(//www.tvsmo.com)
【大紀元12月16日訊】要求大陸民間反對派向中共“和解”的論調，已經很有一段時間了。最近，又有人發明的實現社會和解的新方法：“忘記論”和“超越論”。他們只要求付出生命代價的受害者忘記血債和超越仇恨，要求仍然遭受迫害的異見人士們忘記歷史災難和超越六四情結，而不要求製造大屠殺的劊子手償還血債和懺悔認罪；他們還指責法輪功是用假信仰騙人，卻放過了不准信仰的不寬容制度。

當獨裁者仍然大權在握之時，實現社會的寬容與和解的主動權皆在強勢者手中，首先做出寬容和解姿態的應該是強勢者，起碼要對歷史罪惡表示悔過之心，對合法合理的民間訴求做出善意的回應。而他們卻反其道而行之，只要求無權勢民間對強權統治的單方面寬容和解，卻不對強權制度提出任何要求；一味指責受害者一方滿腹怨恨和意欲報仇雪恨，狹隘得缺乏寬容胸懷，不懂得“忘記”和“超越”，而對專門製造仇恨的加害者一方，對仍然要把一切異己力量消滅於萌芽狀態的決不寬容的政權，卻不施以任何道義要求。

如此缺乏起碼公正的社會和解，如此損不足而奉有餘的寬容，所有的便宜都讓強勢者佔盡，也虧他們想的出並有勇氣說的出口。不就是意在說服人們認同極不公正的穩定第一，認同一黨獨裁下的權貴私有化和跛足改革，也就等於要求無權勢和受迫害的民眾超越所有不公正對待，忘記獨裁制度所製造的所有罪惡，在麻木不仁之中做好滿足於溫飽的犬儒化順民。

民間反對運動當然奉行寬容原則，也希望達成社會和解，並一直通過非暴力方式為達成社會和解而努力。但是，在由共產極權向憲政民主轉型的過程中，意欲消弭歷史恩怨與達成社會和解的寬容，必然是一個官民之間的雙向互動過程，而絕非民間運動單方面的乞求恩賜或逆來順受。恰恰相反，民間越是向恐怖秩序卑躬屈膝，製造恐怖的獨裁政權就越不把民眾當回事，就越相信強權暴力和恐怖統治的有效性，就越不會奉行寬容，社會和解的實現也就越不可能。結果只能是受迫害者的單方面馴順，而民間的馴順無異於對獨裁者們的獎勵和縱容。

所以，民間只有堅持非暴力抗爭，具有不怕威脅和保持尊嚴的品質，具有敢講真話和不低三下四的勇氣，在每一起人權迫害案件發生時向迫害者說“不”，才能讓獨裁者們懂得：不公正秩序、專橫權力和暴力加謊言並不能永遠暢通無阻，才能對當局造成足夠的壓力，才有可能讓獨裁者們有所畏懼和收斂，並作出某種讓步。沒有來自民間的足夠壓力，單方面地期待獨裁者的良心發現和主動放棄專橫權力，無異於痴人說夢。即便是出於善良的願望，也只能是通向奴役之路。

2002年12月14日於北京家中

(//www.dajiyuan.com)