楊威：美國華人不應參與歧視警察

紐約警察在近期的抗議活動中進行執法。 (Photo by Scott Heins/Getty Images)

更新 2020-06-15 6:55 PM 人氣 680

【大紀元2020年06月15日訊】近期，美國反對歧視黑人的暴力事件和抗議活動，正在演變成一場歧視警察的鬧劇。前者是關於膚色的歧視爭議，後者卻成為毫無邏輯的政治爭議。

一個州、市、縣，是否需要警察，這本來沒有爭議。假如警察消失了，或者被裁減了，和平、弱勢的居民碰上野蠻人、強盜怎麼辦？

針對警察的歧視沒有邏輯

一個白人警察違規傷了黑人的一條命，就被認為是所有人對黑人的歧視；反過來，一個警察的違法，現在演變成了對所有警察的歧視，都缺乏邏輯。

因為有的警察超越了權限，或者濫用了武力，取消警察真的可以一勞永逸嗎？恐怕隨之而來的到處暴力，人們更無法接受。盲目地削減警察預算，減少警察編制，就能杜絕警察濫用權力嗎？很可能剩下的警察會更加緊張，因緊張出現誤判的機會更大，出格的行為或者可能更多。

一旦警察預算被砍，編制減少、待遇降低，有意願維持正義的人也會心涼，很多人可能被迫轉行。仍然還能當警察的人，可能更加良莠不齊，這種對警察的普遍歧視同樣可怕。沒有了警察或警察少了，人人恐怕都要買槍自衛了，華人也一樣。人人擁槍自保，使用槍枝過當恐怕也會更多。

前段時間，有人覺得華人因瘟疫受歧視，大致是庸人自擾，背後有中共宣傳搗亂，到今天基本消停了。當時確實也有華人買槍要自衛，現在，假如警察被裁撤了，華人恐怕人人真要買槍了。一個不安全的社會環境，孩子們出門怎麼辦？難道給孩子們也配槍？

削減警察預算，將導致社會治安混亂，最後又不得不重新恢復警察編制，或者被迫建立另外的準警察機構，可能還要花更多的錢，濫用權力恐怕更難以約束。這根本不是錢的問題。

各地出現了警察給抗議者下跪的現象，表示懺悔、道歉，並請求抗議者不要破壞社會秩序，更不要實施暴力。在中國大陸生活過的人都知道，中國的警察何時向民眾下跪過，從來都是民眾向警察下跪，還不管用。華人來到美國，都會感受到美國警察與中國警察的本質區別。有警察執法犯法，自然還需要靠法律去解決，當然更需要人心的改變。

警察是怎麼產生的

警察並非是美國或西方人發明的。中國數千年歷史中，一直都有捕吏，竟然與Police諧音，應該不是偶然的。在中國古代，一個縣裡的官吏很少，縣官幾乎管理所有的事情，還要負責審案，這時就需要幾名捕吏。縣官上面還有州府監督，朝廷還有官員巡視、覆核各類案件。似乎只有京城才有專門的司法衙門。

千百年來，中國人信奉神明，有明確的道德約束，讀書人更要熟讀四書五經，道德始終是考察官吏的第一原則。古代社會也更懂得文明禮儀，謙謙君子受到崇尚，社會道德的高尚也決定了社會治安，古代甚至沒有特別詳細的王法。縣官斷案，更多的依據道德與社會準則，並非多麼嚴謹的法律條文。因為整體道德水準高，犯罪率低，一個縣也不需要全職法官，斷案也不是古代縣官的主要職責，古代的捕吏當然也不需要像今天的警察這麼多。四大歷史悠久的古國中，也一直都有類似的警察組織。

現代物質社會，已經在精神上淪落，與古代人相比，早已相去甚遠，道德的淪喪，才導致了社會治安的不斷惡化，也就不得不需要更多的警察來維持治安，實屬無奈。

1667年，法國的路易十四國王創建了第一支由中央組織和統一的警察部隊，用以管理巴黎市。之後，英國也產生了專職的警察部隊。1800年，蘇格蘭的格拉斯哥政府通過了《格拉斯哥警察法》，被認為建立了現代警察制度。1829年，英國王室批准了《1829年大都會警察法》，倫敦成立了世界上第一支現代化專業警察部隊，《大都市警察法》限制了警察及其權限的範圍，並將其設想為司法系統的一個機關。之後，全世界相繼建立了警察機構。

美國建國後，最初由當地民選官員提供警務，與中國古代頗為類似。例如，紐約警長辦公室成立於1626年，治安由當選的警長和當地民兵提供。目前各州、市、縣警察也都由各地負責，聯邦調查局，僅對聯邦犯罪或涉及多個州的犯罪具有管轄權。其它聯邦機構對特定類型的犯罪具有管轄權。

對警察執法的限制

民主社會當然要限制公共權力，隨著警察越來越多，執法的糾紛也在增多，對警察執法權限的關注也越來越大，限制也逐漸增多，以防止權力被濫用。

對警察權力的制度性限制，對違反制度案例的依法處理，產生的警示作用，能夠起到儘量減少警察濫用權力的可能性，但很難降到0%。這如同當今社會多如牛毛的法律，仍然無法杜絕違法犯罪一樣。這是人類道德不斷下滑後，不得不自食的惡果。解決問題的真正的根源，還在人類道德的回升。

目前的情況下，人們都希望，樂於維護正義、道德高尚、素質較高的人，能成為警察，為大家維持正義和秩序。這樣的願望是合理的，但每個警察不可能都是這個社會中永不犯錯的完人。削減預算、歧視警察，則是走向了相反的路，正如因噎廢食。

某些政客也模仿警察下跪的動作，實際並不可取，似乎在刻意引起社會關注，拉選票的動機更大，並不能真正解決當前的矛盾。和平抗議表達，當然需要尊重，但面對故意的暴力，不應下跪，而是需要依法約束、制裁，更不能把責任全部推給警察。有的政客還支持削減警察預算，等於加入歧視警察的行列，這不符合大多數人的民意，這樣的動機也值得懷疑。

歧視警察的背後

近期暴力事件的起因，似乎是美國明州非裔喬治‧弗洛伊德（George Floyd）在警察執法過程中身亡。但抗議和暴力事件的擴大和升級，卻被弗洛伊德的家人抵制，弗洛伊德的弟弟特倫斯‧弗洛伊德（Terrence Floyd）說，「假裝這是關於喬治‧弗洛伊德之死或不平等或歷史上對非裔社區的傷害，那簡直就是笑話」，「不要破壞你們的城市，沒有必要這樣，他自己的家人和至親都沒有這麼做，你們為什麼要這麼做呢？」「做點積極的事情吧，別再找藉口了」。

6月7日，天主教駐美國的前大主教卡洛‧瑪麗亞‧維加諾公開了他寫給川普總統的一份信，發人深省。他寫道，「近幾個月來，我們目睹了《聖經》中的兩個對立面的形成：光明之子和黑暗之子。光明之子是人類最重要的部分，而黑暗之子則是絕對的少數。然而，光明之子卻被稱為存在某種歧視，使他們相對於黑暗之子處於道德自卑的境地，黑暗之子們經常在政府、政治、經濟和媒體中擔任戰略要職。惡人和出於個人利益或恐懼的人，把光明之子們扣為人質。」

大主教描述「光明之子們」，「有些人儘管有上千個缺點和弱點，但他們的動機是要為自己的祖國繁榮做好事、誠實、養家、從事工作，幫助有需要的人，並遵從上帝的律法，以成就天國。」

他也描述「黑暗之子們」，「有些人為自己服務，沒有任何道德原則，他們想要破壞家庭和國家，利用工人使自己過分富裕，煽動內部分裂和戰爭，積累權力和金錢」，「這些天的騷動是由這些人挑起的 ……歐洲也發生了同樣的事情，完美的同步。顯然，使用街頭抗議活動，可能幫助某人在總統選舉中獲勝……在這些破壞和暴力行為背後，隱藏著那些希望從社會秩序瓦解中獲利，從而建立一個沒有自由的世界的人 ……」

這場暴力，或者抗議，已經深深地捲入了政治。對警察的歧視，成了政治的籌碼。