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【大紀元3月4日訊】前一陣有媒體報道﹐江澤民寫作班子完成了一套“以德治國”的理論﹐打算在近期內拋出。江澤民本人在許多場合﹐也時不時聲稱要“以德治國”。但這麼長時間過去了﹐大家再也沒有聽到有關這方面的消息。

當“以德治國”剛出籠時﹐海內外中文媒體聞風而動﹐許多人還就這個問題發表了一通意見﹐另一批飽學之士也躍躍欲試﹐準備好好議論一番。但江澤民說完這句話﹐就把它拋到腦後去了﹐再也沒有動靜。也許正如外界傳言的那樣﹐中共高層權力之爭趨向白熱化﹐江澤民也正施展渾身解數﹐為繼續掌權忙得昏天黑地﹐什麼治國不治國﹐統統見你的鬼去吧。

還有﹐大家也許早就注意到﹐江澤民這個“以德治國”的說法其實來源于法輪功﹐是從法輪功那兒剽竊來的。翻開法輪功的有關書籍﹐“德”這一概念始終貫穿全書﹐無處不在﹐修煉人要重德。道德不僅對一個人是重要的﹐對一個社會﹐一個國家同樣是重要的﹐這個觀點﹐在李洪志先生<<修內而安外>>這篇短文中﹐得到了精辟的闡述。

在古代﹐人們談論“以德治國”﹐便會聯想到“以德服天下”的堯舜。上兩輩的老人說話也是嘴不離“德”﹐勸人做人要積德行善﹐否則﹐便會墜入萬劫不復的境地。近代以來﹐由于中國積弱太深﹐中國人的思想意識也受到了巨大衝擊﹐把做亡國奴的怨恨都發泄到了孔夫子身上﹐誰要提起“仁義道德”﹐就會招來口誅筆伐。中共掌權之後﹐提倡所謂的共產注義道德﹐並且塑造了一系列模範人物﹐但共產極權本身建立在謊言之上﹐隨着共產主義運動在全球範圍內的失敗﹐共產主義道德的理論說教也就失去了號召力﹐甚至成了人們嘲笑的對象。

做人不講道德﹐也就猶如野馬掙脫了韁繩﹐可以自由自在﹐毫無顧忌了。現在的社會就是這樣﹐做官的不講道德﹐做買賣的不講道德﹐做學問的也不講道德﹐各行各業都講一個“利”字。社會已經敗壞到了觸目驚心的地步了﹐嚴打也好﹐拉網也好﹐槍斃也好﹐都阻止不了這麼多人爭先恐後地作奸犯科。人們從新聞報道中﹐從自己的親身經歷中﹐都能清楚地了解到目前這種中國社會的亂象。人人都在感嘆人心不古﹐禮義廉恥不在是做人的標準﹐人對慾望的追求﹐超過了一切﹐甚至超過了對殺頭的恐懼﹐社會已經到了快崩潰的邊緣了。

屈指數來﹐江澤民治國也有十二年了。十二年不是一個短的時間﹐換上另一個王老五﹐或者哪怕讓一個曾經患過腦膜炎的掌權﹐也應該有點作為了。但江澤民卻把一個國家治理成這樣﹐確實是出乎人意料之外。國家已經被毀壞了﹐他還在那裡洋洋得意。說一個人沒有心肺﹐也莫過如此了。

現在﹐江澤民不但不打算“以德治國”﹐干脆這句話也懶得說了。道理很簡單﹐他目前全力對付的法輪功﹐正是一批不僅倡導道德良知﹐而且腳踏實地地認真實踐這一信條的修煉者。完全可以斷定﹐江澤民本人正是從迫害法輪功中得到“以德治國”這一靈感的﹐這一點﹐他當然比誰都清楚。江澤民傾一國之力﹐憑白無故地跟一群與世無爭的修煉人過不去﹐已經失去了道義。現在﹐他之所以寧可為世人所恥笑﹐也要拼着老命打一場權力的保衛戰﹐恐怕跟鎮壓法輪功遲遲沒有結果有很大關係。誰也說不准萬一大權旁落﹐犯下的罪行會不會得到清算。壞事做多了﹐心也虛﹐自己放個屁也會嚇一大跳的。對江澤民來說﹐自從跟法輪功纏斗的那一天起﹐挫折感就如影形隨﹐在憤怒與沮喪之余﹐度過了多少個心灰意冷的夜晚。他到現在還搞不明白﹐為什么一群普普通通的人﹐寧願失去生命﹐也不放棄修煉﹐也要做個有道德的人﹐這難道不是在喚醒世人的良知﹐在“以德治國”嗎﹖

為鎮壓法輪功﹐江澤民恐怕不得不研究法輪功﹐他的手下為了出謀劃策﹐也一定把法輪功的書讀了又讀﹐不放過<<明慧>>網上的任何動向。江澤民雖然從法輪功那裡剽竊了“以德治國”的基本內涵﹐但本意並不是真的要“以德治國”﹐他對法輪功的迫害﹐正說明此人是社會公德﹑國家前途的最大障礙。他以為憑借“以德治國”這一話語優勢﹐就能搶佔爭權奪利的發言高地﹐繼續禍國殃民﹐但連這句話讓法輪功佔了先機﹐因此﹐江澤民不但治不成國﹐連話也不知道怎麼說了。

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