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【大紀元7月10日訊】自從法輪大法以及數千万法輪大法弟子被邪惡迫害以來的三年中，天怒人怨，天象紛紛呈現亂象。在2000，2001和2002三年間，天气中最有規律性的梅雨年年异常。2000年是極端异常的短梅，2001年許多地區甚至出現了罕見的空梅，并造成几十年罕見的大旱。在2002年的今年，江淮只有几場局部性匆匆而過的激烈暴雨，綿綿不絕的梅雨卻陰陽顛倒地下到了北京。

江淮流域是中國自然環境最好的平原地帶，可謂人杰地靈。梅雨是滋潤這片平原最主要的源泉。梅雨也稱霉雨。梅雨早為古人熟知。在古代常稱梅雨為黃梅雨。在漢代，就有關于黃梅雨的諺語；在晉代已有“夏至之雨，名曰黃梅雨”的記載；自唐宋以來，對梅雨更有許多妙趣橫生的描述。唐代文學家柳宗元曾寫過一首詠《梅雨》提到“梅實迎時雨”。宋代賀鑄曾被稱譽為“賀梅子”，据說就是因為他在《青玉案》一詞中寫下了這樣的名句：“一川煙草，滿城風絮。梅子黃時雨。”宋代陳岩肖在《庚溪詩話》中也有“江南五月梅熟時，霖雨連旬，謂之黃梅雨”的記述。明代徐應秘在《玉芝堂談薈》中寫道：“芒后逢壬立梅，至后逢壬斷梅”。

在梅雨這一時段，正是江淮大部地區稻拔節孕穗關鍵時期，而偏北地區則是夏种作物在幼苗期，都需要大量用水。“黃梅時節家家雨，青草池塘處處蛙”。“和風吹綠野，梅雨洒芳田”。梅雨，就這樣年年歲歲，歲歲年年，滋潤著廣袤的江南沃野，給万物帶來了無限生机。

准确講，梅雨是指每年6月中旬到7月上、中旬初夏，我國長江中下游的江淮流域連續性降雨天气。梅雨期長約20-30天，剛好被“芒种”和“夏至”兩個節气所涵蓋。

梅雨正常年份，長江中下游地區約在6月10日開始，7月中旬結束。在气象上，把梅雨開始和結束的時間，分別稱為“入梅”（或“立梅”）和“出梅”（或“斷梅”）。芒种以前開始的梅雨，稱為“早梅雨”，而芒种后期和以后開始，稱為遲梅雨。梅雨期總雨量在200-400毫米之間。梅雨正常年就是江淮的風調雨順年。在近來的50年間，至少一半年份是正常年份。在古代沒有詳細記錄，但黃梅雨不斷出現在古人的文獻，至少“立梅”期應多為正常。如果入梅晚而梅雨期短，稱為“短梅”和“空梅”，就會導致旱梅；如果入梅早而梅雨期長，就導致澇。歷史上，“短梅”十年難以出現一二次，而”空梅”則很罕見。

就是如此具有規律的梅雨，在2000，2001和2002三年間年年异常。連續三年出現“短梅”和“空梅”，實在是歷史上絕無僅有的。

在2000年梅雨季節，我國長江以北大部地區持續少雨，出現了50年少有的大范圍的夏旱，并同秋旱相連。同期，長江水位較正常年份偏低，是近几十年罕見的枯水位。枯水程度甚至低于在十一月至來年二月冬季長江枯水期。在梅雨汛期出現這种程度的枯水位是近五十年來罕見的。在旱災嚴重的湖北，三百多座水庫干涸，數百万人發生飲水困難，上百万頭大牲畜飲水也發生困難，有上千万畝農田受旱，其中干枯數百余万畝。安徽也遭大旱，淮河以南地區降水比常年同期減少 5─7 成，其中合肥以南地區減少 7─9 成，是近 50 年來最嚴重的旱災。据統計，受面積達三千万畝，有三百多万人、上百万頭大牲畜飲用水發生困難。在江西，全省有五百多座中小水庫因久旱無雨而干涸，八百多万多畝農作物受旱，其中有近三百万畝農作物嚴重受旱，近白万畝農作物絕收。全省有一百多万民眾和上百万大牲畜因旱災而發生飲水困難，并且全省絕大部分地區均遭受到此次旱災的襲擊。

在2001年，梅雨期的干旱比2000年更廣更嚴重，是歷史上罕見的旱梅，在武漢段長江水位創歷史上百年最低。在江蘇，每年的梅汛期是主要降水時段，梅雨量的丰歉直接影響夏收夏种。沿長江西部較常年同期降水偏少8-9成。南京、鎮江兩市的梅雨量之少為1954年以來的笫二位（僅次于1978年），而揚州市則為1954年以來梅雨量最少的一年。淮北地區最大的水源洪澤湖基本枯竭，相應庫容不到正常蓄水庫容的1/8，水位低于死水位 0.78 米，6 万畝圍网養殖有 4.7 万畝絕收。 湖北省有 20 座大中型水庫接近或低于死水位，44 万口塘堰干涸，1000 多條河溪斷流。安徽省几乎全省空梅，全省受旱面積達三千多万畝，其中重旱近一千五百万畝，上百万人、數十万頭牲畜飲用水困難。

進入2002年六月中旬，全國頻頻發生暴雨成災，迄今為止甚至奪走上千人生命。然而，暴雨沒有發生在該下雨的地方。在梅雨期，梅雨地區以外的地區在正常年份一般是相對少雨期。 華南地區的汛期是在四五月份，西部地區的汛期應該是七月底到八月。但今年六月中旬以后的暴雨主要集中發生在陝西到四川一線的西部地區，以及廣東廣西到福建的華南地區。江淮梅雨區倒反而是相對少雨。更值得指出，六月底在北京出現了長達兩個星期的連陰雨，很象江淮梅雨。這樣异常的梅雨歷史上比空梅更罕見。今年把梅雨的歷史完全顛倒了。

“人無德，天災人禍。地無德，万物凋落。天無道，地裂天崩，蒼穹盡空。法正，乾坤正，生机勃勃，天地固，法長存。” (《法輪佛法(精進要旨)》。這是圣者給人的教誨，也是人應遵循的天理。在人心向善，崇尚德行的時代，季節循序而行，風調雨順。至少在五千年以前，古人就知道并開始使用節气。節气的變更，推動天气气候的演進，天气气候的循環往复，讓天地間万事万物，能生生不息。天气气候，農時物候，人的修養生息，一切都在圓融和諧之中。但反過來，當人心向惡，道德淪喪，逆天而行時，人就會作惡造業，從而天也無道，天必呈亂象，以警示懲戒世人。(//www.dajiyuan.com)