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【大紀元1月27日訊】讀罷日本朋友安藤鐘一郎的《作弊何時休》（見《南方周末》２００２年月１月１０日百姓茶坊”），我感到無地自容。一個擁有數千年文化傳統和十几億人口的泱泱大國，面對考試中普遍存在的作弊現象，居然要等到一個外國人指出，才能引起大家注意，這成什么體統？為此，我們應該捫心自問：長此下去，如何能自立于世界民族之林？如何能贏得別人的尊重？

放下報紙，我和讀大學的儿子作了討論：

——你們對考試作弊是什么看法？

——很正常呀！

——難道就沒有人感到羞愧？

——除非他有病”。

——你知道這是一种什么行為？

——我管不了那么多。別人通過作弊，得到了他想要的東西。我自命清高，卻什么也沒有，你讓我怎么生存？

…………

面對儿子的詰難，我無話可說。張口結舌之余，又想起兩件事情：一是前不久有位中年朋友為了評職稱，想抄一本書自費出版，我知道后進行規勸，對方說：我又不是圣人，別人評職稱弄虛作假，什么都得到了，我為什么就不能？”二是最近我在一篇文章中說：隨著考研熱升溫，攻讀博士的人越來越多，其中又以高校教師為甚。高校教師繼續深造本來是好事，但如果深造的目的不是為了學問，而是為了學位，這件事就要會變味。”該文在网上貼出后，一位老年朋友在伊妹儿中說：社會上還是俗人多，為了生存，有些人不那么高尚也是可以理解的。”

為什么會出現這种狀況，這位老年朋友說，是因為我們的生存環境”，即社會制度出了毛病。什么是制度，制度就是大家共同遵守的辦事規程和行為准則。前几年，我在關于國立中正大學”的回憶錄中看到：學校制定學則，任何學生都必須遵守。其中有一條是考試時不得舞弊，凡舞弊者不論情節輕重，一律勒令退學。這一點全校已形成風气。不少教授在考試時离開考場，而學生同樣認真考試，不會發生舞弊行為。”

這個例子可以說明制度的作用。制度好，風气就好，制度不好，風气就糟，這是婦孺皆知的常識，無須進一步證明。

當然，如果這些辦事規程、行為准則形成體系，就會成為一种社會制度。社會制度具有強制性，它對每一個成員具有強大的約束、引導作用。值得注意的是，在社會制度中，如果缺少懲惡揚善的運行机制，公眾所需要的公平、公正和公開就無法實現。在這种情況下，社會的邪惡勢力就會有恃無恐，丑惡現象就會愈演愈烈，所謂劣幣淘汰良幣的效應就會不期而至。面對這种局面，為了趨利避害，為了生存（其實是苟且偷生），絕大多數人從無奈走向麻木，再從麻木走向到墮落，也就在所難免了。

懲惡揚善的運行机制，不僅需要法律公正，還需要以新聞自由和言論自由為主要內容的社會輿論的監督。換句話說，沒有新聞自由和言論自由的社會，只能是個別人說了算、少數人為所欲為的反民主、反科學的專制社會。在專制社會中，真誠、善良、正直、無私、勤奮、廉洁等美德往往是難以生存的標志；而學會溜須拍馬、弄虛作假、貪得無厭等惡習，反而能如魚得水，左右逢源。

記得竺可楨先生在執掌浙江大學時，听說學生中有偷燈泡的現象，便告誡大家：……勿以小惡而為之，今日竊取電（燈）泡者，他日必能為貪官污吏。”按照這一邏輯，今日那眾多的考場作弊者在离開學校以后，很可能加入貪官污吏的行列，成為專制制度的工具和幫凶。另外，《作弊何時休》這個問題由一個日本朋友提出，也讓我想起中日兩國之間那段那不愉快的往事。如果說當年日本發動的侵略戰爭是他殺”的話，那么我們今天彌漫于社會各個領域的自欺欺人的勾當，難道不是一种自殺”嗎？

轉自《新世紀網》

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