(//www.tvsmo.com)
【大紀元7月5日訊】偶然也是必然。不只邂逅，更是歸鄉。如同人間的神國，在美的惊嘆中宁靜我的靈魂。如同親自沐浴在兩河流域的永恒之光。在公元兩千零一年的台北，我來到歷史博物館，重溫了六千年前美索不達米亞的舊夢。感覺到和身邊的觀眾似乎一起生活在几千年前的美索不達米亞。彷佛前世今生的緣份，牽引我們短暫相聚在人間神國的遺容。心情是虔敬的，面容是肅穆的，思想是如星般閃爍的照耀，意念空明。只是，唯物的都市中我們辨識不出彼此。不變的是眼前依然的景物，訴說這個人類古文明的輝煌。

* 在美索不達米亞文明中發現虔敬

首先映入眼帘的是《磚塊壁板：行走的獅子》。鮮艷的色彩、威猛的雄獅形象，一股強悍的生命力迎面而來。這行走的獅子并不是唯一的動物造像，有些并不是人間的物种，而是造型奇特的异獸。我不禁好奇：古代各民族都留下一些珍禽异獸的造像。中國的龍鳳麒麟、埃及的人面獅身像、希腊有人獸合一的許多形像，如人魚就是一例。在兩河流域文明中，也有一些象征神的動物成為被崇拜對象。這些動物的造像都有一种威嚴的气勢及文化上特定的意涵，我們很難將他們和凡間的動物划上等號。像現代的米老鼠、唐老鴨、加菲貓就文化上的意涵只是商品，遠遜于古代文明中的龍、鳳、麒麟、獅等亦人亦神的文明造像。我惊訝于古人的心靈世界。

往里面更深入地走進去，我們似乎到了神的國度。不是我們現代熟悉的佛教、道教、基督教，也沒有甚么繁瑣的儀式。但是當時人對神的虔敬感染我，只是一個真信仰的心，即使是不會說話的石像，也感動著几千年后的我。那种對神的信仰明顯地表現在每一個人物的造像上，它們几乎都是雙手交握置于胸前，自然站立，面帶祥和之意。我站在《古迪阿王祈禱像》前凝視許久，在他身上發現一种現代人不會有的誠敬之心。古迪阿王(B.C2125-2110)帶起蘇美的复興、建造五十屋、大興神殿。可是這樣一位王謙卑地面對神，并留下這么一座石像，我不禁為自己的狂妄自大感到臉紅。

我也和大家一樣好奇于《万字与箭雨形十字裝飾的深碗》。這個万字符不是佛教的東西嗎？怎么會出現在六千年前的美索不達米亞呢？到底那時的人信仰的是甚么？和佛教有沒有關系？古迪阿王信仰的是誰？又為何這個万字符沒有繼續留傳下來？希特勒又是怎樣盜用這個符號？這些謎般的問題會有答案嗎？關于古文明我們知道的真的太少！我的心中疑問多如天上的星晨！

* 舉世聞名的法典

來到《漢摩拉比法典》前，雖然是复制品，也有一股威嚴。值得注意的是，即使是這樣一部法典，也有著濃郁的宗教意涵。和今天人所制定法律全然不是一個概念了。高兩百二十五公分黑色玄武岩的最上方，刻著代表司法保證的太陽神夏瑪希，將象征國王權威与無上至尊的環与杖伸向漢摩拉比，那就是這部法典的依据，因此法典的序言及結語都說明權力來自神。這和中國的君主解釋自己為天之子有著相同的邏輯。

我突發奇想：既然法來自神，那自然不能憑著人的喜好更改。所以，要刻在石碑上，要是石碑不碎了，法的內容就會保留下來。我感覺這种對于神所定的律法的重視，才是真正的法治精神。現代人透過議會制定法律、增改法的內容，然后印成書，其實是降低了法律的神圣庄嚴，法的地位已經不如人人從心里相信神的時代。

走出了國立歷史博物館，我又回到了一個現實的國度。差別在哪呢？我只是短暫地瀏覽了一圈，就有一种宗教似地體驗。現在到一些宗教場所去都不會有那么貼近神的感覺。我猜想：他們是因為真正地信仰而祥和宁靜。而現代人似乎是為了某种目的，包括為了祥和宁靜才去信仰。我不只是欣賞古文明，甚至還上了一課《人生哲學》。知性的、藝術的、靈性的一次丰收，我無比地充實美好。愿你也能一起來重溫一場文明之夢。(//www.dajiyuan.com)