【大紀元2020年11月19日訊】是的，「敢於正視自己的歷史才是偉大的民族」，這話逆向而言就是：不敢正視自己的歷史，註定是怯弱、落後的民族。領導這個民族的政黨同樣如此。

從社會發展的角度來解析改革開放四十年歷史的本質，是落後的進步。用一種距離正常社會更近的落後，取代了原來更遠的落後。

更遠的落後是階級鬥爭絕對論、思想萬能的政治統領一切。更近的落後是啟動了物質利益動員機制，階級鬥爭絕對論被隱藏起來，堅持公有為主、民營為輔，堅持共產主義初衷的政治統領一切就是明證。因為啟動了物質利益動員機制，所以帶來了物質生產大力發展的局面。因此出現了「厲害了我的國」、中國模式、中國智慧、中國引領世界發展這類種種標籤。

恢復了人的物質性是不是就是取得正常社會發展的動力機制？釋放原始物慾之後取得表面看來確是巨量的物質財富，但是一旦論及人均水平和發展效率，就乏善可陳；更不用說在物質財富發展的同時，精神財富是大步跨向腐敗、墮落，也就是我反覆強調的「嚴重雙向發展」。即使如此還依然傲視群雄、驕傲無比。這是一種什麼思想與情感？

之所以稱之為原始物慾是因為它缺乏具有社會意義責任的約束，只為滿足一己私利而弱肉強食，這是人的動物性的反映，還嚴重缺乏人應具有的社會性，那就是具有社會意義的個人責任。這正是由於這個原因，造成了「嚴重雙向發展」的格局。就這種結果，可以明顯看出改革開放四十年所形成的中國模式的根本缺陷是什麼？那就是整個社會普遍缺乏責任。準確的講，這是統領一切政黨不承擔責任統治七十一年的必然結果。由此可見下一階段深化改革開放的主要任務就是建設全社會的責任體系。

缺乏責任體系的社會不可能是現代社會。三十多年的成果是釋放了原始物慾，這八年在建立責任體系中作了哪些工作？這是衡量現在和未來改革開放工作的最重要尺度。

中國幾千年的歷史一直都存在野蠻民族侵擾、掠奪富裕民族的現象，但是靠野蠻征服之後，如果你堅持野蠻，時間不長就會失敗（例如元朝），要想長治久安你就得轉向接受文明（例如清朝）。

所以對於高喊「厲害了我的國」和因此而激動甚至流淚的人們，需要對於當代中國就責任社會這個角度思索一下，我們的發展動力機制是野蠻還是文明，是短期還是長期？

用「更近」的落後代替了「更遠」的落後是一種進步，但是要想用更近的落後代替文明先進那肯定是不可能的事情，那是逆社會發展的規律。解決西方發達國家的社會病是另一種角度，另一種方法，絕不可能是用落後替先代進！

責任編輯：任慧夫