流水，我與你何怨何讎？行此不仁！」

陳梧知計已破，大罵曰：「反賊！實指望斬草除根，絕你黃氏一脈。孰知你狡猾之徒，終多苟且。雖然如此，諒你也難出地網天羅！」縱馬搖鎗，來取黃明。

黃明手中斧赴面交還，夜裡交兵，兩家混戰。黃飛虎催開五色神牛，舉鎗也來戰陳梧。陳梧招架刀斧，抵擋鎗戟。黃飛虎戰不數合，大怒吼一聲，穿心過，把陳梧挑於馬下。

論武功，在人的層面，黃飛虎數一數二。

眾將只殺得關內兒郎叫苦，驚天動地，鬼哭神愁。彼時斬栓落鎖，殺出穿雲關。天色已明，打點往界牌關來。

黃明在馬上曰：「再也不須殺了。前關乃是太老爺鎮守的，乃是自家人。」

忙催車輛緊行，有八十餘里，看看行至離關不遠。卻說界牌關黃滾乃是黃飛虎父親，鎮守此關。聞報長子飛虎反了朝歌，一路上殺了守關總兵。黃滾心下懊惱。

探事軍報來：「大老爺，同二爺、三爺來了。」

黃滾急傳令：「把人馬發三千，布成陣勢。將囚車十輛，把這反賊總拏解朝歌！」

這當爹的不幹。當爹的黃滾，要抓黃飛虎這個兒子。其實我以為這是講述著整個皇家的「忠」，忠的概念超過了家裡面的親情，有點類似於崇候虎、崇黑虎之間的故事。

黃滾要抓自己的兒子，為的是紂王，而崇黑虎殺了自己的兄長，是為了文王。所以一個逆天意、一個順天意，但都在人情世故中——（哪個）理大、理小？其實就是同一件事情在不同層面上，你將如何看待。這是關鍵所在。

不知黃家眾將性命如何，且聽下回分解。

◇（待續）

【濤哥侃封神】第三十二回

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責任編輯：李梅