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【大紀元10月3日訊】朱熔基去年九月在愛爾蘭訪問時稱法輪功爲“邪教”。最近在亞歐峰會期間﹐朱熔基在回答記者有關法輪功的提問時說﹕“我們中國政府沒有迫害所謂信奉法輪功的人”，“所以這裏不存在（所謂的）人權問題”。據說﹐朱當時還頗顯憤怒﹐同時指責提問的記者“缺乏客觀公正”。過去﹐朱在國際場合儘量不給人留下“指鹿爲馬”的專橫映象﹐這次一反常態是他同化專制的正式宣告。
我猜測朱熔基會在心裏爲自己解脫說﹐在那樣的場合此言此舉是不得已﹐是給國內的“某些人”看的。這個“不得已”正是專制力量之所在。回想最近和國內朋友閒聊﹐朋友說只是地方官員全部腐爛了﹐“上頭”如朱還好。這裏暫且不談民間仍然信奉“官壞了﹐皇帝還清”的觀念﹐也不談法輪功﹐讓我們從朱本人當總理之後的變化﹐看極權專制如何惡化人性。
由於工作的原因﹐我從瞭解朱爲人的同事口中得知朱還是一位有魄力﹐有操守的人。四年前的三月﹐朱在人大會堂裏氣莊山河的鏗鏘之聲“不管前面是地雷陣還是萬丈深淵，我都將義無反顧……”恐怕至今還在不少人的耳邊回蕩。但是﹐不管一個人的心有多高﹐魄有多大﹐都逃脫不了專制體制“法力”無邊的“如來佛手心”。民衆予以厚望的朱熔基之演變爲我們瞭解專制提供了新例證。
我認爲朱無論在個人能力﹑眼界和胸懷上都是李鵬無法比擬的。從“六四”發生到朱訪美的數年間﹐在無法回避“六四”問題的時候﹐朱都採取較溫和﹑較中性的提法。這顯然說明他心中還有一個最基本的尺度。說明朱除了維護“党國”面子外﹐也懂得維護個人形象。朱訪問美國的表現有可圈可點之處﹐讓世人看到一個盛産無賴權貴的中共體制也可以出現一定意義上的“政治家”。
但是﹐朱本人顯然是一個“人治”的信奉者﹐否則他不會在政府精簡﹐國企債務和産權轉化﹐農村稅費改革﹐反對腐敗等問題上﹐誇下舍本治標的海口。在這些定義朱熔基政績和形象的關鍵問題上的挫折﹐不僅讓朱意識到他在追求他原本根本不可能得到的支援﹐而且認識到他在這個無效的努力過程中於體制內部樹了太多的“敵人”。既得不到支援﹐又樹了敵﹐爲了保面子﹐保權力﹐保身家性命﹐朱象絕大多數集權專制下的人物一樣﹐選擇向他的同僚靠攏﹐向他依附的專制體制妥協﹐自覺或不自覺之中﹐同化爲專制體系的一部分。
去年夏天﹐朱爲辭去清華大學管理學院院長作的告別講演是他變相訴苦﹑訴怨﹐也是他向專制妥協的迂回之術﹐恐怕也有點賭氣的成份。因爲﹐朱無法在改革之前向公衆闡明每一項舉措的背景和目標以爭取社會的諒解和支援﹐更無法在“胎死腹中”後向公衆解釋失敗的原因﹐他內心的屈懣是可以想象的。網上流傳朱會見丹麥客人的談話﹐說是擔心有人在他下臺後要“整”他。朱此舉是其內心恐懼自然卻又精心計算的流露﹐也是先發制人式的自我保護。朱的擔心是有理由的﹕在對待軍隊經商以及在對使館被炸等問題上﹐朱顯然讓軍方感到不悅﹔傷筋但未動骨的“遠華”案上﹐朱在國安﹑公安系統也似乎得罪不少人﹐更不要說“遠華案”影子老闆﹐江系要員“賈慶林”仍然坐鎮北京給人留下的想象空間了。專制體制表面上看﹐嚴密有序﹐但實際上人人自危﹐禍機四伏﹐充滿偶然性。朱對此的瞭解不亞於任何他人。朱珍惜自己和家人的生命﹐這是天經地義的﹐無可指責。他同化專制看起來是自然而然的事情﹐這才既可怕又可悲。朱在江西萬載芳林小學校爆炸後的遁詞﹐年初人大報告中的用語﹐還有最近在不同場合對“三個代表”的表態﹐均明呈朱同化專制的過程。
專制的可怕和殘忍還不僅僅在於它使一個正常人的靈魂毒化﹐使同化於專制變成一個自然的過程﹐而且在於它類似“西西里島”式的黑手黨機制﹐使“跳出”圈外成爲不可能。這就是爲什麽專制體制內的人﹐除了依附“權力”存活﹐好象就別無它途了。想想卡特總統下臺後可以作小木匠﹐到東南亞去爲窮人蓋房子﹔尼克松辭職後﹐書寫了一本又一本﹐平靜記述歷史﹔精力旺盛的克林頓下臺後說是要作“脫口秀“的主持人﹔老布希退休後﹐去跳傘玩兒﹐頤享天年。而專制體制下的臺面人物﹐都像是“權力魚”﹐只有“權力水”才提供其氧氣﹐一時一刻也離不開。
朱熔基是經濟學家﹐博士導師﹐去哪不能過體面的生活﹖朱完全可以在一系列改革失敗後選擇引咎辭職﹐“跳”出專制的魔沼﹐從而給整個社會樹立負責任的榜樣。但他沒有這樣做﹐這或許是因爲專制體制下擁有“權力”的妙處絕非外人能夠想象﹐或許是因爲朱在某種意義上“主動”被那個專制體制“綁架”了。這才是專制“如來佛手心”魔力無邊的地方。
最近發生的“南京投毒”殘案﹐讓關心那片土地上民生的人感到懮慮。大陸今天的生活現實表明﹐以獲取和維護權力爲唯一目標的一黨專制﹐在國家機器的保護和現代通信技術的輔助之下﹐由那些大大小小的官員們﹐在社會生活的各個領域給全國公衆示範如何投機取巧﹐如何弄虛做假﹐如何踐踏生命和公義﹐如何製造仇恨和殘忍。這種“言傳身教”的表演已將中國民間社會靠中華文化自然維繫的基本倫理﹑道德底線全面崩毀。如此大規模毀壞人心的現像在人類歷史中恐怕難尋其右。
看似叱吒風雲的“大人物”朱熔基在專制面前都是那樣渺小﹐不得不“泥牛入水”同化于專制﹔南京食品毒案的禍手﹐升鬥小民陳正平受毒於專制﹐絕望於專制之後﹐同化於邪惡也是他所能作的自然選擇﹖朱熔基們和陳正平們互爲因果﹐已在中國那片土地上形成“看不見手”的互動聯盟。如何肢解這一催惡喚邪的聯盟是關心中國前途的人必須認真思考的。而把專制“具體化﹑個人化”也許是省視專制的新思路。
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