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【大紀元8月30日訊】在中共宣布其第十六次代表大會在十一月召開之后，相關的議論又多了起來。不過，談論的焦點和前比并無不同。一是人事，即江澤民退休還是不退休，全退還是半退，胡錦濤是否接班，再加上构成權力寡頭的政治局常委會由哪些人組成；二是江澤民提出的“三個代表”論會不會成為中共新的指導思想。

對港人而言，雖然有回歸五年來包括中央政府行事的熏染，愈來愈想表現的“左派”或親“中”人士的訓斥。更有兩次小圈子“選舉”特首的演示，令愈來愈多港人”領教”了一党專政下的言論和行為模式，然而，在自由和法治環境下成長且有不少人曾有真實民主經驗的港人，還是不能适應不僅完全沒有參与權甚至缺乏知情權的前現代政治運作方式。

毫無疑問，揣測人事和指導思想更替是既無參与權又無知情權中臣民唯一可以玩的虛擬政治游戲。但是，明眼人卻不能不感到理應作為主人的選民實際上處于奴仆地位的痛楚，更令人悲戚的是，當權者不以繼續由少數人在黑箱中擅作決定為恥，反而以海內外沸沸揚揚的推測議論為榮。

對于中國現狀稍有了解的人都知道，二十多年來，中國社會經濟發生了巨大變化，擺脫了毛式半農奴制統治的中國人正把中國建成為像是具有無盡生產力的世界工，正在建立現代的經濟制度，中國人在恢复本身傳統的同時，又擁抱現代世界，迅速追赶著世界新朝流。中國甚至有了自己的胡士托搖滾音樂節：麗江玉龍雪山音樂節。在經濟社會邁向現代同時，中國有必要建立一個与之相适應的現代政治制度：容許傳媒自由、保障公民的各种与生俱來的自由權利、實行多黨選舉制度，确立司法獨立的原則：用台灣的經驗，簡單化的說法是解除報禁和党禁。作為擺脫一党專政的第一步，實施中共十三大的党政分离原則，進而使共產党成為一個普通政党，爭取民眾的支持，取得執政地位，而不是高踞于民眾之上，成為人民的主人，高高在上，自稱 “偉大、光榮、正确”。要人民頂禮膜拜，歌功頌德，向其獻禮。

中共一党專政統治在兩個方面繼續著上千年來的前現代中央集權統治模式：一方面是違反現代民主社會中治者和被治者的關系，主從顛倒，統治者是主人，被治者是奴仆；另一方面是人治而始終不愿意建立起公開、公平和公正的制度。使治權保持在統治集團一小撮人手中。前現代人治社會只能導致家長式統治和老人統治，導致僵化，無法与時俱進。

說中共腐化．無法与時俱進是概而言之的說法，中共提出“三個代表”論說明原有的僵化的馬列教條已經過時，舊的階級斗爭論已經不敷應用；說明中共體認到現代社會的階級結构遠比馬克思主義教條复雜；表明中共有意吸納新的社會階級，尤其是民營企業家和白領中產階級人物到党內。最新的報道甚至談到安排一小批著名企業家做中共中央委員。問題是．吸納企業家和中產階級是否能改變中共的性質。至于企業家當中央委員方面，我們目前并不知道到底是何种企業家，是本來就有中共党員身份其后獲委出任企業負責人那种企業家，還是真正的民營企業家將成為中央委員。即使是真正的民營企業家當上中央委員，在現行制度下．他們不過像以前的工人農民代表如吳桂賢和陳永貴一樣只具象徵作用。因為在共產党的一党專政政體中，權力如非集中在領袖手中，即是集中在寡頭（共產語言叫集體領導）手中。

有關中共十六大舉行的宣布方式，中共宣傳机器的宣傳模式以至宣傳用語，与中共歷屆代表大會的做法并無本質不同，這种現象說明中共的列宁主義精英党的性質和思維模武沒有變化。中共政治局常委會前秘書鮑彤在本報發表的長文中指出，中國目前宜行的一套制度是秦始皇的制度。是的，就中共政權的專制集權和少數人在黑箱內、在陰謀詭計下決定接班人的做法而言，和中國千百年來歷史上的制度和做法并無根本的不同。

《信報》二OO二 年八月三十日社評

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