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【大紀元1月30日訊】正見网編者按：在過去的20年中，大量的瀕死體驗案例和有關研究發現引起世人注目。它涉及到眾多的科學領域-生命、靈魂、物理空間，等等。在此，我們摘譯了几段与瀕死體驗研究人員肯尼斯.瑞博士 (文中簡稱瑞) 的對話。這些對話對西方瀕死體驗研究作了概括介紹。

在本文中我們看到僅在美國就有8百万人有過瀕死體驗經歷。他們親身經歷了靈魂与肉體的分离，甚至看到另外空間的生命。研究瀕死體驗的科學家們相信這些案例在近20年的大量出現并非「偶然」。但至今對此現象無法解釋。

瀕死經歷的特性及頻次

問：什么是典型的瀕死經歷？

瑞：有几個特征：經歷者感到極度的祥和、狀態甚佳；覺得离開了肉身，且可以從別處看到肉身；感到正在穿越黑暗的空間、有時是沿著隧道朝向一處光彩，那光彩明耀奪目、美妙絕倫，是金色的光、或者泛金色的白光。有人讓他選擇是返回人間還是走下去，或者有人通知他返回；還有其他的特征，不過這些是主要的。

問：什么是核心經歷？

瑞：上述特征几乎都具備；還有其它特征，則意味著一次特別強烈的、深層的瀕死經歷。

問：臨床死亡的人士經歷瀕死的比例有多少？

瑞：不曉得，不過我可以提供另一個答案。通過醫療記錄，通常難于确定是否已經臨床死亡；不過對于接近死亡的人士來講，不管是否已經臨床死亡，出現瀕死經歷的比例，根据目前最精确的估計，大概是30%吧。我談論的范圍不止是臨床死亡的，而是接近死亡的。

問：据您推斷估計，會有多少美國人有瀕死經歷？

瑞：8百万。

問：瀕死經歷統計比例上有男女差异嗎？

瑞：沒有，只是女士們更愿意講出來而已。

問：在疾病引發、意外事故、自殺之間，那一類原因導致大多數的瀕死經歷？

瑞：綜合考慮，沒有差別。除卻環境導致的接近死亡，在瀕死經歷的報告里大概占一樣的比例。

問：您在書中所給瀕死經歷的例子都發生在一二十年前。您沒想到這些例子會比較近時間發生的不可靠嗎？因為經歷者或許會有時間潤色自己的故事、搜集證据文獻、夾雜別人的經歷。

瑞：完全不會，因為他們中的許多人都講，盡管已經20來年了，可是他們的經歷清晰得就象昨天才發生。多年來，我還反复同許多的經歷者接触，反复傾听他們的敘述—例如那些到過我的教室的—几乎完全不走樣。誰也沒有去雕琢自己的故事，因為那影響在他們的意識里是如此之強烈且持久。那可不是故事，隨著時間要添枝加葉、添油加醋。瀕死經歷的敘述非常恒定，具有高度的可靠性。并且，盡管近來發生的瀕死經歷或許較新鮮，卻沒有因此而更精确。

問：較近的和較早的瀕死經歷之間，您注意到什么差別沒有？

瑞：我只發現一方面的不同。較近發生已知的更恐懼或更悲慘。在文獻里，以前這類的經歷者對此不太談論。只是眼下的趨勢是，經歷者更強調這方面。不過，對于我研究過的案例，大體上我的印象還是其歷經歲月的穩定性。不管案例來自哪個國家，經歷大體上總是一樣。因此，全面地說，除去上述的駭人經歷，瀕死經歷的相似性、恒定性比差別要更明顯。

問：當事人中信神的，以及在瀕死之后、出現瀕死經歷之前信神的，是否相應地較多有瀕死經歷？

瑞：否。

問：信神者和不信神者的瀕死經歷之間有甚不同？甚或只是簡單地所見形象不同：諸如天國人物的景象？

瑞：基本沒有。主要差別在于對自己經歷的闡述上，然而二者瀕死經歷的實質卻几乎一樣。

資料來源： Elsaesser Valarino, On the Ohter Side of Life

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