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【大紀元12月18日訊】港人害怕23條立法後﹐會危及自己做人的權利﹐實在多余﹕前有車﹐後有輒。有董代辦及金利來們作榜樣﹐金利﹑銀利﹑局長﹑委員都有了﹐言論還自由之極﹐有什麼可怕﹖
至於大陸富人榜第二名楊斌被捕﹐第3名仰融逃難﹐最先富的牟其中20年徒刑﹐富婆劉曉慶獄中自殺與他們入不入黨並沒關係﹐關鍵是不懂“先進文化”因而不配“代表先進生產力”。
上世紀60年代﹐大躍進後餓死三千萬少數農民之時﹐大陸遍地上演《列寧在1918》﹐“麵包會有的﹐一切都會有的”成了城鄉飢民對黨的滿懷信心的口頭語。港府或可用為借鑒。果然大陸等了50年不但麵包有了﹐洋人來了﹐洋人享受的一切都來了。聽說連失業工人擺小攤都當了大款﹔連南昌等中等城市失業工人每月都有90元救濟﹐大城市還要多幾倍﹐雖然是人民幣。至於大慶遼陽少數幾萬工人示威﹐可能是東北太冷沒錢供暖﹐挨不起凍。工人的覺悟也和蘇聯影片主人公工人瓦西裡一樣﹐即使凍餓也愛國愛黨﹐首先聲明“擁護黨和社會主義”﹐只是“要飯吃要工作”。
資本家要入黨就要放棄“人權”一類資產階級觀念形態﹐只要有錢﹐就有一切﹐要“人權”勞什子干啥﹖同蘇聯影片中一樣有麵包就行﹐沒人想到人權。
至於說“立法模糊會傷及無辜”﹐在前蘇聯經典影片中有列寧答大作家高爾基的精彩對話﹕
高爾基﹕“逮捕殺害許多作家是無辜的﹐不必要的”。
列寧﹕“兩個人在生死搏鬥﹐你能分清那一拳是必要的﹐那一拳是不必要的嗎﹖
這是“先進文化”的神髓﹕“穩定壓倒一切”因為他代表“最大多數人的根本利益”﹐少數服從多數﹐列寧傳下的“不受道德﹑法律的約束的﹐以暴力為基礎的專政”是多數人對少數人的專政“是歷史上最大的民主”﹐每次被專政的總是少數﹐或默許﹐雖然輪流着加在一起是多數﹐但每次大多數是默許的或支持的。若事關江先生的生死搏鬥﹐更激烈的拳頭﹐還在香港23條立法之後。
至於香港媒體擔心“連續發表激烈言論入罪”竟把言論當成顛覆行動﹐也是因為對“先進文化”過於生疏﹐學習不夠。
始終代表“先進”文化的列寧經典名言﹕“言論也是行動﹗”因此大陸網主黃琦登了別人文章因而判刑﹐北師大22歲女生劉荻“言論也是行動”因而綁架失蹤﹐至於北大學生徐文立等要發起“新青年學會”﹐湖南工人張善光﹑江蘇工人曹茂兵等要組織工會﹐當然更是“行動”﹐一個 酷刑在獄﹐一個強入精神病院﹐完全合乎“以法治國”的“先進文化”。
至於香港宗教界人士擔心23條立法後失去信仰自由﹐不受保護﹐也該好好學習“先進文化”。
大陸基督教主傅鐵山﹑佛教聖輝法師等各教首長自由出國﹐在瑞典人權會議期間﹐開記者會﹐暢所欲言﹐誹謗法輪功﹔運去100萬人簽名的幾噸麻袋﹐一切公費不掏腰包﹔還有司局級地位享受﹐而不識相的南華教(基督教)主龔聖亮判死刑改無期﹐港人把《新約》輸入大陸判死刑改徒刑及方城教派幾百人在河南遭捕﹐區別就在於對“先進文化”一念之間是否皈依﹕“以德治國”者明訓﹕“宗教要適應社會主義”﹕信神更要信黨嘛﹗
不准傳教﹐可以不傳嘛﹗
不許發展教徒﹐可以不發展﹑不擴大嘛﹗
廟裡要建黨支部﹐直接受黨的領導﹐更可以保證不犯錯誤嘛﹗
況且黨還給榮譽地位物質享受﹐參加各級人大政協﹐當國家主人翁﹐何樂而不為﹖
“先進文化”裡沒有死腦筋的人﹐香港在上世紀四十年代日本統治下都照樣過日子﹐還怕什麼﹖“麵包會有的一切都會有的”要記住蘇聯工人瓦西裡的話。
資本家入了黨﹐財產要保住﹐更要緊的是思想上入哪個黨﹖趙紫陽無罪軟禁13年不放﹐作家魏巍又步後塵﹐中共自己刊物《真理的追求》及《中流》被查封﹐中共元老鄧力群被羅干抓走“雙規”﹐都是因為思想上入錯了毛黨或鄧黨﹐在江教主未亡前﹐錯入了胡傀儡的黨就更危險。
臺灣紅色商人聰明在於錢權勾結到位﹐看江需要而實行“言論自由”﹐謹言慎行。臺塑王永慶公子王文洋與大陸一號江綿恆合作﹐但無意中泄露與江太子合資是虛﹐大陸國庫嬌子江綿恆獨資是實﹐也犯大忌﹐因為“先進文化”之先進全靠保密﹐共產官員口頭禪是“注意影響”﹐徐四明先生就是因此惹江訓教。
真正代表“進行文化”爐火純青的思想入黨者當屬前蘇聯塔斯社不倒翁社長﹐每當蘇共黨魁逝世或有兆頭要下臺﹐總要準備立場不同的左右兩派文章﹐哪派上臺用哪套﹐即使瞬間生變也應付裕如。
在大陸跟江青﹑跟華國鋒﹑甚至跟江氏“反和平演變﹐清除污染”的都有倒霉的。
不“與時俱進”﹐不“先進”的不當招牌包裝用的中國古文化留下不少故事。
《三國演義》中周瑜不見東風﹐愁得急病﹐請諸葛亮看病。
周瑜﹕“人有旦夕禍﹐安能避之﹖”
孔明﹕“天有不測風雲﹐又豈能料乎﹖”
這個落後警句﹐反動言論港人必須全部忘掉。
還得聽不懂魯迅的話﹕“和尚吃酒他來捉﹐用的是宗教法﹐鄉下人進城他欺侮﹐用的是宗教法﹐凡是無一定思路可循﹐統可稱之為流氓。”
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