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【大紀元8月28日訊】“人民”這個詞是許多人早在一進小學就學會了的，但這個詞的具體涵意令筆者困惑了很久很久。在大陸，隨處可見“某某人民政府”、“某某人民醫院”、“人民郵電”、“人民電力”等等字樣，但以筆者的經驗，這些冠以“人民”稱號的所在，對人民并不友好。不過困惑真正變成問題并常常縈繞于心，倒是因為“他人的故事”。1989年東歐“革命”，其中，匈牙利是先從國名變起的：由“匈牙利人民共和國”變成了“匈牙利共和國”。根据我的淺識，這類大事的發生，沒有人民的擁護是不行的，人民何以不喜歡“人民”這個稱呼？

看來有必要先搞清楚“人民”的含義。商務印書館1979年出版的《辭源》對“人民”的解釋是：1，人類；2，指平民，百姓。上海辭書出版社1986年出版的《漢語大辭典》与之基本相同：1，百姓，平民；2，泛指人類。但我對這些解釋卻很有疑問。以我做人民几十年的經歷，我打算重新梳理一下“人民”的含義。首先，“人民”是一個群體，這似乎是沒話說的；其次，這個群體對于社會的存在、發展、進步而言，發揮著最大、最主要的作用；第三，然而很不幸，這個群體又處于社會的弱勢地位，總是在受“壓迫、剝削”；因此第四，這個群體有著共同的利益訴求；第五，相同的社會處境和共同的利益訴求，使這個群體有著完全一致的信念，更确切地說，他們代表著人類最崇高的道義，代表著全體人類最根本的利益。中國素有“為富不仁”的觀念，那么反過來說，“為貧就很仁”了。后世的類似“無產階級”是全人類中最先進的群體的觀念，應該就是脫胎于此的。

在這五個條件中，最有實質意義的是共同的利益訴求。其實，這一點在邏輯上就說不通。所謂的共同利益，所同的只是獲取利益所擁有的資源和獲利的手段，人們的聯合，正是基于這樣的基礎，而利益本身，由于它最終總是要落實到每一個具體的人。有一部50年代初拍的電影《六道門》，主人公是一位碼頭搬運工人，他与雇主之間有一段關于誰養活誰的辯論，他說（大意）：“我們在烈日下一個汗珠摔八瓣，你們在房里搖蒲扇，養得白白胖胖，你說，到底是誰養活誰？”當前的社會存在同樣的辯論，一面是數十億的“核心”專机，另一面是人數不斷增加的下崗工人；一面是為“二奶”所建的國家大劇院，另一面是鄉村小學漏雨的危房；一面是住“紅樓”開跑車的貪官污吏，另一面是為溫飽操勞的平民百姓……

此類對比真是“舉不胜舉”，筆者的困惑也越不可解。這樣兩個日益對立的利益集團，到底誰是人民？其實，對立不單單表現在經濟方面，當今社會中政治上的矛盾也越來越尖銳。從鄧、江、胡這种讓局外人摸不著頭腦的權力更換，到“六四”時天安門廣場上的槍聲，再到最近北京和各地到處可見的“法輪大法好”，讓人不禁怀疑這“中華人民共和國”里的“人民”到底是誰？

現在“人民”這個詞被某些人別有用心地虛無華了。“人民”這個概念被指稱某個無限的存在，但都不涉及具體的事物──當我們說人民的時候，我們從來不是指稱某一個具體的人，相反，常見的情形是單個的、具體的人，總是淹沒在“人民”話語的黑洞當中。誰是人民呢？誰也說不清。

筆者看到一篇名為《跨國資本、中產階級趣味与當下中國文學》（《新華文摘》2000年第七期）的文章，在文章的結尾部分，作者寫到：“問題的中心環節是信念，失去了信念，他們在這個時代看到的只能是這個時代的表面現象，他們只能和人民背道而馳。如此，他們如何能體驗疼痛、體驗苦難、體驗絕望，如何能有切膚的痛楚，他們將失去感覺──因為在他們的心中找不到人民──這個最偉大的體驗源泉。”

讀完此文，聯想起時時高喊代表“人民”的大小官僚們，我于是忍不住又嘟噥一句：到底誰是人民？

摘自:看中國(//www.dajiyuan.com)