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【大紀元7月5日訊】筆者花了兩天時間﹐讀完了新出版七月號的《黃花崗》歷史文化雜誌第二期﹐自感得益很大。這本雜誌很厚﹐共達一四四頁﹐約三十萬言﹐印刷精美﹐字體清晰﹐包含多方面內容﹐引述資料豐富﹐對史實分析精闢﹐評論國事態度嚴謹﹔對政治作客
觀批判﹐本著善意﹐發乎悲情﹐讀之令人共鳴﹐令人感動。在我未讀這本雜誌之前﹐對國家民族前途很感悲觀﹐深恐國族沉淪。讀了之後改變了我的看法，很多位作者的文章確實了解過去，看清楚現在，對將來的路向作出明確的說明。尤其大部份作者是大陸背景，雖身在專制統治下的大陸，卻大膽地揭發中共貪腐的惡化，民怨沸騰的危機，對共產統治的絕望，嚮往三民主義治國建國的理念，肯定走孫中山的路，這就是結論。
在一篇題為「三民主義建設中國」的文章說﹕
「現在,中國又走到了一個關口。中國雖然經濟增長，但社會內部的危機卻日益深重。我們甚至可以說，九十年代以後中國經濟的增長，竟是以官場迅疾腐敗、社會持續混亂、農村日漸貧窮、失業工人劇
增和社會嚴重不公之等等悖反的社會景象，作為其代價的。更何況，中國社會內在的有機聯係，於毛時代即已被破壞淨盡。當今的中國，既沒有公正的法律規範，又沒有應有的精神支柱，更缺少健康的道德力量。維繫著中國社會的，竟只有專制權
力、政治暴力、嚴酷等級和足以令社會腐爛的種種利益。有學者預測，十年內中國社會將會崩潰。如果崩潰發生，在一定的歷史時期內，中國將很可能會重現上一世紀的苦難，甚至苦難會更加深重。」
又說﹕
「顯而易見的是，當前，已經有種種跡象顯示了社會崩潰的先兆。如：貪污走私巨額化、高層化，甚至以動用國家機器、比如軍隊來進行；腐敗由上到下，而今已具社會化特徵；中共層層官僚為留後路，而將非法資產大量轉移國外；因民不
聊生，而導致的農民、工人和市民的集體反抗，已在與日俱增；國家機器失效，致使令律不行；黑社會迅速發展，犯罪恐怖行為激增；人們普遍的不滿怨憤心態，已經造成十億人民九億罵”的危險現狀。中國百姓一向是崇尚現世世俗生活的，不到絕
望之境，他們不會如此。中國歷史上，凡一個朝代滅亡前，總有這樣大規模的民間抗議發生。這既是社會危亡的表現，更是王朝將亡的先兆。」
這位大陸的作者從多方面深入分析，認為中共政權對國家的統治實際已走到了盡頭，其權力制度之完結已是必然，但他所憂慮者﹕「不是中共權力統治是否將完結，重要的是它以什麼方式完結？完結後中國怎么辦？也就是說，是變革，還是革命；是和平，還是暴力；是漸變，還是突變；是政變，軍變，還是崩潰？」
他希望﹕
「當然，我們希望中國能夠和平轉變避免社會崩潰，不再重複其災難的歷史，因為我們的人民已經付出了太多的鮮血和不幸。但是，中國是和平變革，或是崩潰再造，主要取決於中國現在的當權者。因為他們控制著中國全部的國家機器、軍隊、媒體，乃至法律。半個世紀以來，他們消滅了中華民族的健康政治力量，並遏止其再生。這是中共極權統治的悲慘結果，也是中國政治的殘酷現實。而極權國家是一次性的，因為社會沒有自我調整的政治機制。極權權力一旦動搖，國家社會將與之共同崩潰。因此，要避免中國社會崩潰，維護中國民眾的和平生活，中共必須改革自身，放棄其名稱、主義、章程，修訂憲法，重倡三民主義，恢復中國的傳統精神文化，還原法律的地位，接受監督，軍隊逐步復歸於國家。出於國家民族、十數億人民之大義，共產黨需要承付這個責任和選擇。否則中共必將滅亡，中國必將崩潰，並極可能再次發生大規模的動亂和流血。」
此作者對於建設何樣的中國，指出具體可行的方案，他指出﹕
「以三民主義建設中國，進而實現中國的統一，是中國唯一的前途和希望。雖然三民主義並非完美，其具體實施也絕不會完美，還會有種種的困境和欠缺，但卻是擺在中國面前的唯一可行的道路。
今天，出於國家民族的大義，出於對十數億人民生活和生命的應有責任，首當其衝者，就是中共應以三民主義進行自身改革。首先放棄馬列毛，放棄共產黨的章程、旗號及其整套符號，認祖歸宗。即：重新認識和實踐孫中山先生以三民主義為本體
理論的中國現代國家學說，恢復中華文明之正統。其次，則是聯合兩岸三地的各民主黨派，積極實行現存專制體制的民主改革，努力避免動亂流血，以完成中國的和平民主變革。這顯然是我們最好的希望和盼望，倘能實現，則為中華民族和中國人
民的大幸運。但是，它是否能夠行得通，卻不取決於我們，也不取決於當代中國人民，而取決於中共究竟肯不肯真改革，甚至取決於它還來不來得及實行真改革。如果共產黨放棄此一選擇，那么中國勢將爆發革命。那么，中共政權和現存的中國
社會將勢必要遭遇共同崩潰的命運。之後，重新整合中國的道路，也仍然只 能走上三民主義的民主建國道路。
中國的前景並不樂觀。我們需要意識中國的危機，正視它，不僅是著眼於我們的理想，尤其要著眼於可能的現實，著眼於十數億人民的生存和發展，以中華民族 最大的理性，最堅韌的努力，來避免災難的發生。但願這不是我們的一相情願。」
筆者讀到王炳璋寫的「重建中華民國」文章，對大陸和台灣政局作詳細的論述，對於什麼是「重建中華民國」？他說﹕
「什麼叫重建？就是重新建立，意思是，原來有，後來被破壞了，現在再重新建立起來。重建中華民國的邏輯是非常明確的﹕
第一，原來我們中華民族有一個共和民主政權一中華民國政府，有一部民主憲法一中華民國憲法；
第二，在中共叛亂集團的武裝割據下，中華民國政府退居臺灣，在臺灣堅守中華民國的法統；
第三，近年來，臺灣政權逐步放棄了中華民國的實質，拋棄了孫中山和三民主義，將中華民國臺獨化，一句話，臺灣政權在背叛中華民國；
第四，推翻中共，何為取代？重建我們原有的民主政權—中華民國，就是最好的取代。而這個取代的性質，就是以民主統一中國。這是既簡單、又方便的途徑」
王炳璋對於開展重建運動，提出六個方面，獨具卓見，需要細讀。
在這期《黃花崗》雜誌，有一篇來自大陸驚心動魄的報告文學，題為「八九真英雄湖南三壯士」，評述1989年5月天安門毛澤東畫像污損案真相。這三位青年—宋志堅、喻東岳、魯德成的驚天之舉，反暴行動，比同戰國時代的荊柯、戊戌變法時的譚嗣同、黃花崗的七十二烈士。
據新聞報導，紐約華僑、國民革命軍人周祥先生，支持《黃花崗》雜誌弘揚三民主義、傳揚中華文化、澄清民國歷史的理念，捐獻五十萬美元。由於這雜誌內容豐富精彩，勢將發揮重大德影響力。筆者讀後，認為如果我們的國家民族有希望，這本《黃花崗》雜誌必會「洛陽紙貴」。
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