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【大紀元11月22日訊】中共十六大是世代交替的大會，也是時代交替的大會。
有人說，江澤民下台了，但他的「重要思想」、他的「路線政策」、他的「政治影響力」都不會消失，中國將進入一個「后江澤民時代」，由江澤民人馬遵循江澤民的「指導」。這种說法，很像毛澤東去世后的兩個「凡是」（「凡是毛主席作出的決策，我們都堅決擁護；凡是毛主席的指示，我們都始終不渝地遵循」），即期待一個「后毛澤東時代」來臨。江澤民在十六大的演出，似告別，又不似告別，正出自這樣一种不甘心走下歷史舞台的忸怩心態。
看他那篇五十九頁、兩万多字的報告，念「要點」就念掉一個半鐘頭；對中國面臨的政治、經濟、社會、文化、教育、環境等眾多嚴重問題均未涉及，更不用說提出解決的對策了。江澤民關注的重心，只是「十三年」和「三個代表」，也就是他自己。
歷來中共中央委員會向全國代表大會做報告，主要是檢討五年任期內的工作。若需追溯歷史，也是追溯党的某一歷史階段，如一九七八年党的十一屆三中全會以來的改革開放階段，而不會去追溯報告人自己的歷史。江澤民卻把追溯的重點，放到標榜他自己取代趙紫陽擔任總書記以來「十三年」的丰功偉績。他說：
「十三年來，我們思想統一，目標明确，工作扎實，取得了重大的歷史性成就。人們公認，這十三年是我國綜合國力大幅度躍升、人民得到實惠最多的時期，是我國社會長期保持安定團結、政通人和的時期，是我國國際影響顯著擴大、民族凝聚力極大增強的時期。我們党和我國人民作出的艱辛努力和取得的偉大成就舉世矚目，必將加載中華民族偉大复興的光輝史冊。」
江澤民十三年歸功于三思想
而這「十三年」的偉大成就，江澤民又歸功于他的「三個代表重要思想」。他說：「三個代表重要思想是對馬克斯列宁主義、毛澤東思想和鄧小平理論的繼承和發展，是党必須長期堅持的指導思想，是我們党的立党之本，執政之基，力量之源。」
這里有兩點值得注意：
第一，江澤民首次把十一屆三中全會以來的二十四年（1978－2002）攔腰切為兩截，分割為他自己的「十三年」（「十三屆四中全會以來」，即1989－2002）和鄧小平、胡耀邦、趙紫陽的十一年（十一屆三中全會至十三屆四中全會，即1978－1989）。并以「人民公認」后十三年的「歷史性成就」來貶低鄧、胡、趙的前十一年。然而這「人們公認」是江澤民盜用的。人們沒有忘記，江澤民「十三年」的前三年（1989－1992初），違背十一屆三中全會改革開放路線，以「反和平演變為中心」取代鄧小平的「經濟建設為中心」，導致「經濟滑坡」（鄧小平語）。迫使鄧小平以「一介平民」之身，帶著老婆、孩子「舉家南巡」，靠南方沿海開放地區支持炮打北方中央，說出「誰不改革誰下台」的重話，嚇得江澤民舉手投降，把鄧小平的市場經濟主張寫進十四大報告。鄧小平不相信江澤民、李鵬搞得好經濟，指名朱鎔基進入十四屆中央政治局常委兼國務院副總理，立即取代李鵬主管全國經濟。鄧指著朱鎔基對江澤民說：「我不懂經濟，他懂！」實際上是說：「你不懂，他懂！」從此朱鎔基做了十年「經濟沙皇」。所以要論一九八九后中國經濟發展，也是鄧小平南巡講話批判江澤民「和平演變為中心」、指定朱鎔基從江澤民、李鵬手中接下全國經濟大權后恢复起來的，而不是江澤民「十三年」、「反和平演變」、「講政治」、「三講」、「三個代表」吹出來的。
第二，江澤民吹他的「三個代表重要思想」，吹到了馬克思、列宁、毛澤東、鄧小平之上。所謂「立党之本，執政之基、力量之源」，就是說，不只他的「十三年」，追溯到1921年共產党成立，1949年共產党執政，都要以他重要思想為「本」、為「基」，而且還要代代傳下去，成為「長期堅持的指導思想」。從此江澤民不但是中國的「第三代核心」，而且是世界共產主義運動的第五代祖師爺：馬、列、毛、鄧、江，這江祖師爺還超過（「繼承和發展」）了前四代祖師爺馬、列、毛、鄧！江報告中這類肉麻語言，只有當年林彪吹捧毛祖師的語言中見到過，毛澤東還說過「討嫌」！叫林彪不要那樣講。鄧小平更是反對這類語言。胡耀邦去世時，于光遠提議在悼詞中封胡耀邦為「偉大馬克思主義者」；鄧小平說：「不必要，我也不是。」像江澤民這樣自拉自唱的表演，真不知叫人看得可笑，還是可悲？
時代交替的力量胜于世代交替
時代交替的力量，更胜于世代交替。江澤民在十六大的告別表演，看來熱鬧滾滾，其實內心恐怕是孤單落寞的。他的時代已經過去，在場的兩千多名代表，有几個真的相信，江演員的「三個代表」台詞，能挽馬恩列斯毛的共產主義狂瀾于既倒？二十多年前，鄧小平早已把馬、恩、列、斯像從天安門請走，只剩下毛澤東不敢請走，怕當「中國赫魯曉夫」，但他自己決不入列。鄧小平大概做夢也不會想到，江澤民為了自己當第五代祖師爺，還要請他出來充當第四代，挖掉毛澤東前面斯大林和恩格斯，排成馬列毛鄧江！
斷言江澤民的「三個代表」將指導中國未來，江澤民之后還有一個「后江澤民時代」，由第四代執行江澤民路線的人可能要失望的。毛澤東的兩個「凡是」和「無產階級專政下繼續革命理論」，在中共十一大奉為「旗幟」，宣布世世代代要「高舉」下去。1978年5月中央党校發表「實踐是檢驗真理唯一標准」，被打成「砍旗」，犯了「彌天大罪」。但不過半年，十一屆三中全會就結束了兩個「凡是」統治，開創了新的時代。今天新的世代如果不愿背离新的時代要求，也只有選擇告別江澤民，走自己的前進之路。
注﹕阮銘是中共中央前總書記胡耀邦的智囊之一。他曾經擔任北京日報社理論部主任，中共中央党校學術委員會委員兼理論研究室副主任。1988年后在美國多所著名大學如哈佛大學、普林斯頓大學等處及台灣淡江大學作訪問研究，現任台灣淡江大學中國大陸研究所客座教授。
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